吹律第八
律与天地之气相通而无窒碍然后正音出焉凡吹律者慎勿掩
其下端掩其下端则非本律声矣故汉志曰断两节间而吹之此
则不掩下端之明证也尝以新律使人试吹能吹响者十无一二
往往因其不响辄以指掩下端识者哂之虽然善吹律者亦岂容
易学哉盖须凝神调息绝诸念虑心安志定与道潜符而后启唇
少许吐微气以吹之令气悠悠入于管中则其正音乃发又要持
管端直不可轩昂上端空围不可以唇掩之掩之过半则声郁抑
气急而猛则声焦杀皆非其正音矣吹之得法则出中和之音甚
幽雅可爱也古人称为凤律良有以哉世间惟点笙匠颇能知音
盖笙簧之子母配合若非知音则不能调欲审新律协否赖此辈
以决之真知音者固不赖此今恐时人自画疑世间无知音故指
出此辈以决其疑耳凡律相生则相应和假若使一人吹黄钟仍
令一人吹林钟与之合吹林钟则太蔟与之合吹太蔟则南吕与
之合吹南吕则姑洗与之合吹姑洗则应钟与之合吹应钟则蕤
宾与之合吹蕤宾则大吕与之合吹大吕则夷则与之合吹夷则
则夹钟与之合吹夹钟则无射与之合吹无射则仲吕与之合吹
仲吕则黄钟与之合周而复始是为旋宫使点笙者一一听之若
叩律吕名义彼则未识只问合与不合彼亦能知合则新律为精
不合则不精也然须善吹律者如法吹之若或轩昂掩抑气猛声
焦则非正音此乃吹者之拙而非律不精也大抵吹律气欲极细
声欲极微方得其妙先王用此物以正五音耳非若余乐器取其
美听也须令笙匠照依律吕音调制造笙竽律笙二物无相夺伦
而后金石丝竹一切依之则无不克谐矣
先择声与黄钟相似之簧令彼增减其蜡务与黄钟律声全协
复择声与林钟相似之簧亦令增减其蜡务与林钟律声全协
然后两簧一口噙而吹之则知黄钟与林钟全协者为是不协
者为非也太蔟已下诸律放此
黄钟生林钟此二律相协林钟生太蔟此二律相协
太蔟生南吕此二律相协南吕生姑洗此二律相协
姑洗生应钟此二律相协应钟生蕤宾此二律相协
蕤宾生大吕此二律相协大吕生夷则此二律相协
夷则生夹钟此二律相协夹钟生无射此二律相协
无射生仲吕此一律相协仲吕生黄钟此二律相协
吹律人勿用老弱者气与少壮不同必不相协非律不协也吹
时不可性急急乃焦声非自然声也宜选一样之律二人互换
齐吹察其气同乃与笙齐吹相协照前法增减各簧之蜡一一
点成将律吕名写于本簧之管先取二攒照依新法所筭之律
点毕别取二攒却依旧法所筭之律亦照前法点成试验则新
律与旧律孰是孰非皆可知矣