古今游名山记卷之十一下括苍何镗振卿甫编辑，庐陵吴炳用晦甫校正。
武功山末李廉武功山记：安成以仙名山者，有浮山之魏，洞阳之黄，清化之胡，武功之葛，皆著于啚经，而莫盛于武功。或曰：大江西南三巨镇，衡、庐、武功也。武功以僻远，不见经传，不得与衡、庐并显。然究竟春脉，则实首衡尾庐，而屹然高耸，雄据荆、吴之间，谓之三巨镇，亦宜其最尊。白鹤峰，白鹤仙人所止，望之隐隐中天，云雨皆在其下。东南则空同诸山，西北则长沙之水，二发空际，苍茫无极。峰顶有崖，㟏岈洞嵌，可容数百人，或窥触之，则震雷随至。岩之下，奇石万状，石床丹室，列奠杂峙。乳香、灵药、雪竹、龙草、黄精、仙茅，居人皆扳援梯系以入，然不可亵。盖龙湫风穴，环卫出没，晦明变化，在倏欻顷。庵址旧曰小桃源。前有金灯塔，生成石刹七成，稍上为棋盘石，又上有元炼丹灶，或曰炉底尚存也。
后有大小箕峰，峰隐约仙翁大士像，有石若盘，三伏有水，则其岁不旱。侧有投箓简者，从之，若授受然。使得如孙兴公、苏子瞻一过从之，独不与天台、罗浮并邪？其隶袁者，有石笋厓，洲崖亦奇胜。水西出为卢，下六十里为秀江。明刘楚游武山记：岁庚子三月既望，予绝江而北，将取道武山。明日，与客过金华紫霄宫，乃径沓陇，取道田陌间，望山之东南以趋，延缘递登，陂陀稠叠，林回谷转，云豁天朗，而是山已屹然吾前矣。少进，缘田脊，蚁行蛇趋，伛偻跼蹐，仰见其上若有土垣者，此古所谓下寨也。其下为龙。王洞。洞之左，逾垣以跻丛薄间，乃追道鸡冠石。由西华门入佑仙观、浮丘、王、郭三仙。广庭敞虚，连冈石翼，大江横陈，境势宏旷可望。观后有巨松数百株。
北行数百步，其地平衍，为白云罨，废址宛然。其前为东园，或言中有仙人迹。石有棋盘石，皆丛棘蒙密，不可见。道左高阜下，即古临溪寺故址，有方石，修直寻丈，偃阁山半，曰衣笼石。石左复有巨石，中剖三之一，若截肪然，离而不仆，曰试剑石。循岭稍比，有石室为北岩。岩穴嵌空，有泉溜溅注其巾，可容数十人。有古石像，若大士者，故又名观𦚏岩。或传古陶、皮二仙人修炼之所也。山岩左数步，仰观片石，锐若冲牙，侧出崖表，曰礼斗石。路极陡，又阴泉沮洳，前人仰面不得上，后人侧足不能退。有小道童引客，似鱼贯然。既登，稍蹑石上，俯临不测，足蹜蹜战掉，不敢注视。云祷旱者，夜篝灯拜其上，望斗间有光，辄下山，则雨随至矣。又循山阴上，陟绝顶，曰武婆冈，世传为武姥飞升之所。
山崦间为仰天湖。又折西行两山间，将过梵云庵，见傍有凿石除地町町者，云昔人避乱所居，以乱石垒其边，所谓上寨者是也。又稍出山坳，有石甃方窟，泉潴其中，曰陶皮丹井，雨旱不加盈缩，饮之甘冽，可以已疾。旁疏小沟，循山势以递注于梵云庵之厨。庵面势幽阻，倍奥挹深。群峰犬牙，若环壁垒。旧有板刻宋张汝贤及刘敏求诗。前有山茶、古梅二株，每春冬时，霞披雪翻，缟炫山谷，人疑其仙境云。循庵右数十步，出风门口，为西岩。皆石壁险绝，不可登降。草间有石虎、石龟，赑屃蹲踞之状。日既暮，将过云峰，不果，乃复经仰天湖，由东南下崇阪，返于佑仙。有献山菌者，大如斗，白如雪，轮囷肥脆，煮食之甘甚。夜半就寝。
晨起，出西华门而右，将过云峰，出瞰龙洞。路经一大石，若石梁然，甚险滑，与数客分路下钓台石，望真珠泉，并钓台以西上，出山平云峰寺后有石径，萦回数百步，可旁通而入。枫柯株栎，交杂罗荫下乱石垒磴如鱼鳞，时见红叶间错如绣。僧出，揖客，拾级先登。至一小亭，栏槛间泉锋铮金玉声。北跻层阁，观流泉，或陶
为螭吻，置山半，引泉出吻中，承以刳竹，入池中，潜行，出亭左注焉，潴为两洼，高下殊区，饮濯异需。有小鱼濈濈时出石间。其亭阁深靓，极可游息。经络参布，因地势为向背。右折南为正殿。廊左有宋景定间重修寺碑。寺建于唐延和间，有膮了禅师能伏虎者，尝驻锡而去。循廊出山门，坐览平旷，见赣水纡折，若掷练而下，金涵玉映，光入庭宇。其外则万安焦原与州西东浪川诸峰，青山天际，邈若一发而牛吼粤台。
层冈巨石，跧伏如兕，簸弄烟涛，控带洲渚，风帆云鸟，景熊毕陈。其高耸宏旷如佑仙，而又过之。余久坐不能去，乃复出山门，折而左，上山后狮子峰，观补陀岩。岩石特立数丈，嵌顶而峭。趾有方石横压其上，为石鼓，或名为飞来石。石前为
音阁故基，其阴皆巨石，联络相亚。稍东数十步，有崖壁峭立，前可憩三四人，曰屏风石，尝夜半崩坠山下，如转雷声。闻数里，今犹偃阁地上，呀若陶穴。又并崖而东，得石洞，为出水岩。岩左石泐而虚，有泉涓然，渗于地中，不见其出。盖泉源地补陀后西度岭春上虎鼻峰，峰顶有黑石百千丛植其上，锋芒崭然，若卓巨笔，盖是山西南之最高而秀绝者。乃由峰北循故道，过西华、下笔岩，望南溪以归。至山半，过高明坛，跻石径而入，屋数楹，极清整，藤蔓翳蔚，深不见人。
