古今游名山记卷之十二，括苍何镗振卿甫编辑，庐陵吴炳用晦甫校正。
武夷山宋朱喜武夷𫫒院序武夷之溪东流凡九曲，而第五曲为最深。盖其山自北而南者，至此而尽，耸石为一峰，拔地千尺，上小平处，微戴土生林木，极苍翠，而四𬯎稍下，则反削而入，如方屋帽者，旧记所谓大隐屏也。屏下两麓，坡陀旁引，还复相抱抱中地平广数𤱔外，水依山西北来，四折过南，复绕山东北流，亦四折出。溪流两旁，丹崖翠壁，林立环拥，神𭃰鬼刻，不可名状。舟行上下者，方左右顾瞻错愕之不暇，而忽得平冈长阜，苍藤茂木，按衍迤靡，胶葛蒙翳，使人心目旷然以舒，窈然以深，若不可极者，即精舍之所在也。𬽈屏上两麓相抱之中，西南向为仁智堂，堂左室曰隐求，以待栖息；右室曰止宿，以延宾友。左麓之外，复前引而右抱中又自为一坞，因累石以门之，而命曰石门之坞。
别为屋其中，以群居学者，而取学记相观而善之义，命之曰观善之斋。石门之西少南，又为屋以居道流，取道书真诰中语，命之曰寒栖之馆。直𮗚善前山巅为亭，回望大隐屏，取杜子美诗语，名以晚对。其东背山临溪，因故基为亭，取胡公语，名以銕笛。寒栖之外，乃植援以断两麓之口，而以武夷精舍之扁揭焉。经始于淳熙癸卯之春，其夏四月既望，堂成而始来居之，四方士友来者亦甚众。钓矶、茶灶皆在大隐屏西，矶石上，平在溪北岸，灶在溪中流，巨石屹然，可环坐八九人。四面皆深水，当中科曰自然如灶。可爨以瀹茗。凡溪水九曲，左右皆石壁，无侧足之径，唯南山之南有蹊焉，而精舍乃在溪北。以故凡出入乎此者，非渔艇不济。总之为赋小诗𬺰有二篇，以纪其实。若夫晦明昏旦之异候，风烟草木之殊态，以至于人物之相徉，猿鸟之吟啸，则有一日之间，恍惚万变而不可穷者。
同好之士，其尚有以发予所欲言而不及者乎哉？
宋韩元吉武氐书院记：武夷在闽粤直北，其山势雄深盘礴，自汉以来，见于祀事。其峰之最大者，丰上而敛下，归然若巨人之戴弁，缘隙蹬道可登，世传避秦而仙者蜕骨在焉。溪出其下，绝壁高峻，皆数千丈，岸侧巨石林立，磊落奇秀，好事者一日不能尽，则卧小舟杭溪而上，号为九曲，以左右顾视，至其地或平衍，景物环会，必为之停舟曳杖徙倚而不忍去。山故多王孙，鸟，则白鹇、鹧鸪，闻人声或磔磔集崖上，散漫飞走而无惊惧之熊。水流有声，其深处可泳，竹柏丛蔚，草木四时敷华。道士即溪之六曲，仅为一庐，以待游者之食息。山距驿道才一二里许，逆旅遥望，不惮仆夫马足之劳，幸而至于老氏之宫，宿焉。明日，始能裹饭命舟，而溪之长复倍于驿道之远，促促而来，遽遽而归，前后踵相属也。
予旧家闽中，两官于建安，盖亦遽归之一尔。吾友朱元晦居五夫山，在武夷一舍而近，若其后圃，暇则游焉，与其门弟子挟书而诵，取古诗三百篇及楚人之词，哦而歌之萧洒，留必数日。盖山中乐悉为元晦之私也。予每愧焉。淳熙十年，元晦既辞使节于江东，遂赋祠官之禄，则又曰：吾今营其地，果尽有山中之乐矣。盖其游益数，而于其溪之五折，负大石屏，规之以为精舍，取道士之庐犹半也。诛锄草茆，仅得数亩，而艺幽清，奇石佳木，拱揖映带，若阴相而遗我者。使弟子辈具畚锸，集瓦竹，相率成之。元晦躬画其处，中以为堂，旁以为斋，高以为亭，密以为室，讲书肄业，琴歌酒赋，莫不在是。予闻之，恍然如寐而醒，曲折隐隐，犹记其宋刘斧武夷山记：山在崇安县南三十里，方围百二十里，东南皆枕流水，一水北至，一水西来，凑于大王峰前，合南流以为建溪。
按茅君内传：仙家有三十六洞天。武夷山乃第十六洞升真玄化之天。其山东望如楼台，高视如城壁，西顾似庾廪，北𮗚如车盖。峰峦岩岫四十余所，峭拔奇巧，高下相属，吞吐云雾，草木蒙茸，寒暑一色，崖壁红腻而棱叠可爱。大王石一名天柱峰，在山之东南，方圆一十里，高五千尺。一面向东瞰北溪，一面向南瞰西溪。峰南有路可升，但高处危绝，须编梯索节级而上。近顶有天鉴池，至顶有投龙洞，洞门小而直下，缒绠百二十丈，乃可至水。每朝遣使投金龙，王简悉诣其处。峰山颇有嘉竹，多虬屈，如龙蛇状。又有仙橘，小者如弹丸，其皮可食，大者如鸡卵，味尤甘。又有仙李，如小鸟卵，长而色赤，味亦酸美。又有仙荔枝，丛生而密，结成朵，可食，微类闽中者，但差小耳。
又有仙柏，树古而青翠可赏。自余异卉嘉木，多不能名。杂记曰：魏王子骞得道此山，遂化开是石，与众仙居其中，别有天地、日月、星辰、五岳四渎，与世无异，斯可信矣。明张寰武夷山游录：孟夏己亥，与冯雪竹自常山过玉山，南北二石梁，横跨溪流，中发源少华山，南北二派，中分楚越，谓天下之水咸出于山，斯信然乎。庚子，宿沙湾。辛丑，达信州，寓景德寺。寺后多胜境，偕雪竹登眺山巅，因拟游武夷山。壬寅，故人史两泉邀观桂洲阁老书院，亭榭景凡十有四。癸卯，欧阳子冲庵邀登龟山之状元亭。甲辰，葛泉宴予叠山书院。丙午，游南岩寺。入山数里，长林翳日，巨壑缘溪，类西湖之灵隐。岩阿深奥，石色纯紫，仰睇梵宇，僧居嵌空其中，石壁多宋元名贤题识，乃瞻拜紫阳先生遗像，洗目于一滴泉，陟眺于五级岭。
丁未，由陆行达铅山，息肩于天王寺。
戊申，偕雪竹游观音岩，岩洞数折而上，幻出一奇峰，俨若大士中天而立。
己酉，宿车盘云，度岭，渐入佳境。午过分水关，闽楚疆限也。二水南北分流，其源出于黄山之龙井睌达崇安，宿护国寺，谒蔡西山、胡安国二先生书院。
庚戌，放棹入武夷，舣舟溪口，缓步先登会真观，𮗚前古树，大逾数围，千百年物也。又左折旋而入山门，乃登冲佑万年宫，次第达观。新搆壮𩅄，题署太繁，应接不暇。
五月朔辛亥，游九曲，值大雨，终日惟饱听飞泉悬溜之声，如奏金石而走风雷也。
壬子，雨，羽士东素，乃焚香盥手，出魏王头颅以观，光润如玉。王实秦时人，尸解于汉桓帝时也，复𮗚宋理宗时玉简，长尺许，书刻并精。
癸丑，雨暂歇，东素请先游一曲，登一线天。时方雨后，溪流若奔，舟人贾勇推挽，不能越，寻丈而上，始系棹溪头，是登一线天之地也。乃乘小蓝舆，盘折而入，径多险隘，飞泉峭壁万状。行数步，䜽峻岭左旋，有巨石当路，镌先师阳明诗，共曰：海上真为苍水使，山中又遇武夷君。又百步而左旋，隐隐林麓间，有湛甘泉公书院。院后有岩，巉岩窈窕，深若暗室。岩后两崖，壁立千寻，仰曕天光，仅若一线。复旋故道，谒九峰书院。徐挽舟经二曲而入，延揽銕版、玉女、大小藏诸峰，并称秀杰。将历三曲而入，叠嶂愈奇，值雨复作，亟用返棹。
甲寅，雨复暂歇，东素请曰：九曲之游，即穷日之力，毕举无难。第中间人游一峰，独号多景，高深玄奥，群峰之鼻祖也，其胜出一线天之右，可复略乎？于是仍从一二曲经龙门湾，数折而达于六曲。舍舟由仙掌峰入，两崖插天，中间龙湫一道，恍疑银河落自九天。天游一庵，隐隐瀑布林薄间。扪萝拾级，数经鸟道，始得上达。磨厓绝壁，多前人题识。蹑其巅，前有万峰亭，亭后精庐数间，道人修炼其中。复循故道，倚棹溪头。将穷七、八、九曲之胜，而瞑云布空，复作雨状。予顾雪竹曰：福地忌予穷探，胜事每难兼擅，姑虚此以还山灵可乎？乃舣舟五曲，展谒紫阳先生书院，登高明之楼，则群峰拱秀，百卉献妍，奠土旷夷，庙貌在兹，可与穹壤俱存矣。乙卯，别武夷，午达崇安。
丙辰，游水帘洞，深入数里，泉石奇。秀类武夷，而水帘垂地自天，岩高千丈，殆不减雁荡、龙湫之胜。予欲改题为水帘岩，盖水自高岩下垂，非若泰山、房山之水帘出于洞口也。丁巳，游石泉庵。山近邑郭，登其巅，境内形胜，无遗览焉。
戊午，离崇安。已未晚，宿分水关，听雨终夕。
庚申，冒雨行，宿车盘。辛酉，达铅山。
癸亥，游葛仙山。山高而径深，游客罕至，真仙都也。凡三十七盘而上，少憩半山之驻鹤亭。从左冈盘旋而上，又逾十里，始达干巅。古木数章，森秀参天，合抱数围。前有太极殿，瞻拜葛仙翁遗像，羽士引登飞仙台，台后有亭翼然。亭之右有试剑石，晚卧卧云楼。
甲子言旋，左顾棋盘山，相为伯仲。闻山半多龙潭，岁旱祷雨辄应，此中多仙迹。山径崎岖，未获徧陟归涂游云岩𤲅，亦境内名区也。予为题其洞曰通明，泉，为龙𮮱津，石柱为玉笋云。
乙丑早发数里，小憩清风洞，宋刘状元𪸩读书处也。
丙寅，费清湖邀饮宝穑亭，送别水次，是为龙门第一关。闻响岩奇胜，未及一游。是夕为望，放棹数里，月明如昼，呼酒蓬窗，擢歌互发，达弋阳宿焉。
戊辰，自弋阳放棹，境内山水多奇，奇之特者龟峰，峰凡三十有六，望之首尾轩昂，状若蹒跚于层霄之上者。晡时达贵溪。庚午，薄暮，入龙虎山。
辛未，夙兴，礼三清宫、寥阳殿、昊天阁。凭阑眺远，万山拱翠，三十六宫云绕，恍若此身之际层霄。寻憩宫左之翠微深处，修竹万竿，中有归鹤亭，亭后有白云窝，盖□通天师炼丹所也。早膳毕，迤逦出山，观宋元穹碑。乃闻天师府有吾乡人裴风子庆悟道，知未来事，亟往叩之，佥以予与雪竹年貌，试曰：汝谓冯公似大张公几年？答曰：张公原大，非论二毛，时时以世界世界作隐语，若有悯于时事然者。欢笑出山门，观者如堵，谓裴仙人巧于避人，今喜肃客至此乎？于是放棹游仙岩。距上清宫十里，沿回一溪而入，层峰叠𪩘，争奇献妍，大类武夷。曲折缘岩嵌空，率陈列家具，种种千百年风雨侵凌，无一朽腐者，真物外奇迹。归途观邵真人墓，秉烛游仙源宫，皆敕建宏丽。
夜宿樱潭。壬申达安仁，癸酉，达余干之龙窟里。
甲戌，达邬子口。乙亥，达鄱阳湖口。丙子早达洪都，将由南康入庐山矣。
明杨应诏游武夷天游峰记：岁乙卯秋，买舟抵山下，访幔亭，探虹桥，徘徊冲祐𮗚中。乃偕牧叟往，沿九曲入，至玉女蹊麓，昒见断崖县壑，千尺天光，白云在水，四壁阒然，石激凌寒，邈与人宇隔。稍前取道金鸡洞，遥睇天游，直在云巅，莫可蹑，微旁向洞窍中曶青红，瑟瑟有光。余讶之。牧叟曰：此仙蜕也。鼓柁向卧龙潭。遂登陆，览石上镵刻，路巇，以不能步，延久，始获至晦庵祠展谒，坐寒寨仁智堂，寻跖隐屏高处，侧望回溪县嶂层岫，联岚旋抱，而书院屹其间。又西行，路稍下，至伏羲洞，洞深黮不可入。余染石书，牧叟曰：子亦好奇甚也。此洞数十年无一人至者。余乃沿洞旁出，路益巇岝，莫能步。乃闯笋岩，随樵者鱼贯上，石欹滑。余困极，牧叟直驱之，俄侧立天游峰半顶松萝间。
稍久，循石栈东下，倏一道中閛，两崖壁嵭嵣，崚削松篁。水渹渹鸣且流水石蛙数种跳立。寻至天游庵万峰亭中，与牧叟敛襟坐，神耗倦甚，顷稍纾，乃起西觏，则又见群峰衒奇鬻采于前千万状，而九曲溪澜，则湾环足下。庵侧仙掌峰一览台夹天游两腋而峙，两雪瀑从腋中直泻下天游峰中，归矗不动。余瞪视久之，怃然曰：此沧海金鳌，何年移至此？前有小石台，可俯瞰。稍前面隐屏严罅间，又有小径直层上，石齿齿，斧凿痕宛在。牧叟谓此昔人传辟泰处。稍顷，牧叟又导余摩鳌背，西折不数仞，越石泓𬮭一览台，遥挂绝壑，仰晞之，见槁树霜根，铁干骨立，临危巅，不省为何代物。余枕树侧石而卧，下瞰九曲直，又若冯云气回薄，旋突蹊水隅，遥见飞鸢野鹿翱舞，随游者偕来。
时逼暮，已谷风撼咢人肌骨，不能久。徐还至庵中，月在松间矣。余乃展胡床小憩，俄又闻鸾鹤声自山右石壁上隐隐起，旋弄穹中。余骇之，讯旁有道者曰：此李仙铁笛声也。九曲间岩西去数丈许，旧有铁笛亭。余闻诧且异。辰，辄起，与牧叟登庵后，味呆道者新楼居，恍又若此身出自空外，与天接，而岩蘖溪云飞动窗牗间。余徘徊久之，曰：此真所谓云巢者。因扁之曰巢云。堂，中为天游藏修精舍。明杨应诏武夷游水帘洞记：岁己未四月，安成东郭邹师同刘狮泉诸子自怀玉天真至自武夷。次天游，有诗怀余，又折简约郡公吾南刘了偕会。洎余至，郭翁自天游游衍，已出憩冲祐宫矣。次晨，与诸子相徬徨九曲溪上。又次晨同游水帘。水帘在武夷西，乃沿武夷逆溪而上数十。折始达其麓，过小石涧入自水帘山口，迤逦与石啮啮，上下两崖间，跼促不可步。
