菩萨地序品第一
如是我闻：
一时，佛在舍卫国须达多精舍祇陁林中，与大比丘僧五百人俱，菩萨。尔时，世尊即告无量诸菩萨言：“谁能于此后恶世时受持拥。护阿耨多罗三藐三菩提？谁能护法谁能教化一切众生？”尔时，弥勒菩萨即从座起，偏袒右肩右膝著地，长跪叉手白佛言：“世尊！我能于后恶世之中，受持拥护阿耨多罗三藐三菩提，能护正法，能化众生。”师子菩萨复作是言：“世尊！我亦能以种种方便摄持众生。”金刚菩萨言：“世尊！若有众生当堕三恶道，我能遮持令不堕落。”文殊师利复作是言：“世尊！若有众生，凡所求索我悉能令一切具足。”智幢菩萨复作是言：“我能惠施众生大智。”法幢菩萨复作是言：“世尊！我能以法普施众生。”日光菩萨言：“世尊！我能施于众生安乐。”月光菩萨言：“世尊！我能教化一切众生令修福德。”
善护菩萨言：“世尊！我能教化一切众生令不放逸。”无尽意菩萨言：“世尊！我能教化一切众生，悉令知见无尽界义。”月子菩萨言：“世尊！我能惠施一切众生无上安乐。”善月菩萨言：“世尊！我能施于一切众生安乐之因。”观世音菩萨言：“世尊！我能救护众生怖畏。”得大势菩萨言：“世尊！我能令彼未度者度。”众善菩萨言：“世尊！我能令彼不调者调。”善意菩萨言：“世尊！若有众生堕在畜生，我能教化令其调伏。”不乐菩萨言：“世尊！我能施于愚者智慧。”光聚菩萨言：“世尊！我能令彼下根之人令得上根。”不谛菩萨言：“世尊！我能示彼狂者正道。”乐见菩萨言：“世尊！我能施于无量众生无量安乐。”释幢菩萨言：“世尊！我能令彼受苦众生常忆苦事。”不可思议解脱菩萨言：“世尊！我能令彼饿鬼众生远离饥苦。”圣光菩萨言：“世尊！我能令彼不调者调。”
维摩诘菩萨言：“世尊！我能坏彼众生疑心。”光明菩萨言：“世尊！我能闭塞三恶道门。”金刚功德菩萨言：“世尊！我能令彼异解众生悉作一解。”无量行菩萨言：“世尊！我能施彼众生无漏之道。”无所畏菩萨言：“世尊！我能坏彼种种怖畏。”宝功德菩萨言：“世尊！我能显示一切众生功德宝藏。”善意菩萨言：“世尊！我能以此微妙软语调伏众生。”净光菩萨言：“世尊！我能以爱调诸众生。”宝贤菩萨言：“世尊！我能令彼一切众生忆过去世。”高贵德光菩萨言：“世尊！我能令彼懃修精进。”善功德菩萨言：“世尊！我能令彼苦恼众生悉得解脱。”宝手菩萨言：“世尊！我能施彼无量众生种种诸宝。”意珠菩萨言：“世尊！我能坏彼众生贫穷。”破结菩萨言：“世尊！我能坏彼众生烦恼。”金光明菩萨言：“世尊！我能示彼邪伪众生真实之道。”
功德色菩萨言：“世尊！我能令彼诸乘众生皆住一乘。”法意菩萨言：“世尊！我能令彼悉得法眼。”金刚子菩萨言：“世尊！我能坏彼众生恶业。”法增菩萨言：“世尊！我能如法摄持众生。”无名菩萨言：“世尊！我能令彼一切众生远离三毒。”月胜菩萨言：“世尊！我能示彼众生善方便。”师子意菩萨言：“世尊！我能以法施于众生。”师子吼菩萨言：“世尊！我能破坏众生疑网。”香象王菩萨言：“世尊！我能于后恶世之中示众生梦令坏烦恼。”
尔时，舍利弗作是思惟：“甚奇甚特，诸菩萨事不可思议。”复白佛言：“世尊！若有菩萨懃修精进具足方便而能种种利益众生。世尊！如是等菩萨，摩诃萨众生云何乃从是人乞索头目髓脑血肉及诸所须？世尊！我今定知如是乞者即是菩萨摩诃萨也。”