出坛下又数百步，有窞伏于地中，云有石房，名十八间。始循一门而入，甚狭，其回曲次第，广狭不等，土人常持火𫄠索而入，云每间各有窗穴，上透天光，见石床具在，然人不能常至也。又西北过天宝坛，下临溪寺休焉。明王宜游武山记：武山为泰和之望，其高可六七里，其趾环三十余㘿，扶舆清淑之气，磅礴郁积，乃
蜒东走，为金华诸山，始降为平地，宽厚衍迤，几二十里，而县治在焉。自县城西北望之，如龙跃虎蹲，方者如屏，曲者如扆，其隆然而起者，如高人正士，端冕而立于朝，环县诸山无有也。其中胜景十有四，前代诸贤皆游览而歌咏之矣。先四五年，予以外艰归，馆于南溪萧氏，往来食息，无不见山者。屡欲往游，不果。永乐二十年，将之京，会御史彭君百炼及其侄士扬，皆欲乘閒一游。
邑中人士素愿游而未得者，闻之，皆奋欲往。时九月七日也。诘旦，予蓐食，从百炼、士杨跨马出门，冒大雾以往。出西郭旧城，逶迤行田野间，雾气既敛，衣发如沐。回视东方曰巳出数丈。诸山在前，杂卉满目，红如丹渥，碧如凝黛。日光照映，烂然绮错，引领望之，盖身后而心先往矣。及金华，皆骑而登，涉𮎰草，披丛薄，登天柱冈。冈势雄拔秀整，循左山而下，及山麓，沓栊良久，二君从山春下，乃荫长松，籍茂草，取酒而酌之。酒三行，望见同游者诸君，骑者、步者，载酒殽者凡三十余人，如蚁附鱼贯，出没隐见林间。予三人因不复骑，从石坳循山半度𮎰崦，至武山之麓，上数百步，势颇斗绝。予乃下马摄衣先登，诸君继之，攀陟至佑仙观门外，而道士迎，肃，导入殿上，谒浮丘、王、郭三仙观。
壁上刘槎翁所画竹，予先祖竹亭征君、国子学录萧子所题诗，具在。殿前阶下有大石二，根据地中，南北相距，如熊虎突怒，欲相搏然者。退坐其上，乃循檐过集仙楼，下侧山东松树间，各就荫，班荆杂坐。同游最少者取酒殽𮞏进，出门稍西去二百余步，大石侧立道傍，若偃半匏，高广可寻丈，曰：此南岩石也。由草径低出崖下，高四五丈，土正白，泉伏出草莽间，散洒而下，浮水面，𫄥𫄥然，明茔如隋侯夜光，久之乃灭。曰：此真珠泉也。又下百步，为龙王洞，相传有龙蛰焉。视之，杳然深黑，水涓涓鸣石间，下灌稻田，冬夏不竭。复循故道西行，至云峰寺故址。寺始建于唐，重修于宋，殿堂门庑，因山势为高卑，焕然华盛，而今废矣。寺后崖上巨石竦立几百尺，有片石偃覆其颠。
道人曰：此飞来石也。以足撼之，有声如鼓。复攀缘而上，折而南登虎𮮱峰，巨石崭崭相倚，盖自下望之，如圭植笋立，屹然在天半。及临其上，亦不见。其峻绝也，自虎鼻峰北旋，至武婆冈下，西向有石甃，深数尺，盖陶、皮二仙炼丹井也。旧云：天欲雨，有龟出游井中，今水竭矣。又西下为梵云庵，庵废，独孤塔尚存。最西为风门石，是为西岩。势险绝，难陟降，且穴虎，因不复往。升武婆冈，遇峻处，辄相推挽，至其顶，皆黄茆弱条，四望清明，凡数百里村落竹树，烟景云物，皆在舄履下。县南境诸大山，隐然如一玦。赣江西来，绕县前东下，而县东诸小山相掩蔽，不复见。其去。县城内外，官署民居、浮屠老子之宫，栉比鳞次，皆可指数。因相与叹曰：真壮哉县也！
冈之北有石横出崖上八九尺，阔不逾寻协，其下嵌空峭拔数百丈，不可注视，使人心目眩掉。道人曰：此陶皮礼斗石也。稍下百步，有二仙石室，祷祈者常至其处。予惮不往，遂东下观望阳石。石高丈余，正东向，相传陶、皮二仙昔修炼于此，每旦坐其上，视日景，行吐纳之术，故成仙飞去，然不知其果否也。顷之，同游寻石室者告予曰：石室中宽，可坐二十人。此有蛇行小径，可往保无他。予终惮不能往。是曰迫暮，皆以事不可留，稍稍引去矣。宋赵仪可武功山记：其山自萍乡诸山蜿蜒而来，特起为二峰，曰卢，曰萧，武功当二峰之间。二峰高耸而员锐，武功博大而顶平，号为三奇。然二峰之水皆出其麓。萧水南流入于洞庭，卢水东流，汇为彭蠡，此吴楚所由分也。独武功之水，出于其巅，𣸣激瀑瀑，出池面，如芙蕖，闻人语则愈出。
池旁有石臼仙人迹，相传为葛仙炼丹池云。明刘阳游武功山记：嘉靖己亥秋，予谋武功之游，或谓宜浮轻舟，乃九月丁酉发棹，霁景宜人。溯数十里，林木蔚然，一登乐度山寺。又数十里，为紫石潭，两岸青山，宛有越中风致。日
泊徐潭，石巉巉处，见残霞映树，新月眉生矣。戊戌，移数里，滩鸣渐急，索杖履舍舟而去。亭午，憩龙云，出望梅溪诸峰奇绝，留人。暮宿山庄。禾黍丰年，再诵延秋之句。己亥，山中人导行，路多崄巇，或微讽曰：一失脚时千古笑。听者瞿然。沿溪而折，过月家山，盘石碧𬈁，潺湲可弄。隔岸花竹蒙茸，闻鸡犬声，恋恋不喜去。䏃至山口，宿竹林深处。夜中听流泉不寐。庚子，日初红，即往，可五里曰南平。众山回合，平畴一区，茅屋三两家，相呼可闻。
溪中石齿，度以板桥，叩草扉，一老人出，衣短布犊鼻裈，自言独栖者五十年，且曰：吾不解多言，但在此耳。盖自指渠𮌎中云。自是石路登登，斗折而升，出没云萝，幽芳袭人。忽钟磬出白云间，指啚坪殿阁矣。道人迓迎仙桥。庵前二杏树，大可蔽牛，树下败础残钟，字漫灭不辨。遂径入山阁，曰无尘楼，宿焉。老者夜携杖出葛仙公传于灯下，尽读之。其丹成目颂有云：流珠流珠，役我形躯。奔驰四海，历览群书。披寻不悟，惟思如愚。直人度人。要大丈夫。乃至此，三复焉，曰：嗟乎！虽以二氏之雄，亦岂不曰惟大丈夫能耳。
