正法华经菩萨从地踊出品第十四
于是，他方世界八江河沙等菩萨大士，各异形服，来诣佛所，稽首于地，长跪叉手，白世尊曰：“鄙之徒类，来造忍界，欲闻斯典，受持讽写，精进供养，奉行如法，惟愿大圣垂心于我，如来灭度后，以正法华经加哀见付。”世尊告曰：“止。族姓子！仁等无乃建发是计。今此忍界自有八江河沙等大士，一一大士各有眷属，如六十亿江河沙等菩萨大士，后末世时，皆当受持，分布班宣。”
时，此佛界周普无数亿百千孩诸菩萨众自然云集，颜貌殊妙，紫磨金色，三十二相严庄其身，在于地下，摄护土界，人民道行，倚斯忍界。闻佛显扬法华音声，从地踊出一一菩萨，与六十亿江河沙等诸菩萨俱，营从相随，一心一行，无有差别。或半江河沙百千菩萨来者，或四十分江河沙，或五十分江河沙，或百分江河沙，或五百分江河沙，或千分江河沙，或百千分，或亿百千分江河沙等菩萨，各各朋党相随来。或复无央数亿百千菩萨眷属而来至者，或有二百人同行修菩萨道，或有百千。各有眷属，或有千眷属，或五百眷属，或四百眷属，或三百眷属，或二百眷属，或百眷属，或五十眷属，或四十眷属，或三十眷属，或二十眷属，或十眷属，或五眷属，或四眷属，或三眷属，或二眷属，或一眷属，或独而至，不可称限。
其数难喻，从地踊出，或从上下，或四方来，至忍世界，悉住空中，见于灭度多宝世尊、能仁大圣，各处七宝树下坐师子床，寻稽首礼二如来、至真、等正觉，右绕三匝，却住一面。或有菩萨，以若干品奇妙之谊，咨嗟二尊，赞咏诸佛，从始已来，假使具足，五十中劫不能究畅，能仁世尊为勤苦行，与佛别来，亦复如是。四部众会，等无差特，亦复默然。
尔时，世尊即如色像现其神足，令四部众悉得普见。又使念知此忍世界，诸菩萨众于虚空中，各各摄护百千佛土，诸菩萨众皆满具足百千佛土。又此大众，有四菩萨以为元首，其名曰：种种行菩萨，无量行菩萨，清净行菩萨，建立行菩萨，是为四。于无限无量尘数云集，大会菩萨之上最也。
于是，四菩萨大士各与大众不可思议，部部住立，于世尊前，叉手白曰：“大圣体尊起居康强，蠲除众疾，所行安耶？群生各各善顺律行，处于清凉，无众患乎？此类将无兴坠崄谷？”时，四菩萨大士以偈赞曰：
世雄阐光曜，所行康强耶？
救脱现在者，众行无患难。
众生善因室，决受谛清净，
得无起疲厌，宁受世吼命。
尔时，世尊告众大会诸菩萨曰：“诸族姓子，佛所行安，无疾无患，众庶各各悉受律行，善学道教，不敢兴厌，欲至严净。所以者何？斯之品类，乃于往古诸平等觉，各各作行，是诸声闻信乐吾教，入于佛慧，又各各异三乘学者，住声闻乘，我悉立志入佛大慧。”
时，诸菩萨而叹颂曰：
善哉快世尊，我等悉劝助，
乃令众生一，善化微妙律。
欲得闻大圣，教命询深要，
听之欢喜信，乃入法供养。
于是，世尊赞大会菩萨曰：“善哉！善哉！诸族姓子，诚如所云。如来所诏，各随权宜，不违本旨。”
时，弥勒大士及余八亿恒沙菩萨，俱举声而叹颂曰：“从古以来，未曾见闻，乃有尔所菩萨之众，从地踊出，住世尊前，供奉归命。是等俦类，从何来乎？”弥勒即知八亿恒沙菩萨心之所念，寻时叉手以颂问曰：
无央数百千，于算巨亿载，
不可称限量，未曾见菩萨，
来诣两足尊，曷因是何等？
大通所从来，其像巨亿长。
一切志强勇，猛雄为大圣，
端正可钦敬，今为所从来？