佛言：“善哉善哉。舍利弗！实如所言。唯诸菩萨乃知菩萨，实非声闻缘觉所及。舍利弗！菩萨摩诃萨虽复现佛种种神足，终不舍于菩萨之心。舍利弗！若有长者生㤭慢心，菩萨现作长者之像，破彼慢故。若至那罗延及端正人有㤭慢者，悉现其身坏其㤭慢。若得圣法示以大乘。何以故？离一解脱更无异解脱故，是故名如来。舍利弗！在家菩萨修集二施：一者法施；二者财施。出家菩萨修集四施：一者笔施；二者墨施；三者经施；四者说法施。出家菩萨具足成就是四施已，能调其心，破坏㤭慢、修集忍辱。
舍利弗！出家菩萨具足忍辱，则能受持菩萨禁戒。又复具足三种惠施，乃能受持菩萨禁戒：一者施；二者大施；三者无上施。施者，于四天下尚不悋惜，况于小物，是名为施。大施者，能舍妻子。无上施者，头目髓脑骨肉皮血。菩萨具足如是三施，乃具于忍。具是忍已，则能受持菩萨禁戒。舍利弗！菩萨欲受菩萨戒时，先当调伏柔软诸根，于生欲处不生欲心、于生瞋处不生瞋心、于生痴处不生痴心、于生畏处不生畏心。若自知具如是四事，则为十方诸佛所知，其人亦能知十方佛。舍利弗！若知不具如是四事受菩萨戒者，是人亦不得菩萨戒，亦诳十方现在诸佛及诸菩萨。
舍利弗！菩萨有二种：一者从瞋因缘；二者从痴因缘。舍利弗！瞋者能作八大地狱因缘，痴者能为诸恶烦恼因缘。以是瞋痴二因缘故，能毁菩萨戒。舍利弗！若欲受持菩萨戒者，应先远离欲痴瞋畏，六月昼夜独处闲静忏悔诸罪：‘我某甲归依佛、归依法、归依僧，归依十方现在诸佛及菩萨僧，归依释迦牟尼如来。南无佛、南无法、南无僧，南无十方佛及菩萨僧。南无释迦牟尼佛，南无金刚无坏身，南无宝光，南无无量自在王，南无无上林王，南无无上欢喜，南无宝火，南无宝月光，南无清净，南无手懃精进，南无梵德，南无善功德，南无栴檀功德，南无光功德，南无阿叔伽功德，南无那罗延力，南无华功德，南无莲华，南无财功德，南无念功德，南无善名，南无释种王，南无无胜，南无无边身光，南无无边身，南无无动，南无大山王。如是等无量世闲诸佛菩萨，常住在世宣说法化。
唯愿愍哀留心见念，若我过去无量世中及现在世所作众罪不善恶业，若自作、若见他作心生随喜；若取佛物法物僧物、招提僧物、现在僧物，若自取已、若见他取心生随喜；若自造作五逆之罪，见他造作心生欢喜；若自造作十不善业，若见他作心生欢喜。以是不善业因缘故，当生畜生饿鬼地狱、若边地人身、长寿天身，诸根不具、亲近邪见、不值佛世。如是等罪今悉诚心求哀忏悔。如于现在释迦佛前如来世尊真实知见，其智无㝵净眼无障，常为一切众生证人。唯愿观我诚心忏悔，我从今日更不敢作。
复次，十方诸佛及诸菩萨至心谛听！若我过去无量世中及现在世所修惠施乃至施于畜生一把，若我持戒乃至一念如是功德，悉以回向无上菩提。如过去佛及诸菩萨发愿回向，如未来佛及诸菩萨发愿回向，亦如十方现在诸佛诸菩萨等发愿回向。’
舍利弗！菩萨如是至心礼拜恭敬诸佛过六月已，若去若立若行若坐，十方诸佛示其身面，具足三十二相八十种好。虽示菩萨如是相好，而于法界初无动转。何以故？如来真实知其心故。十方诸佛定知是人堪任受持菩萨禁戒修集慈悲，能坏魔众转，正法轮能调众生宣说法界。以是义故，十方诸佛为是菩萨示现其身。舍利弗！如师子吼，猫狸能不？”
“不也。世尊！”
“若有不于无量世中无量佛所殖诸德本，能得受持菩萨戒不？”
“不也。世尊！”
“舍利弗！如香象王之所负担，驴能胜不？”
“不也。世尊！”
“舍利弗！如日月光，萤火及不？”
“不也。世尊！”
“舍利弗！如毗沙门所有财宝，贫者等不？”
“不也。世尊！”
“舍利弗！金翅鸟飞，乌能及不？”
“不也。世尊！”
“舍利弗！若有能于无量世中无量佛所深殖德本，是人乃能受菩萨戒，了了见于十方诸佛。舍利弗！受菩萨戒已，若有客尘烦恼因缘犯可忏法，应当向诸佛忏。菩萨终不造五逆罪。若贪不息乃至生子，应于十方现在佛前满足二年昼夜经常以慇重心求哀忏悔。若为贪心取佛物法物僧物，如本佛前二年忏悔。舍利弗！菩萨若以瞋恚因缘毁禁戒者，无有是处；以瞋因缘毁破禁戒得忏悔者，亦无是处。”