明刘守游武功山讴武功山距安福县西百二十里。郡志云：盘根八百里，在卢、萧二山之间，为江西南巨镇。晋有武氏者，夫妇各择栖炼所夫。居兹山，妇止西昌之武冈，同日宾仙，故人称兹山为武公，而呼武冈为武姥云。梁侯景之乱，陈武帝入援，楚人欧阳𬱟赴义，武仙献梦助顺帝即位，后遣人赍香帛报功，因改名武功山。葛仙公于此修炼，著灵异。文革斋来祺子文山生，有紫云之祥。及入相，大书葛仙坛三字，以昭灵贶。岁癸卯秋七月，侍家叔厚村登谒，自秀江浮舟至龙云寺宿焉。明发，并山行，至枫木凹，即武功东界也。迤至北斗七星冈，崤径纡折高下，循溪往，水㶁㶁激石鸣，抵平，湛静迄下，行有所触，辄复作响水，如人有语嘿时。所觏历千岩万𪩘，或峻矗入云，如笔竖笋攒，或壁幛排顿，如植碑倚屏，或倒崖如人作磬折状，或杰竦如弁冕，执主为敬者，又如龙凤轩举，如虎豹躩且踞，如飞走器物，靡所殚述。
又时出一奇石，即丹青不能施。自山麓行，丛林蒙翳，瀑布鸣鸟在上。自山半行，空翠湿衣，泉瀑鸟声，皆归履舄下。时有偃树横涧以济人，而根叶具存。时有石枕流，如天生桥、方竹、龙草、仙茅灵药所右有之。野鹿逐人行，猿猴挂树跳跃，恬不惊避。自枫木凹四十五湾，约十五里许，至迎仙桥。桥北为啚坪庵，一名小
源。有二杏树，逼檐对峙，各大丈余，东花西实，至明年，花实易向矣。此植物所无也。山有五庵，箕峰在啚枰南，集云行宫。二庵在啚坪东北，其西则九龙也，因所通道，置以憩谒者。又十五里，至葛仙坛，而张、许二仙翼列者，不知其由也。谒者以坛为顶，闻白鹤峰犹高，云雨皆出其下。白鹤仙居之，顾未历耳。宋赵仪可记云：庐、萧之水，各出其麓，萧水南入洞庭，卢水东汇彭蠡。
审然，则以秀江为卢水者，非也。武功水独源其颠，㴿泞喷沫，如芙渠发荣，闻人语，则愈益湓出，其为行者所循溪，皆其委也。相传为葛仙炼丹池。或以池旁有石臼，而此则无丹水，不违而赴秽，尚在幽墟，今为箭竹所翳，或其然乎？西北有雷崖，谽谺洞嵌，可容数百人，路险绝，游者必𫄠掖而升，然人或亵之，即迅霆霾曀，故名雷崖。上有数十洞，恍惚有人居其中，可望而不可即，盖为葛仙藏书处。又其阻有齐云山，山有寺，径亦涩，惟猎者时入焉。荒基败础，平畴带溪，沃田数千亩，沟塍宛然，皆柞棫充布，亦避乱全生之区也。山木填壑干霄，其大蔽牛，至顶则童，以厉风不育，故茨坛以铁瓦，可耐霜雪。风薄云至，烈烈鼓怒，如广陵八月潮。云自下起，弥漫山谷，际天一色，浩如望洋。
人在顶上，犹居海岛中。风驱云砯入岩洞，如百川之投巨壑。及其风霁也，蓬勃徐出，则又如万灶烟浮也。云之滃涌，时各依岩𪩘林木，肖像万类，随所命而合，真奇境也。他山安得有之乎？因以袖内云扃，行数十步，开而窥之，云片片出䄂，如向之出入岩洞，众皆跃然，又一小奇也。登坛时澄爽，家叔曰：今日乃可揽结牛眠矣。忽风雾渤作，更衣礼神毕，小坐坛中。见一径，问之，知为攸县所从入。独起行，不觉，至一高处，见其下白日朗照，景象历历在目，回顾坛间犹曀，乃心掉而还。至一平坡如掌，宽数亩，三台降势。意此可改卜仙坛。家叔昧余所向，欲遗追，而余适至，为道所见，喜从余往。𮗚至则白日复沉矣。乃自悔其言之失也，俱从雾中返，过三台下。余独后窃祝之，幸得周览，已风次第扫三面开仙界，奇胜尽荷收挹。
衡山开云，奚一侥于寡德？及趋至归郡，犹蒙郁如故。山之奇秀，得于闻见者弥多，以未尽诣，不及叙，叙其大者耳。忆昔有客驻箕峰，以研墨淹劳道童，将题壁。一日，道士出，童詈客，客怒，泼墨涴壁去。道士还，童告之，故，令濯壁。见一诗，自称云外子，字奇怪，音调如白玉蟾。此公故作狡狯事也。山川幽奥，神穴仙府，瑰怪昭灵，非一朝夕也。惜不宅于通都上京，不大显章于时，然雁荡齐云，其发有待矣。
明刘楚游潮山记乃四月朔，余弟野以余尝游武山而未获偕也，与永丰刘天池冒风雨登山。既抵西华之佑仙观，则驰书南溪，邀余与前同游者俱来会。暨抵山中，雨三日，如雾，不能出。四日雨止，始与客下山，过萧翀氏，见郭君与恭君尚友好奇士也，欣然谓余曰：诸君之游武山也饫矣。有潮山者，唐武德中，浮屠氏四祖某禅师尝居之。夜闻山下有声如潮，故名。其泉石又奇。众欣然愿往。晨出鼓楼冈下，经罗墓，即志所谓甘罗墓者，然无所于考。进登梅塘寨，出梅将军庙下，经山塘口，望高霄寨。遥见数峰入云，翳然有𭰹窈状，然远而莫之即也。遵广途，出石狮岩下，抵石迳，登喜步岭，回眺隔江三沠诸峰皆秀拔如笋，下临奔湍，莫可亵玩。睌退饮溪南郭家庄。暮抵白竹岩下休焉。
