缘生经并论序

原是一心，积为三界，痴流漫远，苦树郁高，欲讨其际，难测其本。理极实相之门，筌穷假名之域，五因、七果、十有二分缘生之法，总备于此，凡则迷而起妄，圣则悟以通真，下似兔浮，上如象渡。

大哉妙觉，渊乎洞尽，十地与双林俱畅，闻城共稻秆咸敷。至若此经，独包彼例，彼所未说，此乃具演，攀缘为首，对治为末。总则一十一门，别则百二十问，其旨微而密，其词约而隐。经之纲目，摄在兹焉。并有圣者郁楞迦，附此经旨作论，显发其论也。遍取三乘之意，不执一部之筌，先立偈章，后兴论释。偈有三十，故亦名三十论也。

太业二年十月，南贤豆国三藏法师达磨笈多，与故翻经法师彦琮，在东都上林园，依林邑所获贤豆梵本，译为隋言。三年九月，其功乃竟。经二卷、论一卷。三藏师，字论闲明，义解沈密。琮法师，博通经论，兼善梵文，共对叶本，更相扣系，一言靡遗、三覆逾审，辞颇简质，意存允正，比之昔人，差无尤失，真曰法灯，足称智藏。愿穷后际，常益世闲，云尔。