新集安公注经及杂经志录第四

夫日月丽天，众星助燿，雨从龙降彪池佐润。由是丰泽洪沾，大明焕赫也，而犹有燋火于云夜，抱瓮于汉阴者，时有所不足也。佛之著教，真人发起，大行于外国，有自来矣。延及此土，当汉之末世，晋之盛德也。然方言殊音，文质从异，译胡为晋，出非一人，或善胡而质晋，或善晋而未备胡，众经皓然，难以折中。窃不自量，敢豫僧数，既荷佐化之名，何得素餐终日乎？辄以洒扫之余暇，注众经如左，非敢自必，必值圣心，庶望考文，时有合义，愿将来善知识，不咎其默守，冀抱瓮燋火，谠有微益。

光赞折中解一卷

光赞抄解一卷

般若放光品者，分别尽漏，而不证八地也源流浩汗，厥义幽邃，非彼草次可见宗庙之义也。安为折疑准一卷，折疑略二卷，起尽解一卷。

道行品者，般若抄也。佛去世后，外国高明者撰也。辞句质复，首尾互隐，为集异注一卷。

大小十二门者，禅思之奥府也。为各作注大作注，大十二门二卷，小十二门一卷

了本生死者，四谛四信之玄薮也。为注一卷密迹金刚经持心梵天经

右二经者，护公所出也。多有隐义，为作甄解一卷。

贤劫八万四千度无极者，大乘之妙目也。为解一卷。

人本欲生经者，九止八脱之妙要也。为注撮解一卷

安般守意多念之要药也为解一卷

阴持入者，世高所出残经也，渊流美妙至道直迳也为注二卷

大道地者，修行抄也，外国所抄，为注一卷。

众经众行，或有未曾共和者，安集之，为十法句义一卷，连杂解共卷。

义指者，外国沙门，于此土所传义也。云诸部训异，欲广来学视听也。增之为注一卷。

九十八结者，阿毗昙之要义，为解一卷，连约通解共卷。

又为三十二相解一卷。

三界诸天混然淆杂。安为录一卷

此土众经出不一时。自孝灵光和已来，迄今晋康宁二年，近二百载，值残出残，遇全出全，非是一人难卒综理。为之录一卷。

答沙汰难二卷　

答法将难一卷

西域志一卷

凡二十七卷，其诸天录经录。及答沙汰难至西域志，虽非注经，今依安旧录，附之于末。

僧法尼所诵出经入疑录

宝顶经一卷　永元元年出时年九岁

净土经一卷　永元元年出时年九岁

正顶经一卷　永元元年出时年九岁

法华经一卷　永元元年出时年九岁

药草经一卷　永元二年出时年十岁

太子经一卷　永元二年出时年十岁

伽耶波经一卷　永元二年出时年十岁

波罗奈经一卷　中兴元年出时年十二岁

优娄频经一卷　中兴元年出时年十二岁

益意经二卷　天监元年出时年十三

般若得经一卷　天监元年出时年十三

华严璎珞经一卷　天监元年出时年十三

逾陁卫经一卷天监四年，台内华光殿出，时年十六

阿那含经二卷天监四年出，时年十六

妙音师子吼经三卷天监四年出年十六

出乘师子吼经一卷天监三年出，时年十五

胜鬘经一卷永元元年出，时年九岁。优昙经一卷妙庄严经四卷维摩经一卷

序七世经一卷

右二十一种，经凡三十五卷。

经如前件，齐末，太学博士江泌处女尼子所出。初尼子年在龆龀，有时，闭目静坐，诵出此经，或说上天，或称神授，发言通利，有如宿习，令人写出。俄而还止。经历旬朔，续复如前。京都道俗咸传其异，今上敕见，面问所以。其依事奉答，不异常人。然笃信正法，少修梵行，父母欲嫁之，誓而弗许。后遂出家，名僧法，住青园寺。祐既收集正典，捡括异闻，事接耳目，就求省视，其家秘隐，不以见示。唯得妙音师子吼经三卷，以备疑经之录。此尼以天监年三月亡，有好事者，得其文疏前后所出定。

二十余卷，厥舅孙质，以为真经，行疏劝化，收合传写，既染毫牍，必存于世。昔，汉建安末，济阴丁氏之妻，忽如中疾，便能胡语，又求纸笔，自为胡书。复有西域胡人，见其此书，云是经莂。推寻往古，不无此事，但义非金口，又无师译，取舍兼怀，故附之疑例。

萨婆若陁眷属庄严经一卷

右一部，梁天监九年，郢州投陁道人妙光，戒岁七腊，矫以胜相，诸尼妪人佥称圣道。彼州僧正议欲驱摈，遂潜下都，住普弘寺，造作此经。又写在屏风，红纱映覆，香花供养，云集四部，嚫供烟塞，事源显发，敕付建康，辩核疑状云：抄略诸经，多有私意妄造，借书人路琰属辞润色。狱牒，妙光巧诈，事应斩刑，路琰同谋，十岁谪戍。即以其年四月二十一日，敕僧正慧超，令唤京师，能讲大法师，宿德如僧祐、昙准等二十人，共至建康，前辩妙光事，超即奉旨，与昙准、僧祐、法宠、慧令、慧集、智藏、僧旻、法云等二十人，于县辩问，妙光伏罪，事事如牒。众僧详议，依律摈治，天恩免死。恐于偏地，复为惑乱，长系东治，即收拾此经，得二十余本及屏风，于县烧除。然犹有零散恐乱后生故复略记。

法菀经一百八十九卷

抄为法舍身经六卷

右二部盖近世所集，未详年代、人名。悉总集群经，以类相从，既立号法菀，则疑于别经，故注记其名，以示后学，卷数虽多，犹是前录众经，故不入部最之限。