明日，将往潮山，适郭君。与仲为催科者所尼，余弟复以疾作先返，余独从举正及谢山人、僧咏师与天池凡五人者往焉。出小桥，过泰清塘，石上人马迹，次石塘。是夜留宿圳南田家。邻有王老翁者，尝往来潮山间，请先𨗳焉。
明日，过冈头，行田陌间，北望山顶有奇石数尺，累累若人马状。入灌坑，有罗氏者，同居九世矣。余望其居，加肃焉。由灌坑将入山，闻山左有赵家墓，余亟纡路先往。度平冈半里许，见有双石柱，方趺而觚表，高可七八尺，相倾倚蔓草间。上刻敕赐旌忠庙神六大字，其下字漫灭不可辨。山之洼有土墓焉，意先宋皇族所葬。前入山径，有石岭穹然，左转而壁立，其右有方石，若屏风然。余由左峰之麓缘微径侧行数百步，忽平陆中开，溪水交注。问之，则云：昔四祖闻山下有声如潮而上，谓之潮山，此其山口也。乃循溪流稍折而北。其西岸诸峰，皆石骨，凝黑如积铁，断而复连。其圆而宛曲者为如意岩，竦而虚嵌者为通天岩。岩中刳为小洞，可容二人坐其顶中泐而下堕，有泉上出，若撒万珠，溅岩腹而下，铮铮有声。
又转为圆峰，高逾百寻，石乳鳞缀，若悬钟焉。傍出石笋，高与峰等，若擘而欲离者。下有石室，设四祖像其中。俗传岩畔有手植松，今不存矣。其东岸诸峰，多土而少石，水潺潺迳其趾，其圆者为猪头，蹲而踞者又若虎与狻猊。两厓之间，皆平田沃壤，山近人往往冒僧籍耕之。遥见北向林木合沓，幽翳不可近，但觉溪益深，山益密。桥绝路穷，不见人迹，丛笪蔓棘。遮蔽厓涘，微闻水声濊濊在其下。余蹑石攀缘，上出丛薄，忽得山门，翼然循阶以入，见殿堂废址，皆瓦砾漫覆。前有石
浮屠，相传为唐则天时舍利塔，方趾而七成，有古藤𦊰络其上。又入为法堂，土像三五，皆倾仆骨立，无复伦次。有钟县木虡间，视其识文，乃宋淳化五年所铸。其寺则云潮山宝肇舍利护国禅寺。
时潮山尚隶龙泉之和蜀乡，不知何时又并入西昌也。寺后绝顶有观音石，其中峰高且圆者，名大佛座；其西有小峰秀出而上夷者，名小佛座。旧传岩下有石穴，日出盐少许，仅足充供，无有余者。或讶其少加凿，乏盐，遂不复出。寺右有小迳，可通后山，然去之益远，日晏不能复进矣。谷回林转，时闻啼鸟与伐木声相应白云中，不知远近，惟见山花野芳。高者结云，下者弥□，蔚蔚秆芊，雪缟翠纷，峡刺峰连，玦旋壁拱，外个中深，烟霞紏错，疑非人所居也。余与诸客盘桓不忍去者盖久之。因念世乱十年余，而深山古刹亦废坏如此，况囿于都邑城郭之近且盛者乎？乃沿溪而出，煮茶于如意岩下田父家。循石岭至山口，得故路焉。东过刀塘，访灵岩寺。寺毁，僧结茅筑土，散处其傍。
岩壁森立，门左有古木，根蟠石上，如络。其阴有暖婆泉出焉。扺暮，仍宿圳南田家。宋黄庭坚书。
次韵周元翁游青原山寺后。
予曩时上七祖山，极爱其山川，故为予友元翁作此诗。又出上方之南，得古钓台，嘉遁世不见其光辉者。元翁亦请予赋诗。诗曰：避世一血壑，似渔非醍渔。独寻嘉橘颂，不遗子公书。笋蕨林塘晚，丝𦈏岁月除。安知冶容子，红袖泣前鱼。元翁曰：青原遗迹，但有颜公大字，当并刻此二诗，使来者得观焉。其后各解官去，不果刻。海昏王子骏以生绢来乞书。子骏于余外家有连，故书予之，能以青石板刻而送之祖山，亦一叚奇事。
元周景昌陶潜潭记：安成南四十里，山
然特起，曰书冈，冈之上苍崖怪石，层耸竞秀，其軿然角列者若圭壁，其迄然对峙者若剑戟。绝顶有平石，名渊明读书台。有水曰王江，泻于冈之阳，顺流而东，可二里许，修水合焉，深澄寒碧，名陶潜潭。有钓鱼石，水落隐隐可见，相传以为潜尝读书而钓游其上。迄今父老历诵言如此，不可诬也。冈之西滨湖之上，里张氏，由禾川徙居焉。张氏之彦曰景初，好古慕陶，尝质其事于予而征记之。按渊明旧居南康之上京，继居柴桑里，徙居里之南村，初未闻其他徙也。兹山去柴桑且千甲，渊明历仕亦止彭泽，不知何自而有迹于此也。城中有读书台，以殷仲堪安成守也，至今郡以台称，台以殷著。兹山独得于故老之相传而泯焉，不得与殷台齐名者，得非渊明解官之后，恐不免于宋之再征，遂自遁于幽遐穷陋之境，以晦其迹，使载记之失其传焉。
不然，一冈块然，胡为而特蒙此称也？追想柴桑来游之时，独立宇宙，扫空世虑，恨不并姓名而灭之。而今也冈以书号，台以字称，潭以名名，使里谈巷语，流传至今，岂渊明意哉？
明唐子仪灵山二十景诗序南岳衡山，在古荆州之域，周回二十余里。屹立七十二峰，而江南之山，皆祖于衡岳也。腾踔起伏，盘旋拱揖，如龙形之矫，虫足之跂，虎踞而蛇行，凤飞而鹄立，千态万状，奇势异踪，莫可穷诘。延袤绵亘，突起而为崆峒之山，在古虔之封，为江右诸山之祖也。聚为府治，散为属邑，攴县脉贯，乍隐而复现，欲断而更连，踊跃走五舍地，驻于兴国县。群山外环，平川中豁，据震艮之位，有灵山焉。两崖壁立，夹水为涧，小径萦纡，羊肠九曲，俯卑而窥高，临深而度密。是以层峰叠嶂，其𫝑嵯峨而嵌崭；顽石悬崖，其色苍绀而黯，
怪特诡秘，神剜鬼凿，心骇目眩，并难名也。不知天造地设，钟英孕秀，于是历几千百载矣。尝有唐僧铁船卜基，创建梵宇，额以灵山寺。
