律学新说卷之二
郑世子载堉谨撰
审度篇第一之上
所撰度谱证古尺者凡十二类总若干万言于经史百家书
中礼乐名物车服器用近取诸身远取诸物凡有关涉于度数
者无不博采以为证据间有相传之讹亦与辨析使之昭然无
可疑焉文烦不载摘取数条录于此篇以见其大略云
一曰证之以尺二曰证之以步三曰证之以钞
四曰证之以钱五曰证之以黍六曰证之以粟
七曰证之以律八曰证之以声九曰证之以身
十曰证之以体十一曰证之以器十二曰证之以物
右十二条同类相附合成六条
通志曰夏禹十寸为尺成汤十二寸为尺武王八寸为尺
礼记王制曰古者以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步
陈祥道曰六尺四寸者十寸之尺也十寸之尺六尺四寸乃八寸
之尺八尺也
蔡元定曰周家十寸八寸皆为尺以十寸之尺起度则十尺为丈
十丈为引以八寸之尺起度则八尺为寻倍寻为常
今按说文曰十寸为尺八寸为咫然则尺之与咫二器之名也
以尺度物而计之则曰一尺二尺以咫度物而计之则曰一咫
二咫孔丛子白昆吾之剑长尺有咫史记曰肃慎之矢长尺有
咫是也今人但知八寸为咫而不知咫乃别是一物之名而非
尺矣譬如量器则鬴之非斛也权器则秤之非等子也盖尺丈
斛镒之类皆以十为数者也咫仞寻常豆区鬴钟铢两斤石皆
以四以八为数者也殷人以夏尺为其尺之咫故夏之一尺乃
殷之八寸是因之而益者也周人以夏尺之咫而为尺故夏之
八寸乃周之一尺是因之而损者也孔子谓殷因于夏周因于
殷所损益可知其此之谓欤虽然周人亦未尝废夏尺故注疏
家言十寸之尺八寸之尺兼用所谓长尺有咫是也陈氏蔡氏
谓以十寸之尺起度则十尺为丈十丈为引以八寸之尺起度
则八尺为寻倍寻为常此言得之矣
又按王制曰古者以周尺八尺为步所谓古者指周公制礼之
时也所谓周尺即夏尺去二寸通志陈氏蔡氏所谓八寸之尺
是也王制又曰今以周尺六尺四寸为步所谓今者指汉文帝
命诸儒者撰王制之时也所谓周尺六尺四寸周字误也当作
夏尺六尺四寸盖夏以十寸为尺周以八寸为尺周之八尺即
夏之六尺四寸也尺数虽殊步则同也汉儒撰王制不晓周字
误或谓古一步八十寸今一步六十四寸则比今多十六寸矣
或谓古一步六尺四寸今一步五尺一寸二分则比今多一尺
二寸八分矣夫步由人足古今无异也而云古者一百亩比今
多四十六亩有余何哉注疏家亦谓古者一百亩比今多五十
六亩有余盖皆误矣
又按周礼车人为耒六尺六寸与步相中射人及仪礼皆言量
侯道以弓谓之貍步弓人言弓长六尺有奇司马法及荀子皆
言六尺为步则周制未尝以八尺为步也盖战国变乱之时意
欲兼并取人田土是故大其步法乃以八尺为步耳云八尺者
即八十寸亦未尝言以八寸为尺也设若彼以八寸为尺今以
十寸为尺则彼八尺与今六尺四寸无异而田亩里数又有何
差别乎汉文帝时儒者不见古文周礼等书遂据战国乱世之
法妄谓八尺为步虽太史公之流尚亦惑于其说谓六尺为步
者是秦始皇所制何况于他哉
小尔雅广度篇曰跬一举足也倍跬谓之步宋咸注曰司马法六
尺为步倍跬乃其大略
国语单穆公曰人目之察度也不过步武尺寸之间其察色也不
过丈墨寻常之间韦昭注曰六尺为步半步为武五尺为墨倍墨
为丈八尺为寻倍寻为常
荀子曰立视前六尺而大之六六三十六三丈六尺
史记秦始皇本纪曰数以六为纪符法冠皆六寸而舆六尺六尺
为步乘六马张晏曰水圵方黑终数六故以六寸为符六尺为步
谯周曰步以人足为数非独秦制然也索隐曰管子司马法皆云
六尺为步谯周以为步以人足非独秦制又按礼记王制曰古者
八尺为步今以周尺六尺四寸为步步之尺数亦不同
