正法华经

正法华经劝说品第十二

尔时，有菩萨名曰药王，复有菩萨名曰大辩，与二万菩萨俱，于世尊前面自启白：“惟愿大圣自安宣教，勿以为虑。如来、至真灭度之后，我等当共分布此经，讲说示人。假使有人𫢒戾自用，性不修调，薄德无福，心怀自大，著供养利，不备善本，离于解脱，难可成就。我等世尊，兴忍辱力，在于彼世，受此经典，书持诵说，供养奉事，怀佩在身，除于吾我，班宣斯经，报安住恩。”

尔时，会中五百比丘学不学者，前白佛言：“唯然，世尊！吾等堪任宣布此经。又复大圣，他方世界如来声闻诸学不学，佛悉授决，当成无上正真之道，一切叉手而礼世尊。”

八千比丘复白佛言：“大圣自安，勿以为虑。灭度之后，当广解说，传此经道，亦当宣布他方世界。所以者何？此忍世界，人多㤭慢，本德薄少，心常怀乱，如火毒然，迷惑三界，不能自安。”

尔时，大敬逵比丘尼，与六千比丘尼俱，瞻戴尊颜，不以为厌，启白佛言：“道德至尊，巍巍无量，超绝虚空，无能及者。”佛即告曰：“汝辈瞿昙弥，勿怀悒悒而为愁戚悲颜观佛，恨言如来而不班宣，独不见蒙授无上至真正觉之决。一切众会，等共和同，尔乃演布授众人决，当至无上正真之道，皆一等味，味无有异。从是已往，汝当遭值三万八千亿诸佛之众，供养奉事，当为菩萨，常为法师。此学不学六千比丘尼，为诸众生菩萨法师，次第具足菩萨行已，当成为佛，号曰一切众生咸敬如来、至真、等正觉。成佛以后，开化人民，各各展转共相授决，当成为佛，度脱无数不可计人。”

于是罗云母比丘尼及持名闻，各心念言：“今佛世尊而不愍念，独见遗弃。”于是大圣告名闻比丘尼：“今我班宣告语远近，当于十万亿佛修道，常为法师，奉菩萨行，所遵具足，当得作佛，号具足百千光幢幡如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛、众祐，其世界名仁贤。尔时，其佛光明威神，无数百千，寿不可限。”

时，大敬逵及罗云母比丘尼等，得未曾有，惊喜悦豫，即说是偈而嗟叹佛：

世尊所开示，为众之导师，

开化于世界，并及于天人。

天人所奉事，今者见慰抚，

以为人导师，充满悦我意。

比丘尼说此颂已，白世尊曰：“唯然，大圣！我等信乐是佛法训，堪任诵读，又及余人，他方世界。”

于时，世尊顾眄八十亿孩百千逮诸总持开士，讲不退转法轮。时，诸菩萨见佛照临，寻叉手启白：“唯愿大圣以斯经典付授我等讲说宣布。得此经卷，专惟佛德。”诸族姓子欣仰世尊，俯察己身前世所行平等之愿，则于佛前而师子吼：“如来灭度后，若此经法在于十方，我等书写受持讽诵，思惟其谊，分别布路，显化余人，亦令如斯，承佛圣旨，我之朋党处殊异土，大圣加恩，将接我等，使得成立。”尔时，诸菩萨大士同心等意，佛前而说颂曰：

唯然世尊，默然安圣，

佛灭度后，光阐影训。

然后末世，恐有患难，

当普班宣，分别说之。

若挝捶骂詈，以石打掷者，

大圣往来世，鄙当忍此愚。

语言难可了，谀谄痴㤭慢，

然后处山岩，无获谓有得。

无便于智慧，当何以报答，

独行顺心志，怀恶为无忍。

在居贪恶声，当为说经法，

所讲言决除，犹若此六通。

凶暴秉毒心，处寂行斯想，

入燕而独住，不慕骂詈对。

是我等无忍，猗著于利养，

则是外道人，所说为己施。

于经自精进，犹以供养利，

于众会中说，宣吾等名誉。

若至国王宫，大臣及寮属，

并梵志长者，若余比丘所。

谤毁说我恶，所行如邪道，

吾当悉忍此，当奉侍大圣。

尔时离忧戚，若使能忍辱，

以斯佛所说，悉当呵教之。

劫乱比丘诤，凶暴大恐惧，

悉骂詈我等，诸比丘如鬼。

在世行恭敬，皆令忍苦患，

以顺柔软性，故当说此经。

吾等不贪身，亦不惜寿命，

当堪奉持此，志愿于佛道。

世尊具知之，如凶恶比丘，

然后来末世，当分别开解。

颜色常不悦，数数犯不当，

游行不以时，衣服多不政。

假使今世雄，灭度后末世，

在众会勇猛，分别说是经。

若行求入城，傥有所慕索，

所在当施与，佛知不令堕。

用爱乐世原，兴修仁善心，

少欲行节限，逮善寂灭度。

一切世光曜，十方悉来会，

我当言至诚，悉见心不虚。

正法华经卷第六

壬寅岁高丽国大藏都监奉敕雕造