晨钟暮鼓，缁械云集。昆炎海变，已成劫灰。我国初，僧徒星散，世运平治，谋兴敝植藏，今则复旧规矣。山多胜景，莫能殚述，而择其题著者，得二十景。自山之麓至其隩，沿路多松，清阴覆答，类引行人，曰引路松。于半坡翼以一危亭，白云吞吐，隘若关险，榜曰云关亭。入源口，当宽夷处，逢回水绕，原田古木，题曰碧𭹻亭。旁阴崖下，垒石为龛，厌世长逝，火浴风化，号曰化人亭。近寺有桥，涧，有屋庇桥，秋月娟洁，秋波澄澈，名曰水月亭。奇峰五，各以形伯名。寺左蹲伏狮子，草生石而风吹冉屏，讶毛披然。寺右峙垂象鼻，烟抹崖头，霖霖漠漠，犹气嘘然。圆而仰者香烛，圆而覆者钵盂，锐而长者石笋。玉珠有泉，悬流点滴，如珠在贯，疑鲛人之泣也。仙女有潭，窍石空通，如壶知。
龙公之宅也，有二岩，虚洞类屋，范金为观音像，庋置其中，危峭百寻，必钩绳以引，则人可到也。则然欲睡，隐然欲伸。石曰伏虎，使李广卒遇之，则射而没羽也。佰规而就矩，禀地仪之形；扶疏葱蒨，为方竹林；厌红而弃青，钟啇灏之色，秀异娟净，为白莲池。弘敞其门，不二于道，揭以归一，阴翳其洞，不亵于署，名以芭蕉。阽危架险，有桥幽幽；浮光湮影，有池湛湛。此胜景之得名，而可咏可述也。予闻韩子留华阴，登华阴山而览晀，柳子居永，记山水而游□。然则古之贤达，未尝不寄意□山水景物，入幽发粹，搜奇抉隐，见于文章，以传于后世。予虽不敢继韩、柳之声光，至于吟倡记者，亦窃有志，呫呫然连其喙矣。奉陪府判刷公同游，命予即席赋二十景，盖诚兹山之胜，兹游之乐，欲久而弗忘也。
明张宗琏游西山记：永乐庚子夏，敬习颜先生自颜谷来，过余思诚斋，夜语及西山林泉胜槩，敬习喜，欲造焉。明曰，山云覆阴。余道敬习先季弟瓒、子颊、犹子顼从。敬习复命小童种火，载茶具，击酒壶西行，度平岭，缘小溪，过霜崖洞天，列坐岩石下。岩广二寻，可容四三十人。有泉从崖左泻出，萦流潴岩外，深可尺许。又有石突出上流，横为舟形，崖壁斗绝，多宋元人题咏，漫没不可读。有题颜兴仁到。敬习指而笑曰：是我大父行也。酌泉煮茶。荼已，从岩外取道，攀缘上山脊，折而南行半里余，遥望三孤峰耸出云霄，特奇异。又行一里许，山舒水徐，境尤胜，自雪龙支分。潘孤塞圆峰累累，来如贯珠，左右交互，露巽方。一而望东山安仁三峰如笔架，颜谷之水，逶迤萦纡，色如练。
众小山布列其下，如拱如揖、如驰，苍崖翠壁，绮绾绣错。敬习顾而喜曰：此真住处。请名之曰锦冈。遂相与坐古松下，命觞数行，敬习扣壶而歌曰：锦之罔子，地之祥兮。宅而藏子，寿而昌兮。歌已，南行，过潘孤寨，折而东，下滦冈。冈左右山峰益奇，有参互回抱之势。望远山亘百数十里，若奔云，若水波，隐然如画。敬习与予顾瞻，徘徊久之。又行数十步，隔篁竹问问，水声淙然。下视石潭，深广逾丈，中有𫚥鱼数尾。潭上石皆平夷，林木蓊郁，心甚乐之。令童子拾怙薪者茶，与敬习坐石上，复觞数行，相与剧论。既余曰：自吾宗有兹上五百余岁，过霜崖洞天盖有矣，未闻有过此而乐者，岂造物者蔽于昔而显于今乎？今吾始得相与乐于此，亦岂偶然欤？敬习益喜。又歌曰：登彼西山，子览其胜矣。
优游于此，子乐其性矣。仰而云游，子俯川泳矣。歌已，遂归。行数百步，风雨交作，穿茅竹间，水沾衣湿尽。及暮，抵思诚斋。敬习以语叔父嘉会，复约重游。又明日，冒盛暑，张盖，从金山，由故道之锦冈，盘桓树下。敬习历指诸山形象，曰：某若印，某若剑，某若帽。讫，挥扇一笑，遂从右山度横岭，过玉峡。两山对峙，有盘石横溪中，若门限然。日移山阴，乃列坐其上，引泉曲折流，实觞而浮之。叔父曰：觞至者辄饮，至而疾去者不饮。既饮而洄洑止于石者复饮。敬习饮既觞，辄洄洑而止，众皆大。笑曰：今日之乐，可无一语乎？相与联句，为七言诗一首。诗就，皆颓然醉卧。日暮酒醒，出石门咏而归。又明目，敬习辞去。因纪其槩，以启后之好游者。明刘楚游梅田洞记：出水东二十里而近，曰梅田，有石洞焉。
余始由流江溯湎而上，将至夏阳，访汤子敬而憩于其下，初未之奇也。明日，望西南上有连峰截天，若阵马屏障者，义山也。山下平田中，有石峰骈立，累然若囷廪状者，异之。子敬曰：此梅田洞也，中虚而多石，此去不数里。予曰：盍往游乎？子敬欣然振衣，道客西卜。始循行水浒，出柳阴，遇射鱼者，因缘田陌间，乃迳石桥，萦折深窈，由山麓以度，见石峰隐隐朝雾中，高下出没，若近忽远。时秋日澄霁，田野初获，椎牧散漫，有芊区𪲉园，荞麦町町间布如雪。丛筜中茅茨掩翳，时时闻纬络杂笑语声，问之，则反舌也。又前迳墟落，涉小涧数百步，则石峰矗然，若跃而忽起，已屹于前矣。将及洞旁，见新居翼临池上，子敬请过而暂息焉。有衣冠出揖客者，则子敬故人戴君宗濂也。