有石板嶂百余仞，侧立天畔。余错履其下，则见天光隐隐一线。顷又西折，循石栈石级而上，曶岩岚斗裂，旋如两墙堵然。余乃搬挲青松顶，东望，遥睇岩外隔云烟火数家，侊若武陵桃源咫尺。至则见郭公与狮泉、吾南诸子谈欸久之，迤梦台过，饮唐曜洞天。泉光野色，环余百亿状，昒凛如化国神皋。白梦中而下。坐久仰晞俯眺，不能悉，但见悬崖万仞，瀑水自天飞堕，日光倒射，错闪如散珠然。帘揭于前，旁有题曰龙湫飞来处。岩背雾蒙蒙然起，飞流喷沫数十里，朝昏莫辨。余且骇且盻。郭公顾谓余曰：有本者如是，人之学也亦然。复自斗厓下水帘侧，左右有两石穴，深不可窥睨。水帘水泻下，钟为深渊，绿沉沉如有神物蟠护然。湾泫自小石桥出，复散为平沼，方池下有大隄旷傥旁，绿阴掩映，毛竹数十株，面挺如人立。
余与诸子徘徊徙倚不能去。复取鳝立饮，歌数阕，寻清风飒飒自两崖下，不知天壤之乐，何以加此。水帘忘余，余亦忘水帘。或曰：是水生于山谷荒壤，无所用，徒为好事供玩之具。或曰：是虽无用，然其光茔洞彻，可鉴物，为贤者容与，为山川万古伟观，与夫雁荡、龙湫齐名无穷，则其于世亦不可谓无所用也，岂徒取吕梁、濠上丈人𮎰唐者之啸弄已乎？宋朱熹百丈山记：登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，叠石为磴十余级，乃得度。山之胜盖自此始。循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。水清澈，自高淙下，其声溅溅然。渡石梁，循两崖曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风水两峡间，终日不绝。门内跨池，又为石梁，度而北，蹑石梯数级入庵。
庵卑痹迫隘，无足观，独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。自池而出，乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹，独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。出山门而东十许步，得石台，下临峭岸，深昧险绝于林薄间。东南望见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺，其沫如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下，亦皆历历在眼。日薄西山，余光横照，紫翠重叠。旦起下视，白云满川，如海波起伏，而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往，或涌或没，顷刻万变。台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉，畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游，既皆赋诗以记其胜。余又序次其详如此。而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁，瀑布也。宋朱熹云谷记云：谷在建阳县西北七十里芦山之巅，处地最高，而群峰上蟠下踞，内宽外密，自为一区。虽当晴昼，白云坌入，则咫尺不可辨，眩忽变化，则又廓然莫知其所如往。乾道庚寅，予始得之，因作草堂。其间牓曰晦庵。谷中水西南流七里所，至安将院东。茂树交阴，涧中巨石相倚，水行其间，奔迫澎湃，声震山谷。自外来者，至此，则己神观肃爽，觉与人境隔异，故牓之曰南涧，以识游者之所始。循涧北上，山益深，树益老。涧多石底，高下斗绝，曲折回互，水皆自高泻下，长者一二丈，短亦不下数尺，或诡匿侧出，层累相承，数级而下，时有攴涧，自两旁山谷横注，其巾亦皆喷薄，溅洒可𮗚。
行里余，俯入荟翳百余步，巨石临水，可跂而息。涧西危石侧立，藓封蔓络，佳木异草，上偃旁缀，水出其下，淙散激射于涧中，特为幽丽。下流曲折十数，腾蹙沸涌，西抵横石如龈腭者，乃曳而长，演迤徐去，可临以小亭。自此北去，历悬水三四处，高者至五六丈，聚散广狭，各有姿态，皆可亭以赏其趣。又北舍涧，循山折而东行，脚底草树胶葛不可测，但闻水声如雷，计应犹有佳处。行数百步，得石壁，高广皆百余尺，瀑布当中泻，远望如垂练，视涧中诸悬水为最长，径当其委，揭而度，回视所历群山，皆抚其顶，独西北望半山立石丛木，名豺子岩者，槎牙突兀，如在天表然。
右瀑穷源，北入云谷，则又已俯而视之矣。谷口距狭为关，以限内外，两翼为轩窗，可息游者。外植丛篁，内疏莲沼，梁木跨之，植杉，绕径西循小山而上，以达于中阜。沼上田数亩，其东欲作田舍数间，名以云庄。径缘中阜之足，北入泉峡，历石池、山楹、药圃、井泉东寮之西，折旋南入竹中，得草堂三间，所谓晦庵也。山楹前值西峰，峭耸杰立，下瞰石池，东起层嶂，其胁可耕者数十亩，有道流居之。自中阜以东，可食之地，无不辟也。草堂前隙地数丈，右臂绕前，起为小山，植以椿桂兰蕙，悄蒨岑蔚。南峰出其背，孤圆贞秀，其左亦皆茂树修竹，翠密环拥，俯仰其间，直可以旁日月而临风雨也。堂后结草为庐，稍上山顶北望，俯见武夷诸峰，欲作亭以望，度风高不可久，乃作石台，名以怀仙。
小山之东，经绕山腹，穿竹树南出而西，下视山前村墟井落，隐隐犹可指数，然亦不容置屋，复作台，名以挥手。南循冈脊，下得横径，径南即谷口小山，其上小平，田甿即以祈年，因命之曰云社。径东属杉，径西入西崦，有数十亩道流，结茅以耕其间，曰西寮。其西山之春，蟠绕东下，与南峰西垂相啮，而谷口小山介居其间，如巨人垂手拱玩珠璧。两原之水，合于其前，出为南涧。东寮北有桃蹊、竹坞、漆园。度北岭，有茶坂，东北行，攀危石，履侧径，行东峰之巅，下而复上，乃至绝顶，平处劣丈余，四𬯎皆巉削，下数百丈，使人眩视，悸不自保。然俯而四瞰，面各数百里，连峰有无，远近环合，彩翠云涛，昏日万状，亦非世人所尝见也。予尝名湘西岳麓之顶曰赫曦台，张伯和父为大书，状甚伟，至是而知彼为不足以当之，将移刻以侈其胜。
绝顶北下，有魏林，横带半岩，木气辛烈，可已痁疾，疑即方家所用阿魏者。林下岩中滴水成坎，大如杯碗，不竭不溢，里人谓之显济，水旱祷焉。又下为北涧，有巨石二，对立涧旁，嶙峋崷崒。古木弥覆，藤卉蒙络，最为山北奇处。里人名其左曰仁，右曰义，岁时奉祠如法闻。自是东北去。有瀑布出岫幢峰下，石崖隒下，水泻空中数十丈，势尤奇状。东南别谷，有石室三，皆可居，其一尤胜。北两房中通侧户，旁近水泉，可引以漱濯，然皆未暇往𮗚。自东嶂南出小岭下数十步，有巨石赑㞒，下瞰绝壑，古木丛生，樛枝横出，是为中溪。别经下入村落其中路。及始入南涧西崖小瀑之源，各有石田数亩。村民以远且瘠，弃不耕，皆以赀获之，𡻷给守者，以其余奉增葺费。盖此山自西北横出，以其春为崇安、建阳南北之境，环数百里之山，未有高焉者也。
此谷自下而上，得五之四，其旷然者可望，其奥然者可居。昔有王君子思者，弃官栖遁，学练形辟谷之法，数年而去。今东𪧛即其居之遗址也。然地高气寒，又多烈风飞云，所沾器用衣巾，皆湿如沐，非志完神王、气盛而骨强者，不敢久居。其四面而登，皆缘崖壁，援萝葛，崎岖数里，非雅意林泉，不惮劳苦者，叫亦不能至也。自予家西南来，犹八十余里，以故它人绝不能来，而予亦岁不过一再至。独友人蔡季通家山北二十余里，得数往来其间。自始营葺，迄今有成，皆其力也。然予尝自念，自今以往，嫁娶粗毕，即断家事，灭景此山，耕山钓水，养性读书，弹琴鼓缶，以咏先王之风，亦足以乐而忘死矣。顾今诚有所未暇，姑记其山水之胜如此。山楹所面双峰之下，昔有方士吕翁居之，死而不腐，其地亦孤绝殊胜，本属山北。
民家，今亦得之，名曰休庵。盖凡耕且食于吾山者，皆翁之徒也。往往淳质清净，能劳筋骨以自给，人或犯之不校也。有少年弃妻子从之，问其所授受，笑不肯言。然久益坚苦，无怨悔之色。呜呼，是其绝灭伦类，虽不免得罪于先王之教，然其视世之贪利冒色，湛溺而不厌者，则既贤矣。因附记之。
元吴海游鼓山记福为八闽都会，上四郡皆山，地势局促，不能廓以舒；下皆濒海，风气疏荡，不能隩以周。惟是州处其中，不荡不局，得二者之宜。环州之山，陮东石鼓为最高，能兴云雨，盖州之望也。岁乙巳秋，郡人黄伯弘约予与广平程伯崇、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下，抵白云廨寺。过东际石桥，桥覆以亭，沿麓梢登，鸣涧在左，荔荫围团，有大石可坐。近里许，有亭曰乘云。近亭有窾泉，行者掬以饮。又里许，到半山亭，亭后小豁，俯瞰山下。又里许，有阁曰圆逋。阁外疏竹斜映，倚栏平睇，江流二道，如白虹游龙，萦带长洲。靡焉而东趋，渔歌互答。西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，景射人背，转而右，见奇光玲珑，筛林，若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。
转而上，皆幽林清树。半里许，夹道有小松，曰松关。日已下山，促行度圯表，曰全闽第一峰。下小坂皆平途，迤逦达寺。已昏黑，宿超凡阁。明日，迳寺右，行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中。径傍小竹，微露缀其上，如珠，时滴人衣，觉清爽。出篁竹皆微蹊。二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其危。西望都城，列雉数千，市廛阛暗，台门府寺，释老之宫，辉霍崇丽，州邑之雄，可谓罕俪。由小顶而上，又里许至大顶，使僮仆伐莽披棘，拟步而后可进。若是二百武，少转而南，然后造乎劣崱之巅。乃拂石刻，观晦翁大字，读沈公仪铭，摩娑徐鹿卿请雨记，记漫久乃可辩。时空晴景明，万象露呈，幽奇诡异，不待搜剔，自来献状，使人翛然而尘虑消，澹然而情境融。
极目西北诸峰，若数百里，攒者、骛者、凌者、斗者、攘者、赴者、突者、簉者，特立独出者，龈腭剑戟者。西南诸峰，若云矗波涌，若车马驰骤，近至数千里之内，皆周旋徘徊，顿伏妥帖，间之以溪壑，流之以江河。盖自剑、邵来者，至水西旗山而止；自汀、泉来者，至水南方山而止，自建来者，至是山而止。若夫建、剑、汀、邵之溪合流，至于洪塘，分为二江。南过石头，纳永福之溪与濑溪出西峡，北过新步，亦分为二，又合而至于长𬮿，乃西陜江合，过石马下洞，受长乐港与夐港，出闽安镇而入于海。东南弥望，浩荡不可极。远至于琉球，近而梅花、南交诸岛，咸在五步之内。自永福、闽清、长乐以至福清之境，历历可见焉。回睡附城诸山，前者若迎，后者若随，左右环辅森列，若大将之治旅。
尊严闲暇，部伍整肃，秩然不乱。南州之山，若鸾翔凤翥，丘垤礧礧，若子之在枰用。沧溟无波，上下同色。轻飙徐来，绿皱千里。潮落渚出，平沙衍迤，苍鸢白鸟，共下齐起。日既暮，乃宿焉。中宵，刚风忽起，联立东望扶桑，以候朝旭。奔星矢驰，四面相射，有玄云横亘在海面，高四五丈，不得视其初出之景。须臾，日上巳高，山烟水霏，苍茫远近，隐显迭出，恍然如画图中，又一奇也。至寺已近午，寺左有灵源洞，石磴垂梯，两崖崇墉，通以石梁，白云亭其上。坐稍久，洞谷生风，时来袭人。起𮗚蔡君谟书。有奇石立道侧，号将军石。于是履危栈，度石门，求晦翁题名，赵子直诗，抵天风海涛之亭，极焉。孤撑巉岩，凭阑欲堕，川分谷擘，江面如沼，险绝清旷，遂兼得之。