今按单穆公曰目之察度也不过步武之间荀卿曰立视前六
尺而大之六六三十六尺然则荀卿所谓六尺者步也单穆公
所谓步者六尺也故司马法曰六尺为步步百为亩班固论建
步立亩亦祖之以为说则古者以六尺为步明矣王制言古者
以周尺八尺为步今以周尺六尺四寸为步此与荀卿之说不
同故郑氏注曰按礼制周犹以十寸为尺盖六国时多变乱法
度或言周尺八寸则步更为八八六十四寸太史公失于详考
因汉儒王制之误遂谓六尺为步者乃秦始皇之所创制夫步
生于人之足迹亘古至今无有异也历代改正朔易服色而岂
能改易人之肢体使步有盈缩哉周以木王木之数八则八尺
为步秦以水王水之数六则六尺为步若然汉以火王魏晋以
土金王其以七尺十尺九尺为步可乎此盖马迁之谬谯周辨
之当矣俗谓五尺为步而黍尺六尺比今四尺八寸大略近之
刘歆六尺比今四尺四寸有奇不亦太短乎据六尺为步之法
以证古尺则真伪可见矣
又按唐虞及夏后氏之制步也皆以夏尺六尺为步商以夏尺
一尺二寸五分为尺而以商尺五尺为步周以夏尺八寸为尺
而以周尺八尺为步置一尺二寸五分为实五因得六尺二寸
五分置八寸为实八因得六尺四寸然则商之一步乃夏尺六
尺二寸五分也周之一步乃夏尺六尺四寸也秦复古制六尺
为步自汉已来步法或从六尺二寸五分或从六尺四寸今工
部收藏宝源局所铸量地铜尺五尺为步今之五尺乃夏尺之
六尺四寸周尺之八尺也用纸条长五尺置铜尺上照铜尺两
端裁齐将纸条折作八段墨匙界令相均于每段内界作八寸
共为六尺四寸即夏尺六尺四寸也夏尺八寸均作十寸即周
尺也夏尺一尺二寸五分均作十寸即商尺也商尺者即今木
匠所用曲尺盖自鲁般传至于唐唐人谓之大尺由唐至今用
之名曰今尺又名营造尺古所谓车工尺韩邦奇曰今尺惟车
工之尺最准万家不差毫厘少不同则不利载是孰使之然哉
古今相沿自然之度也然今之尺则古之尺二寸也所谓尺二
之轨天下皆同是也以木工尺去二寸则古尺也盖鲁般家相
传之尺乃舜时同度之尺也按韩氏所谓车工即造骡车之
匠人也语云闭门造车出门合辙指此尺而言也此尺即唐人
所谓大尺大尺去二寸唐人所谓黍尺唐六典曰凡度以北方
秬黍中者一黍之广为分十分为寸十寸为尺一尺二寸为大
尺尝取秬黍极大者校之则与六典合中者校之则不相合
也六典又云凡积黍为度者调钟律测晷景则用之内外官司
悉用大者盖唐制加黍尺二寸为今尺今尺去二寸为古一尺
无疑韩氏之言信矣尺中最古而可常用者惟此尺耳盖此尺
即殷汤之尺也去二寸即夏禹之尺夏禹之尺去二寸即周武
王之尺是今一曲尺中包括三代之制不待累黍而自明矣且
夫黄帝至于舜禹历世因仍未尝损益惟殷周始改统易朔而
损益之道兴焉又因此以知黄帝针经孔穴舜同律度量衡
皆与夏尺同而禹之身为度者亦因夏尺而可想见也自唐武
德四年至今九百八十余年以开元钱校此曲尺则尺未尝改
也武德而上至鲁般时亦尚未及千年尺之无异从可知矣又
自鲁般上至殷汤一千三百余年尺亦不过如此而已范镇所
谓自隋唐以及五代最为乱世而此物不变则自秦至于三代
又何疑哉千岁之日今日是也夫此尺法天地自然中和之道
而为万世之准则诚希世之宝宜与河图天球之类咸为可珍
可法者也彼晋臣乃傅会衰周冢律宋儒又依仿王莽伪钱杜
撰周尺与世作则岂不陋哉营造尺之五尺乃夏尺之六尺二
寸半而为今之一步若去其二寸半即古所谓六尺为步是也
然则曲尺八寸为古一尺明矣尝依据古法拟造三种步尺
谨附载于左方
夏尺六尺为步
裁纸条与宝源局铜五尺一般长乃界为六十四段每段为夏
尺之一寸十寸为尺六十寸为一步外余四寸不用
商尺五尺为步
裁纸条与宝源局铜五尺一般长乃界为五十一寸二分取其