及闻将游洞，茗饮罢，即率客由山右折东西，以访所谓前洞者。其山绝浮壤，由顶及趾，皆黑石丛垛，植者若屏，覆者若舟，倚者若几，棱利若攒剑，横偃若堕椁，又若牛卧虎蹲鳌踯，而蜃戴起伏，先后，杂遝百千。有藤蔓樛灌，罗生罅隙间，红碧蒙幕，莫可名状。岩趾有小涧，水流如线，山门之右，以达于溪。门高可丈余，广八九尺，中宽足受数百人，而莽晃幽夐，卒入盖眩不可辨。久之，仰见窍窦，宛然天光下。注岩中石色阴白，两壁皆瓮腹，若陶而虚者，若刳而空者。中有立石，最高大，名𮗚音石。前左有石柱，附壁，蹲植于地，连蜷夭矫，耳角交峙，筋络怒张，时有阴泉渗瀌而下，或以为龙首，乡人尝祷而雨焉。龙首之阴有石，方广一尺余，颇类棋局，有乳头迸出石面，若布子然，可扪而数也。
复有仰天盆，石泉下滴其洼，琤琤有声。其上皆悬石缀列，若肺肝，若蜂房莲花，嵌岩玲珑，系微而末巨，仰视之有悸心焉。或投小石击之，其鍧然者若鼓，铿然者若钟，而亦莫之辨也。其旁左暨洞后，有隧穴，极深窈，不可入。闻好事者常挽绠篝火，鱼贯蛇行，循小涧之空以达，然不可行也。乃出洞门，循故道折而南以入，门，高如前洞，而广倍之，深复十余丈。因石势高下宛曲，限为三区。其顶复有巨窍，深若圜井，偃若华盖，上弇下呿，光景注射，中刳为池，有泉畜焉，清冷砭骨，夏不溢。或曰即前洞之泉源也。稍殿有阴穴，迫窄，若永巷，立久觉寒气森栗，不可复进矣。予观洞门旁壁，往往泐裂，有斧凿痕，怪之。宗濂曰：此石宜炼厌，尤洁腻坚莹，利圬镘煮炼，功倍常垩。
土人剖凿，火煆醯淬而碎之，然后负置陶穴，火五昼夜而灰成。今石曰加毁，而民用日滋，不知其没凿縻烬，将何时已也。
又谓向百十年前，避兵者尽婴后洞，兵卒攻之不及，乃自系从天井中下而劫之，一洞歼焉。比年，永新乱，乡民复暂恫以守，男女牛羊以千百数。寇至，以火烟攻之，几死。又近时有过前洞，闻讽咏声，在洞中而不可。见聚听者至百十人。既而有一人匆自石空中投坠，问之，则其某也。恍惚言曰：我适遇一女子，引至殿上，谒紫衣者，为左右摈叱而下，众舁之以归。病卧数曰卒，日将夕，乃出洞北归。夏阳复张灯饮汤哲家，则月落宵半矣。
予囚念儿山之附于地而中实者，积气之凝耳。若岩穴空洞，果孰刳而孰为之哉？间尝游万安黄塘，记其形势表里有相类者，然皆限隔沦弃于𮎰遐寂寞之滨，末尝一为真仙名士之所顾赏，徒使𬋈童牧𥪡，跻攀踯躅，呼啸叫号于其间，亦可悲矣。夫山川能出云雨，见怪物者有矣，若恍惚凭遇，固君子所不论，而世之慕奇胜以寓游览者有之，至于敝险自阱，则亦智士所不为也。他山之石以顽厉见弃者亦多，而兹洞以炼垩致毁，则美质厚利，亦有累之者矣，斯岂非君子之所惜哉？他日，予𨑰流江寓舍，思斯境之奇绝，而叹朋友游从之不易也，乃追述斯游始末而记之。记成，书一本遗子敬，且以谂同游者，复书其一，以寄兴而时览焉。
明钱习礼游西跋江南多佳山水，西山为吾乡之胜。家居未仕时，每暑雨小霁，日光横亘，顾望兹山，林峦秀润，岩壑奇怪，隐见出没于烟霏暗暧之间，使人湮郁宣畅，襟抱轩豁，超然有抗迹物表之意，常欲一游而未暇焉。及承乏翰林，扈从两京，虽十有五年之久，而山之胜槩，未尝一曰忘也。刑部主事张君宗琏，间以所与同里颜君敬习从父嘉会两游西山记文示予，取而观之，岚光瀑水，去人不远，云霞竹树，恍如在目。不觉南望兴叹，慨然念夫昔者欲游而未暇，今则欲往而未能也，期以异日休致，佚老山中，杖屦徜徉，以穷其胜，且重羡夫同游之士，得以朝往夕还，恒乐其乐焉。然敬习嘉会，皆少负奇气，锐意于功名之会，抑岂遽效自足于丘壑，往而不返之为哉？宗琏各书一本以遗之，予因书其后如此。
二君览之，必将有所择焉。
明吴炳游东昌，遂登神冈山杂记：神冈与螺山对峙如门，堪舆家所谓天关地轴者。陈蒙山司谏新亭其上，颇擅旷览。久约钟、凤间一登赏，乃岁壬戌惟暮之春，与凤间会南湖上，沿堤徐步柳阴中。时野花杂发，兼傍砌兰芳袭人，鸟嘤嘤鸣。两练雀尾尺许长，往来穿树飞，红绿间错，若腾梭织机锦，恍疑游身梁𫟍，不知其在市廛也。水自焦冈东，合流铁佛、景福诸桥，经习溪入江，名铁索河。今拘塞萍沼，以取赢，妨地脉，令傍行小渠，迤南至半苏桥。苏东坡南谪经，见两厓夹涧居，灯火星攒射波底，依稀阊门，命之半苏桥。河尝产白莲，人传以为异，而不知青萍之为青也。与凤间小憩半苏亭。繇城隍冈三里许，度太平桥，入铁佛寺。殿有石柱四梁，𪲔笋不他籍，称鲁班造，矜其钧巧，非真出班手也。
出拜先墓讫，与凤间登小舟，十二里许，至永和下市，过慧灯寺，未入，遂谒欧阳监丞，抚世愤欲致身，卒蹈火虏庭。凤间曰：周文忠继监丞而作，相距不数十武，何其盛哉！余谓凤间曰：大江繇章贡合流，小水则发源文山。文信国公父自秀水沟徙居，去二里许至富田。小江刘氏曰子俊，洎洙从文山。勤王烹死，去三里许，至值夏颜氏曰异，为元节臣，曰伯伟，明靖难时，与妻子俱死沛县。去三十里许，至香城山，胡忠简世宅其下。去十五里许至镇。欧周接翼树国，一水数十里，八公扬烈，赫赫照青史，可谓忠义水矣。凤间曰：然。迤过中市，入清都𮗚𮗚有石基，高广秀掕，白鹤仙飞升处，亦名白鹤山。东㽻南还，与黄山谷来游。坡与邓道士同庚生，为之作赞，又为大书清都台。
