论诸鼓
十三经注疏周颂曰应田县鼓毛传曰应小鞞也田大鼓也
县鼓周鼓也笺云田当作朄朄小鼓在大鼓旁应鞞之属也
声转字误变而作田礼器曰县鼓在西应鼓在东注曰礼乐
之器尊西也小鼓谓之应疏曰案大射礼建鼓在阼阶西南
鼓应鼙在其东一建鼓在南东鼓朔鼙在其北一建鼓在西
阶之东南面大射礼是诸侯之法此亦诸侯之礼所以大鼓
及应所县不同者熊氏云大射谓射礼也此谓祭礼也是诸
侯之法虽同诸侯祭射有异案大射注云应鼙应朔鼙也又
云便其先击小后击大也以此言之则朔鼙应鼙皆县大鼓
之旁先击朔鼙次击应鼙乃击大鼓以其相近故云便也以
其称朔朔始也故知先击朔鼙以其称应故知应朔鼙也又
大射称建鼓此云县鼓大射应鼓既在大鼓之旁此应鼓在
东乃与县鼓别县者皆谓祭与射别也
谨按商颂曰置我鼗鼓毛传曰殷人置鼓笺云置读曰植
植鼗鼓者为楹贯而树之鼗虽不植贯而摇之亦植之类以
此考之古人鼓制甚明观鼗则知鼓矣鼓鼗二器大槩相类
周颂曰应田县鼓郑笺皆以为小鼓毛传以田为大鼓盖谓
比之于应则为略大若二鼓并言之则皆小也县鼓之说惟
毛诗戴记有之而周礼仪礼无之其样制未详也周礼笙师
掌教春牍应雅应即应鞞也雅即雅鼓也春牍二字只是一
器解见木音之属条下先儒以为三器皆春于地非也近代
雅乐呼楹鼓为应鼓失之远矣