夫升培嵝者隘一方，陟冈阜者薄百里。乃今纵目力于霄汉，纳溟渤于胸次，晦冥昼夜，收拾举尽。岂非所处者益高，所见者益远，所造者益深，则所获益富邪？且是山昔人莫不登之，近百年来，人迹罕到。自予始登，命樵夫为导，亦不知其路。乃缘壑径上，颠踣者屡，而后得至其所。忽得旧路，循之而下，盖宋时所辟而僧除之。始绝顶皆短荆，无林木，今可张幄矣。始寺外多数百岁古树，今但见新植矣。
元吴海重游鼓山记：吴子客居董下，出门面鼓山，惟限一水。自初秋即约数人同登。既而秋雨连月，所与约诸人咸以事违，然予意独勤，念过此则冬气将厉寒，不能登矣。十月十一日，风定无云。里中陈坦、彭琅、吴杲从余自蓬𬮿入荔林，依山右行，暾旭宇霁，道傍野花炫燿，黄碧色，霜林叶如染，采山果可噉。涧中泉韵琮琤，鸟声啽哢，飞来近人，若相娱。一里许，至岐路，乃绝壑横渡小石杠，遇数人家，复有岐路当右。有少年坐石上，绐曰：左。乃左行。由屋后跻石磴，崎岖险峻，近二里，所达路寄衣舄。寺中升数冈，则篁竹深密，不可寻路，右径趋山后，并崖而进，虽觉异，然意可得达。遂循之里许，值穷见水源而返，盖寺中引泉处也。退而披篁刊木，剪伐椔翳，企树而望，向高直上，攀缘蹭蹬三里许，然后榛莽之中，略有微蹊可辩。
众共进五六百步，果至峰顶，息良久，尊酌屡行，然后徐起，徘徊瞻眺，意既适，则又乐而忘罢矣。访予曩年宿处，荒秽特甚，不可以前。下山日将暮，月已升东，不能复览洞中诸胜。出近南寺，得村氓引导，瞑黑穿林中，历畬田，指而详悉，乃乘月度岭上下，缘麦陇中取道，抵灰𬮿，舟从岸来，济，及家将二鼓矣。明田汝成游鼓山记：鼓山东去福州府二十里，为一郡奇观。杪秋既望，玩月高斋，悠然发鸾鹤之想。鼓山登眺，景物更殊，亟以游具属家人。过龙桥，至鼓山下，僧戒梅酌瑞泉，煮茶来献。泉带沙石气，以子姜指投之，味遂清冽。戒梅言：此去顶峰可八九里，请易巾履往。予从之。出院从东南行，磴道盘曲，以索引肩舆而上，流泉瀑布，在在有之。行二里许，至通玄亭，俯瞰下院，已埋没云底。
又三里许，过蹴鳌桥灵源洞。洞傍石壁峭削，多古刻文字，苔藓班驳不可辩。稍北为喝水岩，岩傍有石龛，相传水旧穿石壁，有异僧入定龛中，厌其嘈聒，喝令右转。或者地脉迁移，衲子遂借以神其术耳。绕厓而东，有泉从龙口吐出，为涌泉窦，即喝水右转者也。再东过石门，栈磴数十级，为云亭，宋朱晦翁所建，额书犹存。亭临悬崖，下视海渚，淼淼苍苍，错杂烟树琼河，萦婉出槛下，若兰亭曲水，可泛羽觞也。举酒三觥，还憩半院。半院者，以半山得名。僧静瑛酌涌泉煮茶，泉味甘冽，胜瑞泉远矣。散步廊下，逢游僧慧可，云自河南来，能谈佛牛、武当之胜也。语久之，觉其人稍窥禅旨，因诘之曰：坐定游方何异？对曰：安心遣累皆同。予曰：桑下三宿，恋心复起，不灭尔体，累安从已？
对曰：当坐遣坐，当行遣行，不见可欲，使心不营。予曰：法门下乘也，何不曰当坐而坐，当行而行，毋逐于外而驰其情。可欲在我，何遣何营？谈己，诘其姓曰陈，名之曰灵也。遂携陈灵出。行数十步，则山愈峻，磴愈窄，萝薜冒巾，榛荆刺跖。舆者揭膝平胸，以拇趾爬挲而上，可里许为小顶峰，下视殿阁，岿然可抚也。又里许为大顶峰，旋览四隅，杳出尘世。东北万山重叠，海门缥缈，无复涯涘。南面山蹲川绕，阡陌坦漫，高者若缶，流者若练，飞鸟残云，栩栩然蝴蝶耳。因念：宅心高明，则俯视百物，皆眇小若此也。峰北为浴凤池，池傍石坡有天风海涛四字，亦晦翁书。刻时日逮暮，紫霭翠岚，欻然开合。盖刚风披拂，变态不常。陈灵言秋霁时，可睇琉球云。须臾，黑云起海岛，似有雨意。
遂亟还，以索联舆，倒悬而下，至半院，比至昏矣。因念：顷者矫足凌空，势欲飞去，使鹤可骑，云可舟，周流八极，顾不快哉？而不免淆滞人间，此达士所以怀羽化之想也。
明何乔新鼓山纪游诗序鼓山在福州治城东二十里，其气雄势秀，为附郭诸山冠。予与寮友约同游者屡矣，辄为事所夺。成化六年春二月。辛未，监察御史清漳陈君弥旦，将之京，过福城，乃相与游焉。是日，陈君肩舆先抵山下寺。予从宪使永新刘君叔荣，副使四明钱君廷珍、淮西潘君景澄，佥事羊城康君文瑞，泰和康君主一、淦川周君守谟，视事罢乃行，共饭寺中。遂登山，过圆通庵，历半山亭，约五里许，乃至山上寺。林樾苍润，岩壑谽谺，真佳境也。茶罢，屏驺从，游寺左灵源洞，洞有泉出石罅，据石饮之，甘寒可爱。又行数百步天风海涛亭。亭额紫阳朱夫子所书也，其遗刻在山巅，欲往观之，以倦于跻攀，不果徜徉久之，乃还。抵寺，出酒共饮，寺僧亦汲泉瀹茗以饮客。
酒酣，童子歌雅词数阕，宾主欢甚。陈君首赋律诗一章，诸君子亦相继有作，薄暮乃归。刘君谓清游不可数得也，命侍史录诸作刻诸壁间，而予为之序。游之又明日，旴江何乔新序元吴海游上林记。
予旧至童山，闻西六七里许有上林之胜，北十数里许有雁湖之奇，欲游之，久而不果。乙卯冬，王侯用文遂约翌日登雁湖，而主人有遽，不得偕往。已而王侯犹力邀予至上林。由林屿行二里许，至郭家店。川明谷豁，鸡犬数家。时村民方莳麦，儿童狎走，野妇缉道上，牛羊牧其前，蔼然墟落之趣。沿壑里许，乃跻石磴，并麓曲折，左为畬田，右为林木，稍进而夷，疏竹数竿，老梅抱石立，灌莽吐十余花，淡然若自娱者。历数折，负崦一二人，家门尚闭。自是夹径皆修篁。晴日筛光，微风成韵。又入深林荫郁里许，表曰白马峰，盖佛寺在焉。地势回环，屋宇宏丽，辉耀夺目。憩卧云轩，故翰林林公、潮守王侯诸名人诗，具刻在壁，余亦写诗轩中。乃登寺山，周流盘桓，或藉草根，或坐磐石，长吟舒啸。
望高林斜照，紫翠如染。僧引泉自别壑酾之，注佛殿下，为沼，以植芙蕖。沼中溢出右山之足，转经前山，复入为池，旁引泉入斋厨，下之以激机舂，然后遍行蔬园间，以资濯漑。既又复归于池以出，而泉亦劳矣。是夕宿轩中，寺僧再请登雁湖。黎明，北风大作，寒不可御，雁湖在望而不能即。信乎游览亦莫不有数焉。元吴海游黄岩记：水南之山，最高而大者方山。山之阴有峰隆然，逆驰而西曰黄岩，望之特尊，岁旱必祷焉。方山之胜，盖饫览之，惟黄岩仅两至。丁未岁杪，避兵来此，思复一登。登自前山之麓，山皆荔枝，无余木，巨石萝薜，绵络可爱。出荔枝入松林，憩妙峰小庵。庵直西南古灵、水西、龙湖诸山，帷幛屏列，望清溪一勺，可注尊罍，澄江带如，萦回。山右水南村落人家可辩。
出庵徐行，草迳委蛇，径旁茅苇，无复林树。又循冈而进，乃抵黄岩之下。岩高十余丈，袤不啻倍之，壁立陡绝。乡人祠张道者，依岩结搆，屋与岩相庋，景与地相宜。前山低横，有若户限，郡城远出其北，连山周遭，大江回绕，烟云吞吐，飞鸟往来，上下苍绿紫翠间杂，浓淡之相施，远近之相𣶬，皆于户限外见之，亦足以赏心而娱目矣。自前山至岩下，约四里，凡石憩者六，草坐者一，班荆而息者再。同行皆文雅，谈谑笑咏，各极意而登降不知疲，岂徒忘其患难羁旅之为适哉。
明杨应诏三山游乌石记：余性癖山水，自乙酉来三山，迄今凡五到乌石，三十余年矣。每游必摅旷怀，肆遐采，所以求快目观者，尚歉未得其详。余每语于余同年双山陈子，约与同游，不果。岁辛𮠕秋，余乃偕传子丁戊、二谢子天湖、梧溪往。丁戊导余自南涧、石塔、神光三寺流观，至勉斋书院，讯勉斋旧修三礼处，已莫辨矣。余乃入书院内，见上有古大梁将堕，因迤书院东而去。过胡芦城，丁戊指王氏所填金蟒穴，还憩灵鹫庵，伫睇去。复迤东石碪上，石级斗绝，稍顷乃至华岩。岩畔𮗚唐李阳冰所书般若台篆刻于厓石上，世称此刻与处州新驿记、缙云城隍记、忘归堂铭，天下为四绝。览罢，又循岩侧石磴上，转西至五通祠，少憩，见前石峦间有嵓幄小祠，灯火荧荧。丁戊曰：此神女祠也，俗谓能眩惑人。
余笑曰：痴汉为色鬼幺麽惑者，真英雄然耶！稍祠上，览旧所见人面竹蓊然森立如人者，今无一存矣。迤竹坪下瞰石观音像，嵬立岩侧，世传唐天宝八载五月日，山中雷雨大震涌出者，载欧阳詹记中。余因询伪闽时王氏敛民膏铸铜像，此山中在何处？丁戊谓：不知。但遥见东峰石顶上传有金刚巨迹存焉。顷下石坡，迤东瞰老佛庵故阯搆其下有霹雳嵓，天擘石室尚存。又东下，南望，见石帽山在前，中有宿猿洞。复东下，遥观海云自天际来。余与二谢子攀云上，观杜庠石壁所镵天地一声钟句，欢然去。又稍西，迤两石门，进行不数十步，见岩窍中乱厓龈立，曶石扇斗开，丁戊曰：此薛老峰也。厓上有倒书薛老峰三字，或谓薛老古仙，不知何代人。或曰：乃唐侯官薛合逢，与神光僧灵观游，创亭于此。
稍顷，又越小客寮下至浴鸦池，池在石坛上，可一掬，池中水泠泠彻人心骨。下有石床，余倦甚，因倒卧其上。丁戊云：此海山佳处。复旋西上，至一小庵，丁戊曰：此唐周朴刚显祠也。朴善诗，介特士。当黄巢破闽城，引朴逼官之，朴曰：余尚不仕天子，而肯仕贼乎？竟遇害。后宋张凌请于朝祠焉。复招二谢子过寒翠亭，览石上题咏，旋瞥至邻霄台，台字爌然，新醒人目。东望海上渔舟樵牧声隐隐，又西下，平沙逶岸徕遄，应接不暇。余划然叹曰：此三山奇𮗚也。丁戊曰：吁！子知吾三山之奇，而不知吾三山之苦。余老于此者。缅昔兵兴以来，自萧梁迄唐、宋、元、五代中，巢贼王陈父子，割据纷纷，余不暇枚举。即曩者正德己卯，进贵兵乱，寻已未倭夷犯海上，来寇吾城。
此山岩突石孔间，棱棱皆兵甲猬立，宫宇殄于回䘵，所遗者不过数拳荒石，狐丘鸟道，独在目中。子视今之势，将来者又何如？前小石嶂上，不知何代，纪兵变寇乱语，石刻犹模糊可见。余闻而酸然不能听。乃自台畔迤石碪环观，中有大石屏面东峙。不数步，转石梯西折，登乌石绝顶。丁戊四顾苍莽，指无诸城郭，与余剧谈，直见越王台起城背北下，九仙之观东翥，与此乌石对蹲，俨如龙虎相盘踞，环三山，直若瀛海中浮三青螺然。旗鼓二峰，左右鼎列，咸环拱内向。丁戊复指西大王山下曰：此五代王审知郊天处也。由大王山上莲华峰一带挺挺起，民居鳞碎，荒莽中曶又有石盘斜出，名曰横山楼，楼下覆仁王寺。循楼西上，至大石坪，又有宋社稷遗坛在石厓背，镌三大字。余览古今王图霸业，瞬息目睫，下为一慨。
俯睎台侧，有蒋之奇颖叔所刻石，壁顶古松，枝干扶疏，半颓落，曰：此何人所树？满山童然犹不意有此老龙骨者存。丁戊述旧有讹言乌石青起刀兵之故。余辗然而下，沿山麓去，见石峦上有晦庵题名在焉。已复指南涧寺，旁有晦翁大书石室，清隐奇玮甚。遂又迤东，见一大石块，横峭悬崖，若云幄盖于上，其中有谢宜相所书石天二字。旁由小曲径出，至东峰，遥望前神女祠，直西上，有秀峦崭嵲，两崖壁夹耸，内微露一线天，嵥嵥在烟霭中可吸，直若飞鸾舞于穹杪。更西下，有历代所封惠安王祠。又东去至一岩阁，曰天章台。复迤初阳顶北望，与丁戊欲访唐阎济美𫟜稼之所，邈不知何处，而昔时所谓崔公井、谢公浴堂、古跨鳌亭，与蔡端明所题幽幽境俱落落埋没，荒虽欲采，而无所于考也。
丁戊复与余诧伪闽王氏时，此山观刹之盛，宋谢泌有诗云：城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。今十弗一存。乃过瞰曾巩所记道山亭，道书谓蓬莱洞天者。余犹欲寻昔仙翁任放炼丹井，拜头陀岩莽蔓中。凡前所瞰不危亭、睡摇石，回视俱冥冥半空烟际矣。又东下，转小径上，见两大石腾腭，如二墙堵然，中傥敞，可台榭以游。乌石除邻霄，此为最。两石东西相去不盈数丈。前东面海门，遥睇五虎山自海上奔驰南来，势若六鳌在掌上然。江潮岛溆，汀烟岚紫，日夕不知几千万状。又循石栈下，行数十步，见有石梁，横介于绝壑，若天台石桥状，巉巉倒跨空畔。桥侧有冲天台，昔传此崔公于放鹤处。冲天台昔有蟠桃坞，石磐陀
磈，不省何所云。余曰：乌石旧传三十六奇，尽于此乎？
丁戊曰：还有未尽者。余兴剧，益不能已，更往复，尽饱所观，竟日始旋。
