毕竟地行品第四

“菩萨摩诃萨住于解地乃至菩萨地有四行：一者波罗蜜行；二者菩提行；三者神通行；四者熟众生行。波罗蜜行者，六波罗蜜如先说，方便波罗蜜、愿波罗蜜、力波罗蜜、智波罗蜜，是十波罗蜜是名波罗蜜行。善方便有十二种，如先说，是名方便波罗蜜。

愿有五种，如先说，是名愿波罗蜜。十力庄严净，是名力波罗蜜。知一切法是处非处，名智波罗蜜。知世谛故名智波罗蜜，知第一义谛名般若波罗蜜。复次无量智者名方便波罗蜜，求胜胜智名愿波罗蜜，不为四魔之所障故名力波罗蜜，能知诸法真实性故名智波罗蜜。

四念处乃至八正道分、四求、四真智，如先说，是名菩提行神通，如不可思议品说。六通，如先说，是名神通行。二无量，调伏无量、方便无量，如先说，是名熟行。菩萨摩诃萨如是四行摄一切行。

菩萨摩诃萨无量阿僧祇，究竟具足净诸善法，胜诸声闻辟支佛等，毕竟摄取菩提道果，毕竟能得阿耨多罗三藐三菩提故，是名十波罗蜜。若说次第则有三事：一者对治故；二者生故；三者得果故。

对于善法有六事：一者悭贪；二者恶业；三者恚心；四者懈怠；五者乱心；六者愚痴。以是六法因缘故、不得阿耨多罗三藐三菩提。为坏六法故，说六波罗蜜，檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。六波罗蜜则摄四波罗蜜，是名对治。

生者，菩萨摩诃萨舍于一切世俗之物出家学道，是名檀波罗蜜。既出家已受菩萨戒，是名尸罗波罗蜜。以护戒故虽有骂打默受不报，是名羼提波罗蜜。戒既清净懃修善法，是名毗梨耶波罗蜜。以精进故五根调伏，是名禅波罗蜜。五根既调知真法界，是名般若波罗蜜，是名为生。

果报者，菩萨现在修施等善法，若舍身已外得大财内得五具足。五具足者，生人天中得寿、色、力、安乐、辩才，是名施果。以施因缘，修集善法，心无嫉妒忍众罪过，是名具足第二果报。以施因缘，若作世事及出世事心无厌悔，是名第三果报。以施因缘，其心柔软无有错乱，是名第四果报。以施因缘，了了能知此是福田此非福田，知是可施是不可施，善知方便求财取财，是名第五果报。

四波罗蜜摄六波罗蜜有三戒：一者随戒戒；二者随心戒；三者随智戒。菩萨尸波罗蜜，名为随戒戒。禅波罗蜜，名随心戒。般若波罗蜜，名随智戒。离是三戒无菩萨戒，菩萨三戒摄一切戒。菩萨有四事能利众生。何等为四？一者为于菩提修集善法；二者先以真智知诸法义；三者增长善法；四者熟众生根。如是四事，菩萨能大利益众生。若有说言，离是四事能利众生者，无有是处。”