台下有逍遥堂，山谷有诗，后因置苏、黄台。台久废，惟赞辞镇道士石像上，至今存。寺后有金钱池，苏、黄戏掷金钱于池，池开花，像所掷钱因名。折东至米巷，坡，送客堕履沟中，戏言其地有美泉，凿之出，泉果甘列，因名东坡井。折西有佛姥墓，传为定光古佛毋，墓上青草长不凋。已过上市，寻周丞相读书台，台久荒。凤间曰：公罢相归，凿池种莲，其长竟街，名莲池冲，今为他主分沼矣。余怅慷久之。折南访凤冈精舍遗址，盖赵宋时地多髦士，奉诏建夫子庙，为燕居像，配以曾子，旁为讲舍，朔望会谒二丁，行释菜礼。唐以前，镇隶泰和，泰和称西昌，永和称东昌，谓文物相埒也。迤东至辅顺庙，神匡太郎，长安人，与季父智弃官，栖炼庐山，有以阴山喻之者，乃更居郡之王山次。
季父霓为地仙，著灵，永和庙焉。有盗来卜劫，不应，盗怒，以神戏，即得卜，暴其像，出寇曲塘，行暴者首祸，举群歼焉。建炎间，虏骑南侵，势张甚，镇入赴叩，忽烈风飏沙石，朱旗绛天，盗惊愕，亟遁去。郡言上，锡今庙号，封威远侯。宋元敕碑。十余列庑下，壁画宫妆绚烂，出名千，半已剥哆。总管殴阳觉初给庙扫除，已功行通显，塑骨立傍龛中，窥之畏人，襦赛辄灵应。
永和故善陶，卒窑变成玉器，工惧，闻上，不给玉，窃封穴逃之，饼为业全。景德镇乃多。永和人。有舒翁者，为玩器，而舒娇尤精，翁之女也。其炉瓮诸色，与哥窑等价。永和地仅十里，忠介名贵挺出，幽如仙释，奇如良工，焜燿在昔，称东昌，距今贾木之场邪？
与钟子□府五里许，至神冈山。志云：山高三百丈，西峭壁，临澄潭，甃级甚整。然余惫不任升，让凤间先登，顷望之，已休古松下。余以二僮掖三歇疏后，至松间共憩，同入蒙山环翠亭，万境献奇，耳目清畅。忽阴雾蒙泺，二三小而从两江来，荡桨乘流，宛□图画中。见凤间曰：曩夏涨，偶宿山房，水东浸天狱山麓，西浸天华山麓。神冈居浩溔中，洪涛春撞，若苍龙欲飞去。武姥、金华及兴国数百里山皆覆杯盂于履舄下，真胜绝也。余曰：安得洪发时一葱此赏乎？已入，谒神冈庙。五代郡牧刘竺有惠德，暇游兹山，白鹿辄随车，殁而尸祝之于此。乃徧览唐宋诸名碑，胡忠简所隶路寝碑，辞翰俱雅，近有司取以他刻，惜哉！
左貂徐铉稽神录云：富民龙昌者，来祈旱，以腾谷价，震死庙下。庙前有西台寺，宋乾道间建，出而游焉，见两桂树婆娑如盖，曰：近睌二人复登舟还，至大巷口，棹稍缓，令僮置鸡羽江中，不上下流，乃知此地多饶侩，荫于水也。数十武，至排岸司，登而眺，铁十字，长七尺，左题保大二年月日。置右题一千三百斤，相传以系战舰，或以为商筏，杙凤间曰：十字可二人举。稍喧言增之，数十人，不力也。旧有奸窃去，即村坞绝鸡种，乃复送还。又传十字尝与钟夜斗，钟北堕江中，至今𤄏者犹见之，不知其说也。乃揖凤间别，归而为之记。□吴柄游近郡名山记神冈，还，棹别凤间，即订明目之□盐晨，欲发凤间书来，以事辞，遂偕舍弟耿步自九曲巷至青华观。丹井依玄坛庙下，糱沸出，稍竭旋盈，汲者以次。
不久候，水甚甘冽。级而升，多空地，弃古柏，列短垣间，杪枝髹髿，类莽根，传为创基者倒插柏。又级而升，谒真武庙。傍列四大将，各长丈二三，腰柱桁以防倚，独辛天君屹立，目光𪹠人。道士曰：辛君寔发灵兹宫。尝度元道士张天泉，时有榬衣仙来交合。一日辞，呼天泉俱去，弗应。后自岭南寄书来，计期乃相别之日也。瞻天泉半影，宛有生气。出从肩舆五里许，至天华山。山自安成尼山发脉，根盘雄据，为郡之主。山上有五郭二仙坛，古松数千章，架壑蔽景。故郡倅范公来憩，命翦阁前乱松，名半松亭，远览斯畅矣。余旧读书山中，结友徜眸。两厓间，苔藓苍翠，狭处仅容入且深，平沙布底，可坐十许人。泉旁行，或从高作雨，滴淙淙鸣，盛夏阴森，爱不忍去。今雨淖妨屐，不能往。
山北。由陇间行，麦黄
雊，耕家竞趋农事，顾谓弟曰：吾辈宁当惰游乎？相与一笑。六里至云腾岭下，窥喷珠泉，拊掌疾呼，则沙面泡沸如珠出，疑有神物蟠其中。迤从樵径升，细石累累，一失足则滑不自禁，以僮左右掖谒。飙御庙一曰云腾庙。先公吴世云，栖真玉笥山，时御风云至此，故庙以名。度山南拜先墓讫，仍比首掖而升降，历五六峰，至真君山。宋时有蛟孽患之，而祀许旌阳得免，山因以名，又称高明宫。宫前陡绝，俯阚城郊，万家烟树，如蜂攒蚁族，神情闿穆。元有林浚者，弃官山潜，建望仙阁，日临其上，庶几与神人遇。后不知所终。度一嶂数白武，有毛尚昼墓。又登顿数百武，至瑞华山。山厓间积流㶁㶁，引以漑田。山麓为珠林寺，二宫及寺皆高下置室，展有幽致。
