总论古乐绝传之由
古乐绝传其故何也窃疑古乐绝传盖由先儒纪载失实称誉
过高所谓高过大学而无实者埋管飞灰等说是也后世君子
欲学古乐宜以虞书为法间用周礼补其缺略不必尽从旧说
可也戛击鸣球搏拊琴瑟箫管笙镛鼗鼓止此十有二器堂上
堂下之乐备矣然而八音则未备也说者以为埙篪始于苏暴
干戚始于汤武殊不思书所谓八音克谐八音在治忽既白八
音则有土音矣唐虞之世不应无埙篪也书所谓舞干羽则有
干戚羽籥明矣观其教胄子八音克谐则公卿大夫元士之子
皆得学八音矣观其四海遏密八音则知八音遍天下矣论乐
县则天子宫诸侯轩大夫判士特论舞佾则天子八诸侯六大
夫四士二然则大夫士乐舞非僭也孔子学琴于襄访乐于弘
鼓瑟击磬而不自以为僭然非君所赐也迂者或谓君赐而后
敢学误矣礼乐不可斯须去身非若弓矢斧钺君赐然后敢征
伐也世儒泥于王制之文视礼乐征伐为一等此绝传之由也
又按礼不下庶人而子游以为小人学道则易使今宜体此意
始于庶人自下而渐增焉除金石革木四音不增外丝竹匏土
诸器各一舞用一人庶人礼也诸器各二舞用二佾盖士礼也
诸器各四舞用四佾大夫礼也诸器各六舞用六佾诸侯礼也
诸侯不得制礼作乐谓创作也学古之礼乐无妨也慎勿过疑
过疑而不敢学则古之礼乐所以绝传也朱喜有言今之士大
夫问以五音十二律无能晓者要之当立乐学使士大夫习之
久后必有精通者出愚窃谓立学不便只许好事之家造乐
器肄习之而无禁最便也
凡合乐每诗一篇之首击柷三声一章之首播鼗三通一句
之首击镛一声一字之首击钟一声一倡之尾一和之首击
磬一声每吹一声琴弹三十二声瑟亦如之每一句毕拣鼓
一声应鞞一声大鼓三声应鞞间之次句首击镛次章首播
鼗皆同前也至一篇终然后栎敔宋元已来先击敔三声而
后栎三声共为六声今考先儒原无此说但㧰三声不击敔
者是为得之
谨按朱熹曰古者教法礼乐射御书数不可阙一就中乐
之教尤亲切夔教胄子只用乐大司徒之职也是用乐盖是
教人朝夕从事于此物得心长在这上面盖为乐有节奏学
他底急也不得慢也不得久之都换了他一副当情性玩味
乐谱此言信矣