尔时，优波离于其晨朝从禅定起，即诣佛所头面作礼，右绕三匝却坐一面，白佛言：“世尊！如戒经中说，若我弟子有信者，于所受戒乃至失命终不毁犯。世尊！现在若入涅盘，我当云何分别了知声闻禁戒、缘觉禁戒、菩萨禁戒？世尊！说我于持律中为最第一，我今不知毗尼方便，云何当说？今者多有大比丘僧、诸菩萨僧，唯愿如来具示广说。
佛言！善哉善哉！优波离！至心谛听，善思念之，当为汝说。优波离！声闻戒因缘异，菩萨戒因缘异。声闻戒心异，菩萨戒心异。声闻戒庄严异，菩萨戒庄严异。声闻戒方便异，菩萨戒方便异。优波离！声闻戒净非菩萨戒净，菩萨戒净非声闻戒净。声闻之人乃至一念不求于有，名声闻戒净；菩萨若不求于有者，名大破戒，名不净戒。声闻求有，是名破戒，名不净戒。优波离！菩萨摩诃萨于无量劫常处有中，心不生悔，名菩萨戒净，非声闻戒净。以是义故，优波离！汝应宣说，声闻戒急、菩萨戒缓；声闻戒塞、菩萨戒开；声闻戒中应说因缘，菩萨戒中则不应说。
优波离！菩萨之人随众生心，非声闻也，是故菩萨于戒小缓，声闻护急。优波离！菩萨若于晨朝犯戒，犹故应念阿耨多罗三藐三菩提，自知罪过，昼夜三时皆应如是，是名菩萨戒。优波离！菩萨若时时犯，不名破戒；声闻若时时犯，是名破戒、是名失戒、是名不得沙门道果。何以故？声闻之人为坏烦恼懃行精进，不应毁犯。优波离！菩萨若于恒河沙等劫受五欲乐，亦不失于菩萨禁戒，不名破戒、不名失戒、不名不得菩提之果。优波离！菩萨不能于一世中尽诸烦恼，当以方便渐渐令尽。优波离！阿耨多罗三藐三菩提，要须无上大庄严力然后乃得，非一世得。是故如来不说菩萨于生死中而生悔心，亦不宣说永断贪爱；为说喜法、甚深法、无疑法、空法，闻是法已乐于生死。”
优波离言：“世尊！犯有三种：一者贪；二者瞋；三者痴。菩萨所犯，何者为重？何者为轻？”
佛言：“优波离！若诸菩萨犯如恒河沙等贪，如是菩萨不名毁戒。若犯一瞋因缘毁戒，是名破戒。何以故？优波离！瞋恚之心能舍众生，贪爱之心能护众生。若爱众生，不名烦恼；瞋舍众生，名重烦恼。优波离！是故如来于经中说，贪结难断不名为重，瞋恚易断名之为重。优波离！难断非重，菩萨常有；易断重者，乃至梦中尚不为之。优波离！愚痴菩萨无有方便怖畏犯爱；菩萨有智善知方便，怖畏犯瞋不畏犯爱。”
尔时，文殊师利白佛言：“世尊！毗尼者名为调伏，一切法性毕竟是调。如来何故宣说毗尼？”
“文殊师利！若凡夫人能知诸法毕竟调者，如来终不宣说毗尼；以凡夫人不知不解，是故如来为说毗尼。文殊师利！汝今何故不说毗尼？优波离欲得闻之。”
时文殊师利语优波离：“优波离！一切诸法毕竟调伏，一切诸法性不可污，一切诸法性无颠倒，一切诸法其性清净，一切诸法不可宣说，一切诸法无有取著，一切诸法不去不来，一切诸法不可思，议一切诸法无有障㝵，一切诸法本无有性，一切诸法无行，一切诸法不出不灭，一切诸法无有三世，一切诸法无有疑网。如是等法，佛悉觉知。”
优波离言：“世尊！如文殊师利所说，非了了说。”
佛言：“优波离！文殊师利常乐宣说如是解脱。”
优波离言：“世尊！云何名㤭慢？”
“若菩萨言：‘我有菩提心。我为菩提行六波罗蜜。我为般若修造诸行。菩提行深、声闻行浅。菩提行净、声闻行不净。菩提行毕竟、声闻行不毕竟。’若复分别是声闻法、是缘觉法、是菩萨法、是诸佛法，此名为净、此名不净，是名为道、是名非道，是名菩萨㤭慢。”