世尊一一见，慧雅诸菩萨，
眷属无央数，犹如江河沙。
其数超江河，具足度佛法，
诸菩萨眷属，皆建正觉道。
如是群英伦，集会礼大圣，
具足满六十，百千江河沙，
其数过于彼，眷属无思想。
五百江河沙，或四或三百，
或二百江河，诸营从如是。
其限复殊此，或五或复十，
一一诸眷属，世尊大圣子。
斯众缘何来，至于导师所？
或四三或二，或一江河沙，
恒沙数各来，伴侣悉善学。
甚多不可限，除住空中者，
于亿百千劫，不可卒合聚。
半江或三分，或十或二十，
具足众立行，明哲众菩萨。
俱住于空中，其限不可量，
现别无彼此，亿劫行清净。
又无量异部，眷属不可议，
亿亿复超亿，或有半亿者。
或十或二十，五四三或二，
诸雄从眷属，无能筹量者。
身各自修行，寂寞乐等遵，
恬怕如虚空，别来者无限。
犹如江河劫，莫能有计者，
在精舍寂室，各从其方来。
一切天神圣，皆用尊故至，
诸菩萨雄猛，何从忽见此？
谁为彼说经？谁立于佛道？
为显何佛教？建立何佛行？
细微各可敬，普从四方来，
因明目神足，大慧忽然现。
于羸旷世界，能仁令充备，
仁贤诸菩萨，伦党自然至。
从生出已来，未见如斯变，
愿说其国土，大圣哀尽名。
十方所从来，各怀十八法，
吾未曾得见，如斯等菩萨。
我为最胜子，未曾见闻此，
今斯若干众，能仁愿说行。
菩萨无数千，百孩难可限，
诸亿千无量，本为何所处？
诸菩萨勇猛，志性不可量，
如是之等类，大雄愿说之。
尔时，他方世界无央数亿百千孩诸如来、至真、等正觉，普从十方诣能仁如来，劝说法者，各各坐于七宝树下师子之床。是诸如来侍者，各各见诸菩萨无量大会，部部变化，从地踊出，各各住立，自问其佛：“此诸菩萨大士之等，从何所来，不可计量，无有边际？”时，彼诸佛各各告其侍者曰：“诸族姓子，且待须臾，有菩萨名弥勒，为能仁如来所授决，当逮无上正真道，成最正觉，自问能仁，如尔所怪，佛为一一分别谊归，悉静一心而俱听之。”
尔时，佛告弥勒大士：“善哉！阿逸！仁者所问，极大微妙，优奥难量。且听，且听！今吾说之。一切菩萨及诸会者，普当坚固，强猛力势，于无上意，当知如来慧见无底，诸大圣立境界无量，禅定智慧，所乐自恣，莫能宣畅而剖判说，方便兴化，不可限量。”时，佛颂曰：
诸族姓子，皆听佛道，
今吾所说，慧柔和悦。
若明达者，以为美香，
如来之慧，不可思议。
皆当强意，普存坚固，
各建立志，一心平等。
大圣难值，愍哀世间，
今当听受，未曾有法。
佛当建立，仁者诸党，
一切无得，生狐疑心。
导师所诏，令无有异，
其慧平等，安隐无特。
安住所疗，法甚深奥，
非心所思，不可限量。
今当讲说，无极因缘，
普共听之，义何所趣。
世尊叹已，告弥勒曰：“班宣一切，阿逸！欲知此诸菩萨大士众会无量不可思议，各各从地而踊出者，昔所不见，皆集忍界。吾始逮无上正真道，成最正觉时，劝悦斯等，立不退转，使成大道，教授化立，族姓开士大士之众，处于下方而于其中，有所救护，赞经讽诵，思惟禅定，专察其归，欣然悦豫，乐无为行。诸族姓子，志于恬惔，不存远近，天上人间常应专修，转于法轮，无为无会，好深神通，法乐为乐，志愿精进，求于佛慧。”于时，世尊而叹颂曰：
今此无数，诸菩萨众，
不可思议，无能限量。
造行亿数，不可限劫，