丁戊曰：三山之行踪故事，尽于子矣。明杨载鸣游玉华洞记：余至将乐之明年，闻玉华洞号胜绝，乃以春正月三日偕令唐君、进士徐君游焉。旦微曀南行，度三华桥七里为籐岭，有亭在焉，小憩，雨作，饭毕，冒雨行可二三里，见天阶山隆然，众哗曰：洞至矣。洞石门低𬯅侧窥之，窈而黑，秉炬者先，余辈俯躬从之，神恍目嵬，履舄与土石升降，足不谋而捷。泉自石罅流两涯，有声潺潺。已或横亘汀蓄。每十数步，山之老人辄指点陈说亹亹。时从者数十人，欢呼动地，烟气人声助合，滃郁燠如，盎如，背汗沾衣，不知洞外晴雨也。有石离列，如余三人之数，似预设者，坐而休焉。顷之起，见石刻至元间人题名，磨灭不可读。洞高处渗液疑结，冰雪崚嶒，盖水之久而成石者。迤逦入途欲迷，旋又开廓，稍纵焉，忽𮤲不开，微茫叵测。
缭曲往复，力探旁搜，怪石林罗，撑突崩腾，颃怒龈错，穷状极态。牛饮水者犬，地蹲者佛，趺坐者人，倒垂下瞰者仙，耦而据枰奕者。盖未张者户阖，叩之应者，田丘画畛分。者，扆可负，柱可倚，屋，而窍可左右窥者，瑰诡杰特，牢笼供献。其杂然无名而为山中人强名者，不可胜数。一石立嵚嵌之巅，无上缀旁附，至孤危而巉峭，不可狎。注目久之。徐君云：有钟鼓石。趋往试之，钟微铿，鼓逢逢然，几不可辩。唐君得坐处二石间，上幕而下席，出酒殽共酌。余歌杜少陵诗，二君和之，击钟鼓为节，声响互答，云薄岩穴。觞数行，往观龙潭。潭深黑，似有物，云岁旱，乞灵处。路折而空阔，仰视不见所极。炬者上行，望之如人。循睥睨举火，微烟飏射雾色入瞑时，度日垂晡，而余辈兴益豪，且登且讯，唯恐失一佳境也。
乃扳缘斗绝，前牵后累，左右翼而进，至所谓七层楼者，足无余地，择而后敢投。盖践虎尾，摩龙角，战汗震掉，不知所如。闻有石棺、雪山尤奇，俱不及往。亟寻洞后，遥见天光，皆大喜。至此特平旷，又一境。坐定，稍闻外人声，益觉幽夐。石壁光倒映，云气浮动，崖缺树色交之，若从窗牗中观。复命酌，两童子歌侑酒，然望洞口犹在天半。唐君曰：乐将无极耶？遂摄衣上步，不任承以梯。既出，距地犹数十仞，俯可视飞鸟之背，而雨不止。石角籐剌钩衣，徐踯躅草泞以下。唐君步独先，余凭肩舆，赑㞒颠顿，昏乃达山庵。徐君后至，举酒相劳苦，因相与叹：一洞之游，晦明变化，险夷欣厌者屡矣，而后遂，于人生何以异？而世之人顾欲据显乘便，久愉快终其身，其可得乎？
夫是洞诚胜绝，傥如窍其混沌，被日月光，出露奇诡，又寄于通都大邑，遇赏闻人，将游者无。虚日。惟其暗且僻，故无以夸耀于世。虽以唐君力可游，而终岁不及游。徐君生于斯，亦不能数游焉。以余方罪于时，而兹游适自余来始。是洞虽未为遇余，而余不可谓非遇也，宜有记。宋张世南高盖山记：福之永福西山曰高盖，为第七福地。出县郭，陟峻岭，行五十里而近。最上处有禅刹，曰名山。徐真君上升，东西二室归寂其所也。朝廷累降御香，有樵禁，载曲台祀典。石门插天，杉桧昼瞑，猿狖清啸，与寒泉响答，真伟𮗚也。徐本牧儿，饭牛山椒，一日，闻乐声出林杪，缘崖造𮗚，至则有二人奕，拱立良久，遗徐一棋子，叱令归。归即精解手谈。时碎瓦器为子，布地为局，纵游岩上，往往与二人遇，遂得修行烧炼诀。
有赵真君，不远千里访之，以所得秘密，与之参契。徐喜，酌酒饮草庐中。时霜月，草木雕空，徐曰：承远访，无以为乐。以余沥一喷，顷刻林花遍开。今名所居曰花林庄。
徐功行成，将入山仙去，埋棋子田中，涌土成墩，植牛杖其傍，旋生枝叶，今老树尚存。尝有耕者发墩，致风雷之变，至今相指为戒。丹成，与兄弟姊妹七人饵之，同时上升，故其地有七仙亭。徐、赵二君祠。云自仙羽化，莫有诣者。数百年下，浙僧携小师来，主寺，有轻身术，偕至徐君坛，得二石室，乃凿山通道，飞灯自石门中出，始尽发地秘，四方游者，于是翕集。其东室明絜，前有水帘，自千仞崖巅垂空而下，如其门之广。山中佳致，可坐而挹。西则暗蔼，亦乏奇观。独去洞数武，有龟与石棋枰对立，相传云龟旧处室中，徐君叱而出之，其事颇诞。一日，东室主僧赴邑斋会，小师乘其远出，趋师床坐逝。主僧即知之，叹云：叵耐小鬼夺我山中住处。亦即斋席坐逝。其徒议挈归，以登涉之劳，乃茶毗，囊骨归塑西室。
虽加丹粉，作喜色，每一风雨，即脱落如怒。或者犹疑二僧禅寂虽高，而贪嗔一念未能了然者。小师之趋东室也，急欲化去，跏趺不尽一脚。数十年前，有高僧数其败教之罪，折而正之，言其中如败炊饼云耳云。所得梗槩如此。
高盖为闽中佳山，虽左僻，然多胜，往往远从游览，吟题甚富。明宗臣游滴水岩记余读汀记，归化东北五里，盖有滴水岩云。往徐君日与余谈兹岩，大奇也。戊午九月，余督兵西征，驰之归化。而揭君谒余曰：君将出师紫云乎？则请于滴水驻餐焉。于是明日以数骑东行，逾岭，稍折而北，巳又折而东，凡三折至岩。岩壁陡绝，外坠，迳而上，揭君迟之。迳既上，有字，故名迎仙。余曰：迟仙不逾迎仙哉！堂后有亭，亭题，余怪其腐语，而因与揭君解于其中，遂易之曰振衣。已乃闻垂垂而雨，则滴水岩在焉。其水有三，一出垂石如莲者，二，从石隙中下，盛之石孟。揭君曰：岩人咸饮此。于是尝之甘。已烹为茶，尤甘。余曰：盖天桨乎？盖天浆乎？其石乃蜒而曲，若龙足戏云中，而则隐则见者。
余怪焉。稍前斗石下垂，类莲而华者，因名之垂莲。水石亦莲，不名者，从水也。又俯而睇其右，偶僧在焉，其炉烟阴阴上也。余曰：何僧？揭君曰：此记所称赖僧者也。其既化。而坐数日矣。乃岩人始知之，则大异之，而因绘其躯以祀之。此即其躯也。旱而祷辄雨，舁之而祷，更大雨。则叹曰：有道哉！有道哉！夫人者，宜显者也；佛者，宜幽者也。今暴其身于明白四达之区，而使竖商牧子拊其面目而嬉焉，即僧而灵，固殷殷怒也。于是命藏诸幽者。幽之者，神之也。
洞凡三门，其中而竖者类柱，遂名之曰天柱。而柱有三，则又名之曰中天柱。左天柱、右天柱云。右天柱。有石类狮而门者，其上更有石如斗，外悬中系，甚微，若蒂焉，故名蜂窝。又眺而左，有三门，左者迳，右者乃桥断，石横其上，而又虚其上，如鼋焉，遂名之鼋梁。鼋梁之左而上，累累若珠，又若垂杨之袅袅条条而冰者。仰睇其右，片石突而下，久之，叹曰：此堕猿也。其左右五色为祥云，云之下为虚明。二洞，篲击辄应，虚谷则鸣也。又一洞狭险，旁曰天鼓，篲击之，彭彭鼓声焉。余讶之，又有泠然磬而幽者，余曰：此何声也？揭君曰：所谓石磬者也。在右洞，洞又有床，火乃入，不火不入。入者，床而击磬，若履禅室焉。余益骇，而揭君已命余觞，乃令侍子左鼓右磬，飒然天籁满山也。
有巨石，整而伟，依余右睨之，不得其名。久之曰：冕哉！遂呼为冕石。冕石者，即磬而床者洞门也。其洞最邃，名曰鸿蒙。又起而环视，鲤石、鹰石、龟石、鳌石，翔跃肘腋矣。神奇哉！神奇哉！变化总萃，幻铸纬错。煌煌磷磷，潭潭亭亭，则槩名之曰小崆峒云。余于是仰而叹曰：嗟乎！余恨不与徐君同游哉！揭君曰：何徐君思也？曰：余往岁与徐君盖游华阳洞，云：洞自陶隐居来，赫赫盛矣，乃宋帝又丹书之，其洞故不可入，即入无奇也。使隐居而觌此，宜何以称焉？且兹岩之奇，天奇之也。既奇之矣，乃置诸荒山僻壤，乱莽野草中，不以奇称也。世之以片石假山，称奇耳目者何限。嗟呼岩！嗟呼岩，余又安知其解乎？揭君曰：华阳显以陶故，安知兹岩不自今华阳并名哉？
于是罢酒。徐君名中行，汀守，与余友善，先余三日游，遗余书。揭君名鸿，则与余同荐畿中者也。
明宗臣游平远台记平远台在省城中东南。闽志三山，此即所谓鳌峰山也。故奇，在城中尤奇。宗子入闽，十朔未登也。盖以戎故，而客有好宗子者，乃召宗子登焉。凡几折始上，又折而东，登鳌石亭，天风高扬，万象萧瑟。宗子于是仰而思己，俯而叹也。客曰：大夫何叹？宗子曰：嗟客乎！嗟客乎！客闻其说，余恐客之投觞于地而莫余饮也。夫闽者，岂非记所称东南巨丽哉？家缨弁，人诗礼，农嬉于畴而商歌于涂也。当是时而登厥台焉，高山大川，游云芳草，罔弗触吾日也，则罔弗快吾心也。今何时也？吾见兹台三驻军矣。客亦东眺大海乎？楼船组练，隐隐起也。南睇于江，故里妇日濯锦漂絮其中者，今健儿饮马矣。西瞻乌石，盖有鍜甲砺刃，鼓笳铙吹之声焉。北𬮭闾井，则父老子弟被戎执戈者，怨𮙋盈道也。
且千里之内，亡者未葬，疮者未起，流者未归，系者未释。吾念之，吾不知汗之淫淫至于踵也。昔何以𬴐，今何以悲，昔何以靖，今何以扰，斯其故难。言哉！难言哉！夫君子之谋人国也，上忧主忧而下忧民忧者也。今帝心常在万里，而民瘼充充之在吾前也，方请缨枕戈，不暇餐沐矣。客乃欲吾睹高山大川、游云芳草而嬉乎？此吾所为叹也。昔元臣据闽之险，以抗我旅，皇祖乃命楼船将军从大海径捣其穴空之，帝谟𬊤赫，日月同炳也。乃今策事之臣，顾不能设一奇制敌，而使丑夷往往截海𬮭我，北，视皇祖诸臣何如哉？吾叹之，实愧之也。客于是起辞曰：吾不能解大夫之叹，而伴又安能饮吾之酒？请大夫为客记之，以示后之登斯台者，毋徒嬉此高山大川、游云芳草，而忘厥民忧也。
宗子于是采客之言，以为之记。末。曾巩道山亭记闽故隶周者七，至秦尽其地列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章为其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属累数驿，乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘𫄠，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪，上皆石芒峭发择，然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进，非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑，满野千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢，舟溯沿者，投便利，失毫分辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间，而虚其地，盖以其𬯅多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山。三山者鼎趾立，其附山盖佛、老子之宫以数千百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。光䘵卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚岑之际，为亭于其处。于山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席，而尽于四嘱。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名之曰道山之亭。闽以险且远，故仕者常惮往。程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃𭏦之外，其志壮哉。
宋秦观有山岿然与州治相𬽈，曰北山。山之南有涧，涧之南有横阜，胾山而面阜，据涧之北滨，有屋数拾楹，则东海徐君大正燕居之地也。其名曰閒轩。去轩数十里，有田，可以给𫗴粥，供丝麻，宾婚燕祭之用取具。君将归而老焉，而求记于高邮秦观。观曰：士累于进退久矣。弁冕端委于庙堂之上者，倦而不知归；披莽苍而佃，横野猎而渔者，闭距而不肯试，二者皆有累焉。君虽少举进士，而便马善射，慷慨有气略，天下奇男子也。夫以精悍之姿，遇休明之时，齿发未衰，足以仕事，而欲就閒旷，处幽隐，分猿𭷻之居，厕麋鹿之游，窃为君不取也。乃为词以招之曰：山之云兮油然作，水循涧兮号不𭣧。云为雨兮水为渎，时不淹兮难骤得。念夫君兮武且力，矢奔星兮弧挽月。夜参半兮投袂起，采虎穴兮虏其子，破千金兮购奇服，抚剑马兮气横出，山之中兮岁将阑。