十寸是为商之一尺五尺为步外余一寸二分不用
周尺八尺为步
裁纸条与宝源局铜五尺一般长乃界为八十段每段为周尺
之一寸十寸为尺通长八十寸是为一步无欠无余
右乃三代步尺夏尺六尺为步当商尺之四尺八寸当周尺之
七尺五寸商尺五尺为步当夏尺之六尺二寸五分当周尺之
七尺八寸一分二厘五毫周尺八尺为步当夏尺之六尺四寸
当商尺之五尺一寸二分其周步尺即今工部宝源局铜五尺
是也商步尺即今工部营缮所营造五尺是也将宝源局铜尺
均作六尺四寸除去四寸即是夏尺一步将宝源局铜尺均作
五尺一寸二分除去一寸二分即是商尺一步将宝源局铜尺
均作八段每段均作十寸不必增损即是周尺一步也
右证之以尺步
会典云洪武八年
诏中书省造
大明宝钞取桑穰为钞料其制方高一尺阔六寸许
会典又云凡织造段疋阔二尺长三丈五尺
谨按见今常用官尺有三种皆
国初定制寓古法于今尺者也世人止知今尺而已岂知寓古
法哉请详言之一曰钞尺即裁衣尺前所谓织造段疋尺也此
尺与宝钞纸边外齐是为衣尺又名钞尺二曰曲尺即营造尺
前所谓方高一尺者也此尺与宝钞黑边外齐是为今尺又名
曲尺三曰宝源局铜五尺即上条所谓量地五尺也此尺比钞
黑边长比钞纸边短当衣尺之九寸六分家收藏宝钞数万
大率同者多而不同者少是以取其同者校尺其不同者不可
校也校尺之法亦用纸条自钞纸边外齐用刀裁作一尺均为
十寸每寸均为十分是名衣尺别取纸条自钞近边黑道外齐
裁作一尺均为十寸每寸均为十分是名营造尺营造尺之八
寸裁衣尺之七寸五分乃稽古度尺也求古尺捷法钞外纸边
取齐折为四折去一取三是为一尺又法钞内黑边取齐折为
五折去一取四亦得一尺宜知此捷法校对尤便也
今制三种尺
钞尺即裁衣尺
铜尺即量地尺
曲尺即营造尺
古制三种尺
商汤十二寸半之尺
夏禹十寸之尺
周武王八寸之尺
黍法三种尺
纵黍八十一分之尺
斜黍九十分之尺
横黍一百分之尺
唐会要云高祖武德四年七月十七曰行开元通宝钱欧阳询
制词及书字含八分篆隶三体其钱径八分得轻重大小之中
今按开元通宝乃钱之名非年号也铸自唐初武德四年此钱
一出则五铢废矣盖世间第一等佳钱今人因见钱文作开元
通宝以为玄宗开元年铸非也凡校尺选钱之最佳者其字体
端楷文质分明肉好停均匡郭齐整方为真正开元钱也其民
间私铸者则反之俗所谓低钱也然千万中好者尚无一二盖
年代既远真者愈少伪者愈多尤宜细辨慎勿误用也若窖中
所获者必须涤去铜秀揩磨乾净乃可校焉若带铜秀校之则
厘毫不审矣凡诸钱中惟此等钱得其中制货泉等钱则颇小
五铢等钱则颇大样制失中虽佳无用其开元钱宜以多多俱
同者为中或有微大及微小者摘去之别有一种背后增一字
俗呼五字开元此系武宗会昌年间各州私铸非真开元也夫
开元非有意同今尺也同平秬黍耳秬黍则自古至今有常不
变者也易曰神农氏作耒耨之利以教天下日中为市聚天下
之货交易而退各得其所然则秬黍之生钱货之起盖自上古
已有之矣上古之钱虽不可见此时之秬黍犹昔日之秬黍也
是故一黍之广而为一分十分为寸则钱之外径也刘歆误以
秠黍为秬所造泉布失于狭小有乖古制不足为法五铢等钱
历代变更亦无定体所可法者惟开元钱而已家收藏古开
元钱样制甚大市卖者皆不及亦难得之货也伏睹
先朝嘉靖钱隆庆钱及见行万历钱皆径八分与古开元钱同近
日得古钱十余种形如货布而短上有太昊高阳等文世人多
未识校之广八分与古开元同盖希世之宝不计年代矣
今营造尺八寸当开元十枚
夏尺十寸当开元十枚
商尺八寸当开元十枚
周尺十寸当开元八枚
今裁衣尺十寸当大泉十二枚
汉尺十寸当大泉十枚
唐尺八寸当大泉九枚
宋尺九寸当大泉十枚