论鼙陈祥道礼书曰周礼大师大祭祀鼓朄小师大祭祀击应然则大祭祀皆鼓朄击应大射有朔鼙应鼙诗又以应配朄则朔鼙乃朄鼓也以其引鼓焉故曰畅以其始鼓焉故曰朔是以仪礼有朔无朄周礼有朄无朔犹仪礼之玄酒周礼之明水其实一也大射建鼓南鼓应鼓亦南鼓而居其东建鼓东鼓朔鼙亦东鼓而居其北则鼙与鼓比建而瞽常在其左矣朔作而应应之朔在西应在东则凡乐之奏常先西矣