木樛枝兮水惊湍，鹰隼击兮蛟龙蟠，熊咆虎啸兮天为寒，四无人兮谁与言。膏君车兮秣君马，轩之中兮不可以久间。明刘鸣亦可亭游咏记：亦可亭在半山书屋后，窈而延，花竹葱蒨，松桂交阴，径无轮蹄，响绝鸣吠，而游焉者，超然其在物外也。癸亥重阳后三日，主人携其子某为具觞余其上，酒五七行，起而酬酢，雅歌投壸，取惟移日厌厌。及明，更酌月明中。主人执爵而告余曰：天地间一草一石，苟为有识者鉴赏品题，则天机泼泼，挑抉呈露于笔锋之下，而彼亦将托之以不朽。今先生辱过半山，片言只字，曾不及吾亭之所有，恐吾家黄子嘉、董冥飞而过梅溪，先生何以拒之？予曰：万物静观，于吾一体，濠土之鱼，安知其非我。微酣兴发，呼小奚子把笔来，题其庐曰：长啸，啸，吹声也。
南阳凤雏，拥膝长啸，东山可登，渊明之兴不减，而况于半岭之雝雝乎？次题其室之板曰：扫心，闭门偃仰心远地偏，云撤席卷，襟无留尘，于北而息焉，可尚也。竹床有枕，枕𮟗有书数卷，午窗偃卧，支颐而玩焉。有冥会而独得者，是为味书枕。干莫在匣，龙精耀然。主人所以自况者，放翁老气，耿耿不磨。斗下拂拭数过，呜呜吟宋王诗，即台间挥顿之。自谓。可以决裂云汉，是为倚剑台。客有可人，庖无兼味，陈蕃之榻，可下而延也，苜蓿之盘，可陈而供也。山空月明，有如此。把酒前楹，神交太白，俯仰古今，六观万化，亦复如之。春雨秋霖，仰卧蓬下，流泉之声，泻入肺肝，是皆不出户庭而赏景，有逐逐而相接者。少焉，消摇相徉，循径徐行，苔花斓班，留夷白芷，天香袭人籍手，而是署之曰搴芳径。
径折而东，回回行圃中，所谓富春园者，广袤若干许，桃李成阴，橡栗可荐，皆主人日涉以成趣者，因复名之曰涉趣，与富春异出而同归也。诚然乎，主人者于兹无乎其不可矣。夫钴𬭁小丘之胜，兰亭醉翁之乐，昔人心身既有以得其趣，而文又足以状其真，故芳躧余音，江山水石，托之以不杇。凉烟断梗之余，犹能使人欣慕感激，恨不与之同时同地而接其话言吟啸之清响，况其在当时者乎？走也寡昧荒落，何敢窃附前人，而主人倦倦于品题之付，能不为之避舍哉？虽然，主人好尚之奇，半山亦可之胜，固有可美而可传者。姑揭其大凡，以俟同游诸君子，从而咏歌倚和焉，使其高世绝俗之怀，锵戛于群玉之间，庶以裨余之不逮也。主人名某，字某，吉安守御千户，同游者某某某，其群从某其某从而最少者王，其笔力颖颖，能张吾军云。
明陈伯献莲峰石记出莆城西四里许，有山曰象峰，自西南数千里博换而来，其支为太平，岐而为梅峰，为乌石，而城峙焉。莆文物之盛，乃山之钟也。山之腰为石室，其巅则有石如芙蕖，高数丈，袤数围，瓣缬突崛。朵蕊亭耸清而奇，幽而壮，离列而坐，可十人。石北则山坪，有田数十亩，予货之，因筑室以居，时至石上，盘旋忘归。石常蓄云雾，或值冥晦，则茫然如泛太乙之舟，驾鸿蒙，凭灏气，与造物游。天朗气清，俯视城郭村溪，毕效于前，若垤若穴，若簇若练，若聚米，若堆瓦。聚睫而望，大海横于东，凫山环乎北，壶公峙于南，萦青缭白，莫穷其槩，然后知是山之高峻为莆之宗，而石则山之宗也。予尝质诸士夫，或有未知者，或知焉而未之奇，奇焉而未之至。其至者，樵夫牧竖，至之而未知，知之而未奇，然则知之、奇之、至之者，非予其谁欤？
予又谓是石有君子之道三焉：其耸峭拔起，下伏诸峰，则有特立不群之操；其烁烨如莲，不为仙翁佛子之宫，是有洁身自隐之义；其为文物之宗，能使士夫不知而不奇，是无竞名表襮之心，皆可耴也。使其置诸中州京洛之间，吾恐荐绅游客，啸歌吟眺，敷扬赞叹之不暇，太华不能专于雍，九华不能擅于池矣，弃于海滨，而杂群峰之囿，宜乎人莫知而莫奇也。予汨没于时，盖深有感于是者，遂为之记。
明王慎中游笋江记郡侯程习斋公治泉之八月，与客游于笋江之浒。夫其浩溔澄𣶬之水，流日夜之不息，演洋洄洑，放乎大海，浮于曲折迤逦之远，不知其几百里，而空旷寥廓，际乎目之所极，若在几席之外。膏原漫隰，弥望逶靡，画什伍而里纵横，峦骧峰踊，迅势骤形，凛乎其不可控。临两涯而四眺，则若逗若拱，徊翔停峙，眷留而不去，各献妍态，映烛。乎玲珑泓澈之间，而光晶新爽，飞散下上，媚云气而丽烟霏，盖亦奇矣。若夫高帆疾𫇛，出没于雾涛风浪，相衔，首尾而离离。渔篷钓艇，讴嬉递发，前唱后和，击楫空明，鱼沉而乌起，川虚山荡于微茫暗霭之中，灌木菀柳之骈罗。鹳鹄栖止，凫鹜还集。轻檐细梠，随曲成搆，延亘以复，鉴晴波而漾倒景。斯则民事之动，因乎山水，而公与客得以为瑰杰诙怪之观者也。
至于靓妆袨服，会一州之士女，沿隈循涘而不可选，纷散互合，莫穷其来往之所从。文蓼芳荃之缤郁，遗履舄而罜褂裳。激豪吹之清越，哀繁丝之要眇。淋漓颠倒，徙倚杂遝。忘其岐道之所向，而忽乎日之将夕。斯则生人之娱，感乎物节，而公与客又得以同其欢适嘉洽之意者也。公饮酒乐甚，顾谓客曰：吾所得以为观者，彼方劳于有所营，役役而不得休，而岂知是之为美，而吾独得之以为游，娱于物节者之以为游矣，徒狥乎耳目之好，而甘于浆炙之味，而乌知吾之所乐，惟我能与之同其意，而彼岂诚能同于我哉？今日之游，盖亦云乐矣。然而此江常在，泛日月之无穷，前乎游此者不知几何人，而声磨迹灭，与水俱逝，皆已化为浮沤游沬而不可寻矣。不有文字以托于不泯，则后之人孰知吾与公等之乐于？
余曰：昔叔子岘江，山公习池，与夫柳晖之具区，苏子瞻之西湖，其光景物象，备极一时之美，文雅照耀，意气雄俊，既擅绝于当日，而流风余韵，于今犹可称思。至其从吏邹湛，侍兵葛疆，以及方外惠勤、参寥之徒，皆因以不没于后世。然则客方有托于公，而此江虽常在，其名或当由是以显。公顾谬意鄙陋无能之文，为足以图不泯之盛事，岂不过哉！言已，酒罢，公揖客别，而予退为之记。
明王慎中金溪游记一亩之宫，环堵之室，墐阴而牖明，畜妻子其中，而身与为处。出户而行，前有击毂之车，而后有连帷之衽。骤而之乎空旷之野，寂寞之滨，苍山崒律而高起，绿波澹荡而长浮，则为之忽然而喜，如出幽室，脱䌸束，耳月为之加明，手足为之改适，此何异乎饫梁肉者悦蔬茹之食，酗酎醴者暍清冷之浆，其舍醇𬪩而即疏泊，而不得谓之知味也。由其无所得于此，徒以迫劫于喧湫嗷杂之甚，意烦气倦，急于有所投而自解。峙者知其为山，逝者知其为水，而岂为有遇于己哉？尝试登高丘，泛长川，见夫樵夫牧竖，𮊁师估人，争道而捷驰，疾榜而击汰，以家为赴，望望然不及，如其去山水之不速，而恐其或后。以彼观之，则醇𬪩之可舍，固在山水，而城郭室家，其疏泊而思即者矣。
物之美恶，无常态，而有定形。山水之为佳，而城郭家室之为垢浊，亦美恶之大齐也。由樵夫牧竖、𮊁师估人观之，则所谓佳与垢浊者，举易方而颠。处。世之偶得放于山水，辄自谓绝去喧湫嗷杂之患，方多其所游之适，以傲乎城郭聚而室家居者之人，吾亦未知其美恶之所常也。饮浆泠者，暂快而非甘，尝蔬食者，少苏而不美，其甘美之常，固在酒肉也。彼骤之而忽喜者，意豁于久烦之余，气舒于积倦之后，喜且未几，厌已生矣，何必不为樵夫牧竖、𮊁师估人，而何以笑彼之望望？
凡物之美恶无恒，而人情之欣厌有向。昧者挈情以徇物，中之厌欣，变于外之美恶，迭欣迭厌，而不知自主。惟明者为能以情御物，物变于外，而不足以易其中之所乐。乐之取于物，未尝无所寄，而皆其自足于中者之所取，则恶者未尝不美，而况于其美。然后美恶者卒归于有恒，而皆吾之所御。欣且不得而有，而何有于厌？苟其无所厌，则遇物皆适，无之而不喜，而奚待于忽然？盖吾泉州之江，自诸山发源而下，建瓴而急泻，至于金溪而始演洋汀潏，山起于两涘，高深之景相得，草树互映，云烟相鲜，兹亦山水之胜处也。之焉而忽喜者，不知其几何人，而吾独与黄应初、洪舜臣二君往游而乐焉。当其举杯相属，唱咏方希，而语笑间作。计彼骤之而喜者，亦必有以同乎此。而山之盎然而静止，水之沛然而流行，接于吾目，着于吾心，形器都遗，而情神独遇，信有彼所不能同，而吾三人者，亦可以目击而交存，而不可以口说喻也。
故为记其意如此。使世之游者，知吾三人者之游而能乐，盖有以御乎物，而谈山水之美者，必出于吾，而后为山水之美常也。
明王慎中游清源山记：登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊。天下之乐，宜无逾此者。牛山之游，美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止。羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，眷然览齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免，其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爱而难忘，虑他日之易泯，抚当身之欢而不足以自慰，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累，而不得尽，悦生之性，亦何以异于不仁者之悲。嗟乎！富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲，无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得？宜其兼得于山水，而牛山、岘首之胜，反以出涕而兴嗟。彼其念富贵之可怀，而伤其不得久有；喜功名之甚，冀于垂永，而患其无闻，则虽左山右江，履崷崒而俯涛澜，而不能有其乐，宁独不乐而己，且为之感慨而哀。
孰知夫苍厓翠壁，发舒气象，而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎拳佚之骄羡，倦乎勋伐之劳勤，思取乐于山水之间，以适耳目之娱，卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵、功名者之于山水，其果不得以兼取也。清源山者，泉州之名山也。予尝以暇日往游于其间，好事者往往撰肴酒，跻山之颠，就予而饮食之，因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为吝也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望。牛山之傧从，岘首之宾寮。然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用，曾无秋毫之长，可以挟而待后，欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。
吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困，非徒不以易千驷之君，而烜赫震耀，声烈被于江汉，魁乎为一代之元卿者，犹将藐乎其小，如卷石寸木之在于兹山也，吾之所取，其亦不为少欤！既以语客，复记之如此。明李元阳游鼓山记嘉靖戊戌夏，林尚书小泉翁招予游鼓山。出福州城，天色鲜霁，东行十余里，阴霭渐至，松路萧爽，石色幽映。过龙桥，至鼓山寺饭。饭罢，易竹舆登山，微雨迳滑，磴道盘曲，前挽后推，媻跚茅竹中，倏忽白云弥满，如风捲杨花，眩乱人目。舆人乍行乍止，有顷，如行木绵堆里，轮囷澜翻，咫尺莫辨。度蹴鳌桥，经灵源洞、喝水岩诸处，耳畔但闻鸣泉声，更不见山之形状。