殖积神足，博闻智慧。
吾悉劝诱，于大圣道，
今佛一切，皆授其决。
斯诸菩萨，悉佛众子，
皆为住止，于吾国土。
悉舍弃离，诸所习地，
一切皆处，闲居得度。
斯诸佛子，所行无为，
精修学习，奉遵上道。
斯聪哲者，在于下方，
今日故来，摄护国土。
昼夜精进，无有逸慢，
积累德行，分别佛道。
常行勤修，立于慧力，
一切意坚，而无限量。
志常勇猛，思惟法典，
普悉是吾，达清净子。
吾初逮成，为佛道时，
在于城中，若树无著。
则便讲演，无上法轮，
劝立其志，于尊佛道。
今佛所说，至诚无漏，
闻佛叹咏，皆当信之。
开化发起，此诸群英，
从久曩来，立尊正道。
尔时，弥勒大士闻佛说彼菩萨之众，亿百千孩数难计会，心用愕如，怪未曾有，白世尊曰：“云何大圣处迦维罗卫释氏王宫，为太子时，委国重位，众女之娱，出适道场，坐于树下，得无上正真道，成最正觉，从来近近甫四十年，而所教化所度无量，乃复爰发诸佛境界，多所劝益，所建权慧而不可议。今是菩萨大会之众，悉皆如来之所开导，部党部党众多无量，久修梵行，殖众德本，供养无数百千诸佛，假使欲计成就已来，劫数无限。”
弥勒又启：“欲引微喻。譬如士夫年二十五，首发美黑，姿体鲜泽，被服璨丽，端严殊妙，常怀恐惧，见百岁子，其父谓言：‘族姓子来，尔则我子。’其百岁子谓二十五岁人：‘是我之父。’父则察知，口自说言：‘是我之子。’
如是，世尊！世俗之人所不信者，而令得信。佛亦如是，成佛未久，今有若干亿百千数，久修梵行，长夜遵倚在于道慧，劝进现在无量之众，晓了坐定，起立方便，成大神通，聪明智慧，住于佛地，习佛慧谊，于世希有，建大圣力。世尊往古亦复教化于斯品类，诱导建立于菩萨地，当成无上正真之道，致诸正觉，悉行方便，所作已办。
今我以受信誓诚谛，探畅既往，断析此谊。其唯如来新学菩萨心怀犹豫，所不及知，如来灭后闻是经典，终不信也。以有犹豫，不遵此法，亦不劝乐，当获罪衅。善哉！世尊！现说此谊，其有狐疑于斯典者，当来末世诸学大乘，设使闻者，令不沉吟。”
于是，弥勒大士于世尊前，叹斯颂曰：
譬如有人，现生老子，
能仁至圣，弃国捐王，
生于城中，而得佛道。
导师近尔，布属尠少，
今此诸乐，不退转子，
无数亿劫，行救大众，
神足之力，住不可动。
学智慧强，靡所不入，
今来至斯，在所开通。
如水莲华，悉无所著，
威神尊重，志超于世。
住立恭肃，一切叉手，
诸菩萨众，如是色像。
为如之何，谁当信此？
惟愿大圣，加哀示现，
剖判分别，如审谛谊。
譬如有人，而为士夫，
年既幼少，发美且黑。
其人年岁，二十有五，
而能产生，百岁之男。
养育澡洗，随时衣食，
是我等父，而为最胜。
一切世间，无有信者，
幼稚年少，而生斯子。
如是世尊，我等无失，
无数菩萨，如来集会，
心强智慧，又无所畏。
无数亿劫，所学审谛，
志怀明哲，其目通达。
威神巍巍，显现端正，
而勇意猛，晓了法律。
为雄导师，所见咨嗟，
而窜山岩，静行无为，
如虚空界，悉无所著。
禅定精进，为安住子，
而心志求，于此佛道。
而何所人，当信此言？
若于导师，灭度之后，
吾等于此，而无狐疑，
佛前目睹，则闻菩萨。
于是之处，初学罔然，
将无菩萨，归于恶道。
云何劝发，化斯等伦？
惟愿世尊，覶缕解决。