造律第七

古人之律凡有三品上品以玉中品以铜下品以竹王子年拾遗

记曰黄帝吹王律正璇衡晋志曰黄帝作律以王为琯舜时有玉

律曰昭华之琯汉章帝时泠道舜祠下得白王琯晋武帝时汲郡

魏襄王冢中得古玉律荀勖依姑洗玉律小吕玉律以造尺隋志

引梁武帝钟律纬曰从上相承有古玉律八枚惟夹钟有昔题刻

刘贶曰书传言舜有白玉琯汉时舜祠下实得之晋液冢亦获玉

律则古用玉律明矣周礼大司乐六律六同郑氏注曰此十二者

以铜为管又大师执铜律以听军声典同掌六律六同注曰故书

同作铜律述气同助阳皆以铜为之大戴礼保傅篇太子生而泣

太师吹铜曰声中某律月令注曰律候气之管以铜为之汉制亦

用铜故律志曰铜为物之至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨

暴露改其形介然有常有似于士君子之行是以用铜也王廷相

曰上古断竹为管后世易以铜玉自今论之王不可以多得嶰谷

之竹出自昆仑亦非人力可以卒致中国之竹其空围之度岂能

恰好悉与律合不如范铜易施其巧今按上古穴居野处后世圣

人易之以宫室上古草衣披发后世圣人易之以冠裳上古结绳

而治后世圣人易之以书契上古断竹为律后世圣人易之以铜

玉此四者皆后世圣人之功也虽使上古之人复起亦无以易之

也蒉桴土鼓之乐不如钟磬琴瑟污樽抔饮之礼不如边豆簠簋

象辂起于推丸龙舟生于漂叶其始未必可取其后未必可弃也

是故伶伦之律以竹此上古初制耳至五帝时乃以王为琯三代

又以铜为之则玉与铜其用一也务令管内通匀两端若一故能

合规应准而中声所自出焉后学失传仍复用竹过矣窃疑古人

用竹亦必修治而后成器凡竹两端匀者盖鲜周径幂积岂能尽

合且律吕丝忽所争若非良工剖削之际安能适中而近代俗儒

乃舍铜玉专尚于竹又禁良工不容修理虽尽𧒻谷之产求一天

然合乎规度者必不可得使伶伦复生亦无如之何矣古乐一亡

不复作者盖以此乎宜准古法制律以铜精妙简易胜如用竹今

拟新法于后

凡造律必良工而后可也俗工无与焉督工监造者尤难其人

谚曰拙匠巧主此之谓欤律理精微工侔造化周径幂积察诸

毫厘岂俗工所能哉姑陈大槩以为筌昆若夫轮扁不传之妙

则非笔舌所能尽也选铸镜匠令作沙模广五寸长一尺五寸

以木作律管形照铸镜法打成沙模去管后用沙裹铁条焙令

极乾安于模中镕铜铸之考工记云六分其金而钖居一金即

今之红铜锡即俗呼白铁每红铜六两内加白钖一两考工记

又云凡铸金之状金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭

青白次之青白之气竭青气次之然后可铸铸成去铁条其木

管及铁条长短巨细随律样制大率荒材里面须小外面须大

但使有余勿令不足也工欲善其事必先利其器律管筒中须

用钢钻钻之其镔样制异于常钻钻头四楞形如方锥磨令快

利长短大小随所造律从小渐大更换钻头次第钻之先将铜

律管安在旋床上手执钻柄亦如旋匠常法非如木匠所用之

□也律之为用其积数与声气在内不在外故先治其内而后

治其外内外皆使光莹合乎周径之数然后截齐使合长短之

数未成不可先截恐钻伤口面故也截毕仔细校量毫厘无差

乃精妙矣造成镌其律名二字为识内外皆以黄金镀之此造

铜律之大槩也玉律别有造法虽异乎此若夫先攻其内后治

其外厥理则同亦可以此推之在良工变通耳能与人规矩不

能使人巧诚哉是言盖良工有智者不必专守此法更有巧妙

之处苟非良工虽守此法亦不能精制也