予舆如乘云，闻舆人语，始知舆在人肩，雨蒙蒙下。呼盖来，则闻其应声，而青盖出没云中，愈呼愈远，执盖者觅路不得故也。过石门栈，至云亭，阴曀暂开，见晦翁书亭额，少歇，复登，磴道愈峻，里许为小顶峰，则见晴日丽空，草石不润，盖未尝经雨，乃知云雨秪在下方，去地不远。翁至，相慰劳，如久暌隔而忽解后者，为之一笑。乃联舆复登大顶峰，就亭燎衣。北𮗚浴凤池，池傍石上，有晦翁书天风海涛四字。时刚风棱棱，岚霭如洗，周旋览眺，已非人世。南望川原阡陌，蔚蔚漫漫，东北叠𪩘重峦，表见于夕阳之下。俯瞰小琉球，如一点青螺。翁举酒藉草而坐，观海。有顷，从者报云：大琉球见。予凝视久之，问曰：何大琉球亦如点螺？翁曰：所处高远，则视下益小宜矣。
予曰：振衣千仞冈，濯足万里流，兹游得之，常有此气象，何外物之足累乎？遂下至寺，饮醉而别。
明李元阳登武夷大王峰记嘉靖戊戌夏五月，汪东麓、张东沙、江午坡三公送予至武夷，自二曲之玉女峰下，泛舟历九曲溪，再舆再舟，往返竟日历览。既徧道院夜酌，相与评品形胜，以为怡神之助。予曰：天下山水，至武夷诸峰，奇诡极矣。五陵之内，山之大者百里同一形，小者亦数十里同状。盖其地脉相贯，故形状不能不同也。独武夷诸峰则不然。十里之近，九曲之内，变幻四出，恣态横生，或连脊异形，或一山两状，一捩舵而圭壁改观，一转盼而方圆异质。兜鍪剑戟，舞马蹲狮，仓廪设而猫窥，屏幢陈而人立。入幽壑而得耕稼之场，度石罅而有藏修之地，布列尽乎天巧，体制，疑于人为。游观至此，将谓造物者之独有所私矣。然眺览尚未尽，惟大王峰独高，试一登之，以穷山水之蕴，可乎？
午坡曰：大王峰有张仙岩，按志：汉人张垓得辟榖之术于此仙去，遗蜕俨存，盍往观之。东麓、东沙皆欣然。道士曰：扪天之难，非云梯不可升也。乃命䌸梯，再宿而梯成。东麓、东沙与予先至，仰见缒梯百丈，二公色阻曰：诚扪天之难，似此，岂可升乎？乃命隶卒便捷者二人先蹑，至梯之四，一遽下，五色无主，语不出口，乃促孙都司升。孙畏缩色变。予曰：隶卒不知，以心为主。耳，手有攀，足有缘，安得有失乎？予遂蹑梯而升，梯尽，见岩阿中仙蜕俨然，相去五步之内，厓欹若不容，着足，凝视有顷，即飞步而至，并其蜕而坐。顷之，午坡亦至，梯尽处，问予曰：此欹厓何由得度耶？予曰：不知其然也。午坡悟，亦飞步而至，相与拜张仙像。像两手据髀，卷其一足，如真武坐，首略右顾，非土非肉非漆，癯然有威。
予闻得道之士，真气不散，蜕壳之时，觔骸自固，虽历千百祀，与初逝不殊，岂其然乎？顷之，山下雷雨大作，下视雨脚甚长，岩前不见雨丝，乃知身出云上，环望八闽诸山，不啻培𪣻，各赋诗一首。下至梯半，始觉有雨沾衣。比至道士院，不辨色矣。明日，三公置酒一线天。岩迳崎仄，乘蓝舆而往，所历鸣泉怪石，不可殚记。至则沓嶂墙立，仰天廑一线，诚奇观也。壁间有祠部白洛原见怀之作，度其时非远，竟不知何往也。一坐为之怅然。遂用白韵各赋诗，约以诗成，先后罚解如次。予诗先成，得少饮。归至金鸡潭，乃昨游久坐之地。见洞中新置一物，如香奁状，丹朱烨烨，约方六七尺，相顾骇讶，不可致诘。洞在二十仞之上，下临不测之渊，一宿之顷，伊谁致之？是夜，宿止止庵。
东沙曰：晦翁有感于白玉蟾，因云：当时错下工夫，只合先学上天，后学识字耳。此意云何？予曰：人能妙悟，则六经皆吾注脚，故出世之学，一味主悟，悟则无不通矣，谅非虚语。遂别。
明江瓘游武夷山记庚申夏四月，余弟珍自信州致书，谓此邦多名胜，且密迩武夷。予神意飞动，遂戒舆夫冒雨而行。抵玉山，舍舆而舟至信。城入郡署，弟𬴐甚。既屡日，予问武夷程弟曰：十舍耳，顾暑溽柰何？距郡十里而近，有南岩寺，亦隩区也。翌日，与犹子可均肩舆行，揽胜搜奇，一宿禅房，摩厓纪石而还。既弥月戒行，由铅山抵车盘，入分水，逾大安，冲泥冒雨，至崇安。令尹王君命一掾裹粮随行，乃出城三里许，入建溪登舟。时新涨方落，溪水靓深，清濑急湍，柳堤筱岸，村墟历历，远近映带。三十里而止，乃九曲溪西出，与大溪合处也。有道士三四来迎曰：自此至万年宫，可里许，当呼小舟入曲也。缓步溪径，松翠侵衣。将入宫，古木苍然，迳道纡衍，榜曰天下名山第一。
稍北为望仙桥，桥北为冲佑万年宫，有汉祀、宾云二亭，拜章台、三清殿、玉皇阁，阁下列十三仙，后为法堂，左为方丈，碑碣森立，诗刻盈壁。日亭午，饭罢出宫，沿岸百余武，入溪。繇一曲顾水光石，望幔亭兜鍪，苍翠如画。下有九峰书院，颓敝蒿藋蒙茸，弗及造。乃溯二曲，銕板巉峭，玉女差肩，虎啸、凌霄诸峰，妆镜之台，小藏之严，翰墨之石，皆列溪左右。四顾氤氲，丹光浮动。溪右巨石突立，中豁，若斧劈然。相传昔控鹤仙人试剑于斯，诞不足信。有宋题刻布满石上，藓蚀不可读。下有小九曲，榜人急进艇，还绕一回，予兴洒然，一觞一咏，而从者莫知也。复溯流而转，仰瞻悬崖万仞，枯查纵横，插石罅间，度一小舟，岁久不朽。朱子谓疑上世道阻未通，川壅未决时，夷落所居，而汉祀者即其君长，盖亦辟世之士，生为众所臣服，没而传以为仙也，理或然。
与四曲，峭壁谺开，木板乱插，如机杼，曰仙机岩。溪左一石飞耸欲堕，入溪中，曰钓鱼台。右峻壁斗绝，上有数窦，皆横插木板，望之如栈。中列陶器，如筥、如笥，如炉、如鼎，又有仙蜕数函，高下重叠，历历可数。有伞盖、旗旐竖其侧，盖土人祈祷酬赛之具，人迹莫能达，何由致之，皆异观也。半壁外隘中宏，不筱纵横，如鸡楼状，相传常有仙鸡鸣。曰金鸡洞。乘流而乱，滩濑萦回，夕阳涌金，苍厓浮壁。至五曲。掾曰：此峪有伏羲洞。顾蛇径鸟道崄甚，人迹罕至，榛棘翳荟，莫能往也。因陟沙岸，穿松篁，可百步许，入紫阳精舍，谒晦翁遗像，仰瞻大隐屏接笋峰，峭立云表，披榛觅径，乘小兜羊肠逶迤崎险处辄下。步半里许，达峰麓。掾曰：上有二道人居之。壁岩岩立，有巨木修阶倚厓壁，遂乘兴蹑之，阶凡三接，始及径，四布牒牒，据顿地少休，缘径折数步，入小木门。
石壁峻峭，径忽断，有铁𬭲横缀崖腹，亘七丈。所凿仄径以托足。从者二人先，予跃然握𬭲寸进之，心甚戒，弗敢俯视。𬭲穷，箕踞盘石，犹胆掉神愯不自禁。复杖策蹑磴，屈曲盘折百余级，始及道人所栖，曰玉华岩。岩深可丈余，高广倍之，白云苍雾，生灭无时，飞泉风树，声恊丝竹。道人挥尘而出，眉宇疏秀，神采晔然，号曰丽阳子。坐有问曰：峰之巅有道友，盍访诸？复杖策攀跻，里许达之。夷处带土种蔬，葵瓜蔓。庵宇三楹，四壁潇然，夐异人世。道人出揖，延入坐，不出一语。从者出蔬食，道人亦同茹。冥坐移时，天风翏翏，禽鸟绝闻。昔。人谓山深无鸟声，信战，复柱杖下至玉华岩，道人出黄精乾糇，分啖之，接竹引泉，瀹茗殊佳。抵掌荒落，浮蝣蝉蜕。与余言导引事甚悉，且曰：人世多放不下，幻心障碍，何由入道？
余颔谢之。向夕，假榻窝中，篝灯跌坐。道人曰：予栖此历三闰矣，然未尝宿客也。予笑曰：此某前生榻，直借君耳。道人曰：浮生逆旅，光阴过客，何物非借，何寓非虚？今吾丧我矣，君尚识故吾邪？对坐兀兀达旦，下山，道人并攀铁𬭲及阶，乃别。予面阶而下。至麓，仰瞻道人，如在霄汉，临风顶礼而已。循故道出，掾曰：从兹数里，可至天游。乃肩舆入峪，苍松夹径，云阴藉襟，微雨如丝，幽禽逐盖，顷复开霁。乍步乍舆，逾冈跻岘，乃历平夷，清流一涧，松竹成列，若闻鸡犬声。忽苍髯老人撚香出，逆逐登天游观一览。亭前有啸台，空旷高爽，隐屏立其前，仙掌翼其右，千岩万壑俱入指顾，高下起伏，若翠涛澎湃，出没烟岚，萦青缭白，顷刻异状，令人气纾神发，翛然有冯虚驭风之兴。
顷雨复作，退观殿宇幽邃，山水人物画诗偈满壁，皆丽阳子所为者。假寐丹房，觉梦俱忘。己复开朗，松风飗然，沿故术而降，抵岸入舟，回烛隐屏、仙掌、天游，迥在云际矣。六曲三山耸翠，若举首企仰然，曰三仰峰。中有洞曰碧霄，相传玉蟾丹灶犹存。七曲，丹井棋石，皆遥指遐想，无侧足之径，不可得而穷焉。寻转八曲，巨厓陡绝，两峰屹立，上有石如鼓，曰鼓子峰。峰南绝壁有吴公洞，外隘中敞，藏仙蜕数函，亦无径可达也。榜人曰游人。多至此而返，盖此外鲜胜耳。予曰：登山当陟其巅，观水必穷其源，何惜此数篙之力哉！复捩拖疾棹而进。山势开豁，水面平广，不类前曲之奇崛。而三教、齐云诸峰，高矗云际，毛竹洞、白花、丘公诸岩，樵人时闻仙乐之音，亦非凡界也。
已而颓阳在山，落霞射水，回桡洗爵，掇藻搴蘅，和晦翁棹歌十章。溪光树色，窈窕微茫。复入万年宫，大雨如注，托宿张炼师丹室。拂曙起饭，登大王峰，过止止庵，谒白玉蟾。舆行半里许，崎崟榛塞，草长过人，跼蹐披拂而往。经仙鹤岩，霜翎朱顶，宛然如绘。有飘泉若飞絮缥𦃸，游空而下。予题其岩曰万峰晴雪。又里许，豁然径断，有巨木阶，倚悬厓断峡间。张顾予曰：此第一洞天也。张先予蹑之。阶穷处，其旁为张仙岩，岩深可二丈，张仙坐化，玉体在焉，跏趺而右顾，予举觞揖而酹之。班荆环坐，小饮移时。仰睇岩嶅杂树，倒悬斜倚，栖烟霏云，倪𬑗溪容，则平楚阡吻不可辨。倚岩木阶，复数十仞。张曰：登此可至绝顶，升真观也。飞泉洒洒下，兴酣欲登。掾曰：积溜梯滑，毋冒险也。
予乃露顶，短褐芒履，与廷安相趾攀援，闭听一视，不避沾湿。峭壁万年松，苍绣可爱，呼从者越险而撷之。步稍歇，前趾已远，望之如乘云空中。阶穷处，两木横阁崖罅，上布数板。廷安立扳上，乃援之而升。有召门颇隘，侧其身入，忽见两崖开敞夷旷，嘉树美箭，芴蒨芬芳。予曰：此小蓬莱也。缘磴复升，迤逦渐高。有石池，长可七尺，广深半之，莹澈可鉴，称天鉴焉。复跻数十步，平坦可半亩，新搆数楹，窗棂未完，所谓升真观也，盖废而复兴。张言羽流居者，曾盛于昔，今观宇虽创，而鲜人迹，荒凉无养，故尔。折北绝𪩘为礼斗台，上哆下缩，万山罗立，如丘垤，飞鸟皆视其背。烟芜云树，濈濈隐见。建水东迤，蜿蜒如带，浩歌楚词，声应崖谷，飘飘乎若与子骞、张湛等接于物外，嗟亦奇哉！
廷安曰：南峰之巅更有洞，厥口窄小而深不可测，垂绠百余丈，方及水，以小石投之，其响之激越，良久乃已。宋乾兴、熙宁间，遣使降香，投金龙王，简于中曰投龙洞。时新雨后，石壁溜淙淙下，莫能攀也。少憩，忽阴风劲甚，不可留，促步而下，不逾时，及麓，饭万年宫，乃还。崇安三令君复来曰：兹行冒险穷奥，亦云奇矣。仍遗水帘之景，未探也。此溪雪景殊佳，玄冬能重来乎？明发，出城二宿，抵铅山。从者曰：日晡矣，闻有普陀岩，违此二里许耳。遂乘兴往。平地突起峦障，髣髴飞来。峰中有一罅明透，日影流光。傍有泉，滴沥岛中，可安几席。乃坐饮数觥，倏渰云酿雨，明处寖暗，雨霏霏洒席，张盖而饮。因思武夷之胜，半生梦寐，颠毛种种，始获一偿。乃征灵仙窟宅，洞天福地，亦系乎缘分之至与不至，非偶然也。
郄诜谓山行洗尽五年尘土肠胃，予于此行亦云。
明周道光游灵山记：泉州郡城之东为仁风门，门之外半里许，稍折而东南，遵湖冈行，望之累然郁然，祥光瑞霭，隐隐呈露，其中若有真藏焉者。问之土人曰：此灵山圣墓也。考之郡乘不载，见于山叙者曰北山府。城之主山也，其东支为石壁、石头、圣姑、红虾诸山，疑圣姑之名即此。盖自异域之教流入中土，有回回教者，其始祖不知何代氏姓，乐此丘而藏焉。余心异之。别驾关朱明公，先期集同志者五六人，偕余往焉。入门，迳路甚湫隘，登其堂，境界觉别。陟其巅，中有鬣封者三，即圣墓也。墓之前右有小阁，为礼拜所，左有疏轩可憩，面西而南，户可以远睡望灵源、宝盖，隐约横亘，蚶江、法石周遭环抱，不暇悉数，而东南之胜槩，一览在目。门之东有比丘尼庐，后为浮屠藏蜕之地。
