大唐新译圣教序

皇太后御制

朕闻真空无象非象教，无以译其真实际，无言非言绪，无以筌其实。是以龙宫法镜圆照，匝于三千鹫岭玄门，方广周于百亿师，无师之智，必藉修多学，无学之宗。终资祇夜，自金人感梦宝偈，方傅贝叶灵文。北天之训，逾远贯花微旨，西秦之译，更新大乘、小乘，逗根机，而演教半字、满字，逐权实而相晓。睿唐之御宇载，叶昌期代傅，三圣年将七十，舞河与定水，俱清尧烛，与慈灯并照缁衣西上。宁唯法显之流，白马东来岂直摩腾之辈？大弘释教，谅属兹辰。

朕爰自幼龄，归心彼岸，务广三明之路，思崇八正之门。往者夙遘闵凶遽违，严荫近以孝诚无感。复背慈颜露草之恨，日深风树之悲，镇切凡，是二亲之所蓄用两京之所旧居，莫不总结招提之字，咸充无尽之藏仍集京城，大德等凡有十人共中天竺国三藏法师地波诃罗。于西太原寺，同译经论法师等，并业邻初地道架弥天，为佛法之栋梁，乃慧海之舟楫，前后翻译，凡有十部。

以垂拱元年，岁次大梁月旅夷，则汗青方就，装缥毕功。甘露之旨，既深大云之喩方远，庶永垂沙劫，广济尘区，傅火之义，自明写瓶之辩逾润。朕以虚昧钦承顾托，常愿绍隆三宝，安大宝之鸿基，发挥八圣，固先圣之丕业，所以四句微言，极提河之深，致一音妙义，尽庵园之奥旨。系大法鼓，响振于无闲，吹大法蠡声通于有顶，为暗室之明炬，实昏衢之慧月，菩提了义，其在兹乎。部帙条流，列之于后。