门之左有石一区，旷而夷上，可坐百人。中有卷石，其形肖丸而下不属，势重万钧，然以一夫撼之，则兀兀然动摇，亦奇观也。或曰：此山之形类狮，而是石则类毬。再考之郡志，府城之南十里有狮山，则此特以意象言之，而非其名之正也。余以此石类毬，而其色苍然，沉碧似玉，因名之为碧玉毬。吾闻大道无名，元始无形，太极一丸也。两仪肇判，天地卯丸也；二曜成魄，日月跳丸也。须弥为芥子，泰华为梯米，动静互根，名实奚辨？矧山之名曰鼓、曰帆、曰旗、曰炉、曰笔、曰帽，似兹者不可殚述，皆得象斯得名者也，又何独于毬焉疑之？佥曰：大哉言欤！名称之矣。宋龚原晞真馆记：在武夷第六曲仙掌峰之侧，以为游人一息之地。李伯纪云：余今夏梦乘舟行乱石间，四顾峰峦奇秀，有如玉色者，觉颇异之。
及商官剑浦，道武夷山，小舟溯流，水落石出，偏览胜槩，至晞真馆，雪作，岩石皆白，恍如旧游。然后信出处之分定，而斯游之清绝，已先兆于梦寐，虽欲不到，不可得也。作小诗以纪其事。诗云：清梦先曾到武夷，玉峰积雪倍幽奇。小舟游罢寻归路，恰似翛然梦觉时。宋方舆胜览：武夷山，在崇安县南三十里。山多猕猿。按神仙传：第十六升真元化洞天，昔有神仙降此山，曰：予为武夷君，统录地仙，受馆于此，由是得名。武夷志云：周回百二十里，凡峰峦岩石三十有六，此外以名著者，复不下十余所。古记云：昔有神降于山，自称武夷君，后人因名曰武夷。又云：混沌初开，有神星曰圣姥，母子二人，来居此山，秦时号为圣姥，众仙立为皇太姥圣母。又天台山玄虚老君华真仙师，遣第七子属仁，乘云驾鹤，游历此山，铨叙地仙，今称控鹤仙人是也。
又云：昔有张湛、孙绰、赵元奇、彭令昭、刘景、顾思远、白石先生、马鸣生，并胡氏、李氏、二鱼氏三姓女子四人，凡十二人，同诣此山求道，偕谒魏王。值魏王祭仙祈雨，湛等献诗，仙人甚喜，乃遣何凤儿往天台山取仙籍，回归探视，具载魏王子骞与张湛一行，先于上筵饮酒过度，触犯黄元真人，谪居此山，八百年后，方得换骨归天。时仙人既见此籍，各有姓名，因语魏王等：至八百年后，可斫取黄心木为函，于小藏岩中冲化，迄今存焉。
宋朱熹武夷图序：武夷君之名，著自汉世，祀以乾鱼，不知果何神也。今崇安有山名武夷，相传即神所宅。峰峦岩壑，秀拔奇伟，清溪九曲，流出其间。两崖绝壁，人迹所不到处，往往有枯查插石罅间，以庋舟船棺柩。之属，柩中遗骸，外列陶器，尚皆未坏。颇疑前世道阻未通，川壅未决时，夷俗所居，而汉祀者即其君长，盖亦避世之士，生为众所臣服，而传以为仙也。今山之群峰，最高且正者，尤以大王为号。顷有小丘焉，岂即君之居耶？然旧记相传，诡妄，不足考信，故有𦙀图，迫迮漶漫，亦难辨识。今冲佑羽人高君文举，始复更定此本，于是乡偕隐显之间，为能有以尽发其秘，且属隐屏精舍仁智堂主为题，以祛旧传之惑云。宋方舆胜览：幔亭峰，一名铁佛嶂。古记云：秦始皇二年八月十五日，武夷君致酒肴，会乡人于幔亭峰上。
初召男女二千余人，如期而往，乃见山径平坦，虹鿄架空，体轻心喜，不觉其倦。至山顶，有幔亭绿屋，琳珑映隐，前后左右可数百间。就幔亭北壁中间设一宝床，谓之太极玉皇座；北壁西厦设一宝床，谓之太姥魏真人座；北壁东厦设一宝床，谓之武夷君座。悉施红云禋，紫霞褥。初，乡人至幔亭外，闻击鼓声，少顷，空中有呼乡人为曾孙，男由东序，女由西序进。既而闻赞者云：汝等曾孙可拜。又闻赞者云：命鼓师张安陵打引鼓，赵元奇拍副鼓，刘小禽坎铃鼓，曾少重摆鼗鼓，乔智满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿拊节板，于是东幄奏宾云左仙之曲。次命弦师董娇娘弹坎篌，谢英妃抚长琴，吕荷香戛圆鼓琴琶，管师黄次姑噪悲栗荜篥，秀淡鸣洞箫，朱小娥运居巢笙，金师罗妙容挥䤶铫铜钹，于是西幄奏宾云右。
仙之曲，行酒进食，百味珍奇，皆非世俗之所有。乃令歌师彭令昭唱人间可哀曲，词曰：天上人间兮，合会疏稀，日落西山兮夕鸟归飞。百年一饷兮志与愿违，天宫咫尺兮恨不相随。歌罢，彩云四合，环佩人马之音，亘空而至。俄而闻赞者云：曾孙可再拜而别。乃下山，则风雨暴至，回顾山顶，无复一物，但葱翠峭拔如初耳。乡人感幸，因相与立祠，其山号同亭云。宋方舆胜𮗘：天柱峰，一名大王峰，在武夷山东南隅，石壁上有室，曰升真洞。洞中有神仙蜕骨，莫计其数。室前有黄心木栈，又有四木船，两两相覆，亦盛仙骸。半枕室栈，不坠不坏。峰南一隅，棱层三出，可编梯级而上。近峰之顶有天鉴池，绝顶有投龙洞，洞门小而直下，缒绠百二十丈，乃可至水。每朝家遣使，投金龙简之属，悉诣之。
峰上有嘉竹、仙柏、仙橘、仙李、仙荔支之类。萧子开建安记：岩石悉红紫二色，其石间有木碓、砻簸、箩箸什物。昔魏王子骞于此得道，有张湛等十二人，偕谒魏王。会天旱，魏王置酒脯，祭仙祈雨。时控鹤仙人乘紫云，跨白马，从空而下，大霈雨泽。湛等献诗云：武夷山上武夷君，白马垂鞭入紫云。空里只闻三奠酒，龙潭波上雨雰雰。
仙掌岩掌面三处，石纹红润如掌。有瀑流，界于仙掌、学堂二山，直下千尺。
仙机岩在武夷溪北水际，岩上有石室，石机杼犹存。
小藏岩在溪南，下际无底之渊，上亘升绝之壁，中开数室，皆插版木，望之如栈。室中有器，圆者如斛，方者如笥，又有如盘、如杵之状者。古记云：昔有仙鸡栖鸣其间，故又名仙鸡岩。
鼓楼岩，在武夷溪北。岩间有楼，其下四楹，有路，可以攀援而上。旧记云是仙家鼓楼。旁有鼎灶。
换骨岩，在幔亭峰北。中岩一室，平广可六七丈，室前路断数尺，不可度。旧有黄心木一根为桥，不知年代，而坚固不坏，故世人得以造其间。室内有仙蜕九函，又有四柱楼一所，如世俗庋阁，其上置蜕函，函中仙蜕皆质小而色红。相传方外之士，得道尸解者，悉于此岩换骨，不独武夷一洞天而已。
升真洞在大王石东隅。石壁之上，谽谺一室，径数丈而深倍之，中有雷文瓷缸五，盛仙蜕，其一置石窖中，不可出，窖口狭而束故也。千缸列布窖外。洞室之前，悉以黄心木，纵横为栈石，可通神仙往来者。洞室之上，又有一穴，横插双木为桥，修可三丈。桥之西壁，近在十数步之内，别开一罅，方广丈余，中有香炉、药𬎩之属，可望而不可亲也。洞室之下，■裂一隙，其旁鼎■存焉。相传仙人炼丹之所。明高崶游武夷山记：武夷山水之奇，甲于闽中。予每切登临之想。叨巡八闽，始驻崇安交代。时嘉靖壬寅冬十月朔也。明日晓发，揽辔独行，至三十里石鼓渡，停诸驺从，越渡，历望仙桥，豋冲佑观。𮗚后一峰，高数十仞，巍如冠冕，屹如天柱，名为大王峰。峰之西有鹤岩，北有幔亭，东有升真洞，绝顶有鉴池。
予乃跻攀探索，既而乘小舟由曲口逆流而上，按志指点。一曲碧峰森立，云鬓烟鬟，号为三姑石，巉岩苍翠，宝冠螺髻状色。相若补陀。二曲，巨石耸肩润丽，下有妆镜台，谓之玉女峰。两石相倚，长数十丈，中有罅，窥见天光，隐隐如线，谓之一线天。九峰书院，在铁板峰，宋儒蔡沉传书处。三曲。小藏谽谺，两艘悬插，大藏渊深，石器中存。升日岩，恒有金光水乐，石音作丝竹。四曲。机杼在阿，云霞纽织。金鸡飞洞，晓月咿喔。诗题岩古，春雨绿莎。五曲。伏羲洞，在大隐峰后，其峰削立，方正如屏。考亭朱文公曾筑精舍于此，悟羲绍孔，讲明性学，当时从游者众，至今武夷书院，与丹山碧水相辉映，而从祀者黄公干、蔡公季通、刘公钥、真公德秀也。六曲仙掌瀑布，飞雪苍屏、万松阁云，层峰倚空，石堂拔地。
七曲。北廓盘旋，高城缭绕，天壸环合，涌萃飞流。
八曲。鼓楼岩下龟浮，三教峰前鱼磕，石纹缕络，人面庄严。
九曲。白云𬘡缊，洞竹幽邃，石田茅屋，平川桑麻。太和宫在焉。大抵武夷山，道书谓为十六洞天，周回百里，峰峦大者三十有六，形状不一。有赪润如玉削者，有森锐如笋立者，有庄严如正人者，有媚丽如美妹者。又有如楼台突兀，如城堞周遭，如钟鼓陈设，如廪庾峻峙，如骧如龙，其踞如虎，其蹲如猊，其骤如马，神剜鬼削，层见迭出，仰瞻俯眄，应接不暇，而胜之尤者，在乎一溪九曲，中流萦回，故朱子于每曲皆有擢歌。云谷沧洲，视如阙里，匪直与濂、洛渊源媲美，而八闽人文，夫有所自。予𮗚风于兹，首获履名贤讲学之地，登谒延伫，聿兴仰止，其亦大快也。舟回，复次渡口。时返照将敛，仍登陆徐行，抵叶坊驿，漏下二十刻矣。宋张世南方广岩记：永福邑东三十五里曰三岛村，村东北山曰方广岩。
往昔荆榛蒙茸，不可上。给事黄公筑室读书山下。一日，猎师逐兽归，能言其境。给事命仆剪荆𣃁险，攀缘而上，抵一石室，下可蔽千人。乡人从往，即其地奉浮屠，故水旱必于此乎祷。后数年，水暴至，漂一巨木，长可丈余，广半之，卧山下者屡月。风雨晦暝之夕，往往若有神光，舁置室中。亡何，有异人来，请，斫为宾头卢尊者像。像成，不受，直去，莫知所之。今县官祷雨，必躬往迎致，其应如响。自造像后，香火日昌，往来供施相属，室内遂搆三层阁，不戴片瓦，虽疾风暴雨不能犯也。室距平地可五里许，其间梁空磴险，山往峭拔，游者有攀跻伛偻之难及。最上峰回路转，倏忽风景不同，岩洞飞惊，台殿缥纱，使人神观轩豁，忘其罢惫。周遭有十奇，如石门、水帘、瀑布、石灯、石钟、磬、𮗚音影之类，皆自然天巧。
其最者有龙尾泉，状如石龙，裂岩而去，尚余不尽。尾修及寻丈，望之作蜿蜒势，尾锋涌泉一滴，冬夏不枯。人敬其水，以为佛供。越室而右，有羚羊洞，云其中可容三四十辈，微往仅可着足，下临无际，人莫敢进。独主岩者藏贮其中，来往如猱，亦野性便习然也。詹事王公十朋曾游，作十奇律诗，五言六十字。吴信可亦有纪游诗云：曾访神仙岩洞来，人言伟𮗚似天台。藤萝足下猿猱啸，钟鼓声边日月开。灯续佛光凝紫翠，云将蜃气作楼台。最怜贯石神龙尾，犹带天东雨露回。
明黄仲昭武夷山叙武夷山周回百余里，其峰峦大者三十六，道书谓为第十六洞天。相传尝有神山降此，自称武夷君。又列仙传：篯铿二子，长曰武，次曰夷，因以为名。二说不同。朱文公序有云：武夷之名，著自汉世，祀以乾鱼，不知果何神。山有枯木查，插石罅间，以庋舟船棺柩之属，柩中遗骸，外列陶器，尚皆未坏。颇疑前世道阻未通，川壅未决时，蛮俗所居，而汉祀者即其君长，盖亦避世之士，为众所臣服，而传以为神仙也。今山之群峰，最高且正者，犹以大王为号，半顶有丘焉，岂其君长所居耶？有小溪，缭绕群岫之间，凡九曲。李左史诗：溪流玉雪三三曲，山镇烟霞六六峰。洪迈诗：一溪穿空舞澎湃，九曲度尽方盘纡。大王峰，一名天柱峰，昔有张真人坐逝于此，亦号仙蜕岩。
峰南一隅，棱层三出，可编梯级而上。旧志：昔魏王子骞与张湛等十二人隐于此山得道。峰之巅有古木、仙果、异竹、奇花、芝草之类。李纲诗：孤峰拔地与天通，为问仙人羽化踪。鸾鹤不知何去也，玉楼金锁白云封。刘子翚诗：隔竹斜阳泛小舟，朅来天柱访仙游。风声树杪栖笙鹤，云气峰头涌玉虬。
幔亭峰，一名铁佛嶂。旧志：秦始皇二年八月十五日，武夷君置酒殽，会乡人于此，建幔亭彩屋，设宝座，施红云禋，紫霞褥，呼乡人为曾孙。宋白玉蟾诗：人间几度曾孙老，惟有青山自古今。辛弃疾诗：山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。陈梦庚诗：山中别是一桃源，彩屋虹桥影不存。山下人痴犹自说，排檐元是武夷孙。仙鹤岩峭壁上有绘鹤，霜翎朱顶，千古不渝。禅岩又名望鹤台，昔有老僧坐禅于此，故名。仙羊岩，在大王峰之西，大小凡六七峰，时有峰仙羊见。又三曲亦有仙羊岩。虎鼻岩水中石有两窍，仰吸如虎鼻。狮子岩，其形蹲踞昂首，状若狮子。徐进斋诗：山中弹压无豺虎，留得孤猿半夜啼。升真洞，在大王峰之东，石壁上谽谺一室，中有雷文瓷缸五，盛仙蜕，其一置石窖中。
窖中狭，东不可出。洞前悉以黄心木，纵横为栈，若可通往来者。其上又一穴，横插双木为桥。桥之西壁别开一罅，中有香炉、药𬎩之属，可望而不可即也。洞下直裂一隙，其旁有顶炉，号丹炉石。白玉蟾诗：得得来寻仙子家，升直洞口正𧊵衙。一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花。投龙洞，在大王峰绝顶，洞门小而直下，垂绠百尺，乃可至水。宋朝屡遣中使投金龙玉简，祈雨于此。旁有天鉴池。大小观音石，一石对耸其巅，屮木苍翠，有宝冠螺髻之状。兜担石一名赌妇岩。古记云：昔有婺妇者，与仙人赌而随其去，遗下兜担，化而为石。下有常庵及蔡抗书堂。水光石在溪头。已上俱在一曲。铁板嶂，在大王峰之右。三峰其峰森秀，中者尤高。玉女峰亦名三娘石。三石差肩而立，其色红润，望之有姝丽之态。
下有妆镜台、仙冠石未。辛弃疾诗：玉女峰前一棹歌，云鬟雾髻动清波。蒲心泉诗：玉女亭亭拥雾鬟，此心如雪照清湾。愿将一曲秋溪水，洗却人间脂粉颜。马头岩，状如勒马。凌霄岩、仙猿岩。
虎笑岩在玉女𭉓侧，草木丛茂。上有崇真𤲅，后有南山书堂，宋蔡渊并弟沉祠堂在焉。宋李纲诗：昔虎笑幽岩，千里清风皱碧潭。岩上如今无虎迹，一林花雨落毵毵。题诗岩在溪畔，诸名贤多留题。又四曲亦有题诗岩。蔡沉诗：四曲游人款乃歌，旧矶千古老渔𫞽。题诗岩下人来往，春雨年年长绿莎。已上俱在二曲。
张真君上升峰，一名紫岩峰。
车钱峰，古记云：圣姥常鞭牛以车载钱于此，因名。上有白玉蟾、丹炉。升日岩有金光石。小藏岩，下临深潭，上亘绝壁。半岩数处谺断其间，或插木架板，望之如栈。中开数室，内有器，圆者如斛，方者如笥，又有如笥盘如杵之状者。古记云：昔有仙鸡栖鸣其间，故又名仙鸡岩。其侧有船架于岩之半壁，亦名仙船岩。翁彦约诗：西溪缥渺接明河，鼓棹仙人泛玉波。却御长风天上去，虚舟千古插嵯峨。仙馆岩半岩有石室，其间几案具在，盖仙家翰墨之馆。一名仙学堂。李仲光诗：天人异所禀，事物皆生知。强名仙学堂，此语将谁欺。我欲借尺地，虚檐敞茅茨。琅琅诵玉章，勉力探希夷。水乐石有琴瑟之韵。试剑石，旧志云：探鹤仙人试剑于此。石分为二。会仙石方平，可坐二三十人。
已上俱在三曲。宴仙岩与钓鱼台相对。
李仙岩大藏岩下湀深渊，岩石罅中有仙骨数函，乡民遇旱，则就船以为梯，连属而上，取仙函奉以祈雨。
鸡窠岩在大藏岩之半。壁有洞穴，外狭内宽，木𦰏纵横其间，如鸡窠然。古记云：有仙鸡鸣于此岩之上。翁彦约诗：仙人清磬读黄庭，长听金鸡半夜声。一夕都随黄鹤去，满窠明月白云生。云岩岩之半有石室，可坐百人，扁曰云岩。𤲅仙机岩半岩有石室，机杼犹存。白玉蟾诗：织就云裳御冷风，玉梭随手化成龙。天孙归去星河畔，𬈩洞白云机杼空。翁彦约诗：辛苦支机耐寂寥，肯同羸女只吹箫。金梭昨夜成龙去，上与天孙织绛绡。钓鱼台国朝苏伯厚诗：仙子何年把钓竿，古台依旧势巑岏。严陵老去能游此，不住桐江七里滩。
拜章台上平坦有香炉，浑然天成。已上俱在四曲。
大隐屏峰，其峰夷上锐下拔地，峭立如屏。武夷精舍在其下。陈梦庚诗：大隐屏前风月闲，何人手种万琅玕。深深五曲东流水，合作千年洙泗看。
接笋岩，一名仙接石，状如笋立，其半有痕，如断而复续。
玉华岩罗汉石，以其顶髡骨露，故名。
天柱石，尖秀如琢成。旧志云：昔魏王于此。上下有更衣台，平正如几。已上俱在五曲。
三层峰鳞叠，斜倚云汉。每旱𦟫欲雨则先出，阴霾欲霁则开豁，远近视以为候。
仙掌岩岩面三处，石纹红润如掌。有瀑流，界于仙掌。
仙馆二山，直下千尺。顶有崇真馆，下有仙浴堂。白玉蟾诗：仙子扪萝上翠崖，岩头旧有炼丹台。至今石上器仙掌，十指春葱渍绿苔。林君用诗汉武升遐几度春，金茎事迹总无闻。悬崖更不承朝露，空印纤纤十指纹。陈梦庚。仙浴堂诗神仙无垢骨犹香，底用山间开浴堂。我欲从之三洗髓，骑鲸散发水云乡。
石堂院岩，亦名陷石堂。宋天圣间，一夜大雷雨，院东白面岩开剥，一巨石飞下，覆压院宇五十余间，陷没成潭，人罹其害，惟僧居仁及行者得免。云有人掖之以去。今石崖横绝，仅可容足，转千余步，则地势平旷，种桃满原，人号小桃源。后有刘𤆢祠堂。白玉蟾诗：高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天。天圣四年二月朔，一霄雷雨，撼山川响声岩。其中空洞，人笑语，则谷应仙迹石与仙掌岩相对，有脚膝痕。李左史诗：当时天姥立溪边，石上遗踪见宛然。笑杀茂陵缑氏迹，只凭方士口中传。已上俱在六曲。比廊岩，广袤连属，如廊庑然。猴藏岩、铸钱岩，有石梯棱层。城高严，山形高峙，长亘五十余丈，若城壁然。上水龟石。已上俱在七曲。鼓楼岩。岩间有楼，其下四楹，有路，可以攀援。
而旁有鼎灶。叶梦鼎诗：鼓楼岩下鼓楼开，举世邯郸梦未回。安得老鳌俱唤起，万人醒眼上山来。天壸岩在鼓楼岩之侧，中有道院。下水龟石猫见石伏于山巅，若猫然。鼓子石两峰䇄起，一峰旁有石如鼓。𬘡𮉯石，石纹缕络，如卷丝状。大小面石，两石相向，如人面。鱼磕石、将湖石。已上俱在八曲。灵峰下有玄都𮗚灵岩，又名风洞。两石相倚，长数十丈，中一罅，窥见天光，隐隐如线，谓之一线天。石洞中可坐十数人。谷口创门，朱文公题扁曰灵岩。徐进斋一线天诗石上烟消绿藓斑，几人车马此盘桓。谁知一线通天处，照见人心万古寒。白云岩半壁如有白云之状。钟模石隐然如钟。三教石、香石、大小廪二石，卓立如仓廪。元詹先野隐其下，名廪江之滨，郎此地也。宋𢈏诗：白石青霞为岁计，佳殽旨酒出仙壸。
侵天有廪无支遣，岁恶还能赈贷无。乌石紫清真人尝炼丹其下。已上俱在九曲。
换骨岩，在幔亭峰北，中一岩室，平广可六七丈，室前路断数尺，旧有黄心木为桥，迄今不坏。室中有四柱楼一所，如世俗度。阁上列置蜕函，亟中仙蜕，皆质小而红色。世传方外之士得道尸解者，皆于此换骨云。元萨天钖诗：千丈丹梯万丈岩，天开地辟鬼神劖。夜光玉气横溪过，多是神仙换骨函。唐刻石在换骨岩下。唐明皇遣使封名山大川，登仕郎颜行之，刻石以记。
三姑石三峰并峙，相传秦时有三女游于此，因化为石。李网诗：风舞芳林鬓脚垂，朝云行雨湿仙衣。不知当日缘何事，化石峰头更不归。安𪊲诗雾鬓烟鬟仿佛梳，老翁指点说三姑。娉婷不嫁非无意，谁是人间大丈夫。已上俱在山之北。
齐云峰高出霄汉，顶有圣者𤲅，时见灯光。
水帘洞，在县南九曲上流，一崖高插，有瀑布，状如垂帘，高可七八十丈，又名唐曜天岩。
毛竹洞亦在九曲上流，遍生毛竹。唐李义山诗：只得流霞之一杯，空中箫鼓当时回。武夷洞𫟚生毛竹，老尽曾孙更不来。翁彦约诗毛竹连云路欲迷，洞门深锁落花迟。曾孙几度春风老，未了仙人一局棋。已上俱在山之南。
明方朴游莲峰紫云岩记莆多佳山水，出城北十里，有山蔚然而九叶者，莲花峰也。峰之阳有宫，翼然于平地者，紫云岩也。洪武己酉冬十月之望，予宗侄履道约诸友会焉，继文好也。于时天阴风恬，予与朱原大、杨原吉步自城东，履道抱琴从予过乌石山下，出鼓楼坡，黄源清偕郑敬德来迎于寿溪之上，邀至其家啜茗。由田间取道溪桥，桥南遇陈本初，度桥北，沿溪东行，转洋西登山，入平林，陟峻岭，始履平凹，憩盘石上，夹道皆乔松，鸟磔磔，下上萦纡，古磴隐隐闻钟磬声。抵山门，山之僧断江肃客。东楼则郭维真、吴元善、潘士泰、叶原中、黄原志与宗人用明、载道皆先至矣。凭轩而望，寿溪绕其下，壸公立于前，如端人高士，迥出尘表。谷城、五侯、大蚶诸峰踊跃东骤海外，风帆出没，烟云杳霭之间。
顷之，刘性存、陈廷宾亦至，剧饮欢甚。于是吟者论诗，书者弄翰，尽者戏墨，歌者击节。迨夕，山空籁静，淡月微朗，原大鼓樵歌水云数曲，𨪙然冷然，若闻广乐于钧天也。方期旦日扪萝绝岭，访陈仙篆石、丹井、罗汉石室，而夜半风雨骤作，真游难必，心赏遽违，感慨繋之矣。嗟乎！人生百年间，乱离风雨忧患十居八九，嘉会能屡得乎？予与诸君生兹土，去兹山咫尺，予年四十又一，始一会焉。若陈维鼎、朱德善、陈必大、宗兄用晦以老病不能会，丘伯安、陈虚中以远不及会，李叔英、宋贵诚、蔡景辰、黄孟仁、郑德孚、黄性初、释清源又爽约不会。嗟乎，兹会果能屡得乎？会之友咸。分韵赋诗，且属吴原善图于壁。予因记其山水之胜，游赏之乐，嘉会之难，与夫会之岁月于左方。
是月十六日，壸中樵者方槐记。怀友轩记余少时喜游名山川，闻武夷最胜而最远，常按图指画，击几为节，咏九曲擢歌，想昔人之余韵，谓不得遂其愿慕之心矣。皇庆初元，以御史大夫术公荐在京师，获托姓名于四方之士。于时张君伯起以童子科校书秘省，詹君景仁亦辟掾三公府。三人者暇辄相从，以问学切磋为事。乃二君皆粤产，而景仁世家武夷，尝极道其溪山高深环合，千态万状，有终身不得穷其趣者。先世有田数十区，有书数百卷，足为宾客一日之具，吾子其将有意于斯乎？余闻而识之。延祐间，景仁出贰浙东宪幕，伯起亦佐郡三山。余以微言迕执事之臣，书不报而去，遂得挟册山中，偿夙所愿，盖二君之力也。因欲结茅溪滨，而山石荦确，自非仙人道士餐霞茹芝、乘风驭气者，罕得居之。
遂溯流至屋村，则开廓平衍，有詹氏之故居焉，然与市井相淆综。又溯流而至建峰，地皆良田美竹，有类嵩邙廛谷之间。稍憩息南湖之履堂，遇一儒者，与叙语，欣然若故人同行未五里许，平川廓然，问之，百年榛莽矣。
自九曲至是仅半舍，而游者已罕至。然水益深缓，山益磅礴，凸凹诸峰，巉绝出霄汉，其最峭拔者为云岩，云气起伏其下。乡人于此候雨旸焉。天高气肃，时一登望。江之左右，浙之东西，三山海日，七闽烟霭，皆隐约于指顾间。武夷诸峰并列于下，岩峦林壑，涧谷渊渚，泉池潭洞，层见叠出，不可致诘，无不称游𮗚之志焉。余与景仁顾而乐之，请景仁赎其榛莽之虚，而刬薙艺植之，拟卜居未暇，乃即其东偏搆堂室，携妻子读书其中，又得茀地而居之，植两楹为轩，以舍余，其间户牗简朴，藏修游息在焉。然每一俯仰，辄思平生故交，多海内名士，或道德之高深，或文章之雄雅，或政事之明达，或翰墨之神奇，或节操之坚峻，或信义之昭白，或谭论之该综，或考核之精审，或出处之慎重，或神情之间旷，乃皆在神京大府、湖江之外，不得相观以成其志，宁不重有所怀邪？
因题其轩曰怀友，以著于心。尚幸所藏旧书，可以朝夕搜玩，而余之所怀，因得以考正于斯焉。重惟圣人载道之经，与夫百家子史，所录开极以来，明圣之君、昏暴之主、忠良之臣、贞节之士、酷虐贪残之吏、是非善恶之迹，以及天官、地志、礼乐制度、律历、名数、龟策、医方、营缮、种艺、方言、野录、仙佛变化之事，至于厓镌野刻、塔寺宫庙、彝鼎、柱石、井臼、虚墓诡异之辞，悉次于是，庶开卷有得，亦可谓益者之明效矣。则虽亲旧之交远，江海之迹疏，然神会于文字之间，犹能友于千古，况同一寰宇而并世者哉！因辑其词翰，列氏名而记之，以寓吾怀。然其出处存殁虽异，而余之所慕，则不在于斯也。明唐枢游武夷山录崇安县度五里𤲅三十里，入武夷山，渡口伫观，恍惚神越。
上会真观，路傍老枫大十围，进冲佑宫，殿宇森叠，庭道弘邃。宫。之主道出魏仙子骞蜕骨，盖秦始皇二年物，重锦密护，首额莹然，顶上纹裂，横监两理，初启护无色。道主谓此骨遇至人，能发彩。顷之，理间微有绀意，良久而红而紫，观者群异之，乃乘舠泛九曲。奚主道治榼以从。峰岩奇布，曲曲变化，纡邃澄驶，山花映溪，意超境外。上止止𤲅，谒朱晦翁祠、蔡九峰书院，盘陟天游𤲅立聚景亭，诸峰尽收一览。复舟至北廊岩诸曲，溪峰促逼，惟五曲坦上，平衍一区，晦翁读书处。至八曲，气象稍开。九曲以上，其源尚远，山亦不凡。复追溯数里，乃放流而归。时斜阳上岫，咏步入宫。
武夷为十六洞天，外周百二十里，名峰三十六，未名者尚多。溪流九曲，缭绕中夹，飞瀑澄潭，幽花茂樾。山多丰上锐下，色且红润。游者仰瞻俯弄，应接不暇，真寰中奇物也。