复八里许，至螺山麓，左有回龙坡，旧东岳庙。邑人周公孟中言上改祀文丞相，中设寝堂，两庑列从义督府赵时赏等五十有四人，大都如文庙制。然寝堂因高而瞻望特尊，真天造以赏贞烈也。门外对𥪡二石，约五尺高，其一成纹宛蹙如螺，一委折如川字篆交年发润。相传名郡。由二石云迤掖而升，山似螺，名螺山。山童而一小树，特出峰后，客舟上下遥望，如螺顶簪华，亦一奇观也。欧阳巽斋记山麓灵泉寺云：掘地不盈尺，辄得金螺无数，大仅如珠，而形夺真。传渔者见神螺五色，风雨中，怀取，竟失之。杨士奇、徐洪皆有诗，视真君特高越左峰，视与之埒。自瑞华至云腾，连峰接崿，秀拔轩舞，若断而续，故云腾。龙头山，此郡之内护山也。天狱诸峰，隔江排云，起伏数十里，兴内垣似而长数倍，此郡之外护山也。
螺山又门水口，与神冈望峙，群山罗而翼郡，若城堞然，而长江环带，真山水之聚而名胜之都也。归而帆风顷之，抵白鹭洲，洲从江中隄涌，逆上三里许，与螺川驿接，地钤以为满城官者，则验于今日矣。予生长郡城，阙然未尽诸山之形胜，赖山灵惠我，使得振蒙而鬯心于疲老之日，不可不谓幸也。
明吴炳游西原讴距城西三里为西原，坡陀夷旷，并立三寺。能仁、功德，同门入福田居主方特小而幽。初，能仁一寺千僧，木鱼长七八尺，取其发声洪，可喻诸寮合爨也。官有持木鱼去，少锯其尾，香触人疫其衙乃设彩迎之还，卒离为十二寺。惟功德、福田连甍林樾，交引鸣鸟来，游者喜脱纷嚣而静鬯也。能仁多灵怪，高僧曩新构一罗汉，化为僧，远适施米，载而抵厓归，号集其徒，久之不至。舟子诣寺，徒见工作，不闻有离寺僧裴褢殿上右庑一罗汉，如同载人，一足犹湿，知其是也，乃鸣众负米归，因称化米罗汉。瞻之而目炯有光，与诸罗汉异。止观禅师者，善谈空，有僧来参，曰：师以罐为僧，如何？曰：是。僧曰：漏了如何？曰：涓滴不漏。曰：打破了如何？曰：若教打破，偏满虚空。
僧作礼而退。僧宗度者，常有二童子来索饭，辄予之。后师出，执爨者弗予，逐之，二童子跳入井，井水溢出，亟报师还，先投之钵盂、锡杖，次以木盘冒井上，趺坐而化，水息，乃知二童子之为龙也。其母每为祝发，母且老，以裙抹其首曰：吾老且死，谁为儿剃者？发乃绝。志云：以胎骨塑像，覆之亭，视之，宛然少僧也。殿前小浮屠，相传翳骨其中，意浮屠以藏舍利子，非虚造也。晏稽古诗直以降龙为止观，则惠度其名也。井前方池，水涸则旱，人多以占岁。相传井通黑潭，故所投钵锡皆出潭中，而龙亦窟宅。潭近云。寺傍有诗人堂。唐杜审言谪吉州司户无军，好游西原，后人结诗、杜以讲艺。宋咸淳中，周平园、予、危恕斋、欧阳寓斋为布衣交，卜地西原八泉，构祠祀参军，岁时行乡饮酒礼。
恕斋之门人朱涣、王迈、欧阳守道买田以给费，颜堂曰龙冈二堂。元废入寺。黄山谷居蜀，为参军，孙少陵作大雅堂，至于今归。然而诗社礼堂，自平园诸名公后，芜没空王海，败础堙化，岂锦江、螺水异流邪？余之游西原也，寻八泉而不得，益多惋怅矣。
明罗伦游霜崖洞天诗序：文昌西山麓曰霜崖洞天。洞有石船，古今无知者。宋陈横斋、张习甫、㴸滨、张养直诸老标异，洞乃以名。迨我大明少师杨士奇、寺丞张宗琏、侍讲彭敷五继墨迹。于戏，山川自宇宙，昔腑而今显也，不以人乎？成化戊戌，张君兼素信次予游，用𠰷滨韵各一首。兼素将磨崖刻之，后之观者，亦将有感于期乎？明罗伦泷崖记：泷有三源，一道沙溪，一道金牛，东南抵兴国界，视一水特大焉。下合流为泷。欧阳崇公之阡，沙溪之龙山，泷遂以名天下。去金牛十五里，苍崖峻壁，循泷而环，若玉玦然。泷崖翁张邦俊居之。翁以勤力致赀富，酣嗜林壑，客至，命童觞酒，豆肴鼎茗，炷香鼓枻溯流，绿崖索翠，遇奇绝处，辄轰饮放歌，竟日忘返。客谓翁曰：欲贵者，人之同轩冕而荣蓑笠，远城阙而迹山林，毋乃非人情乎？
翁指崖傍花曰：其初。也，枵然枯株耳。已而葳蕤，已而烂熳离披，飘逝波而化微尘，可立待也。子达此，知荣辱之理矣。又指崖合而为雨，散而为旸，卷舒无迹，了达此知出处之理矣。吾少依稼穑，欧阳文忠公，吾邦人也，吾耳熟焉。公之立朝，以犯颜敢谏为忠，以济时行道为贤，以古文倡天下，变西昆，诋诃佛老，不溃余力，至比之韩愈、孟轲。吾异时此，涉淮泗，南跋闽广，阅达官贵人多矣，穷天下之欲，以自厚其身，及其子孙，庶乎公之所为者，盖有之而未见焉。吾闻之，四郊多垒，大夫之辱也；地荒而不治，士之辱也。然则居先正之邦，不度才量时而冒进焉，不厚吾党之辱乎？吾虽兽死木腐，穷崖幽谷，湮灭无闻，殆不辱吾泷冈矣。使穷天下之欲以酣豢其身，吾不愿以此易彼也。
客无以应，明曰：以告于伦。先是，伦来主金牛洞，翁筑会秀堂居游士，给田百米以养之。翁有此言，宜矣。遂次第其语，书于泷崖之壁。明刘楚游注泉记樟洲之东，有流泉焉，其源发乎桃花洞之奥，出洞口，与邓家原水合而西行，纡徐曲折，循古株山之麓，以达于樟洲。上下六七里许，率负山而挟田。田盘回两山间，至樟洲始衍夷而平旷，畴垄弥望。水下激成厓，深行地中，故田若益高，水若益下，耕者俯临之，不能致。昔有备旱潦者，筑巨堰𭏦其冲，以消息之。堰高与田等，隐若束峡。春雨时止，水滟艳交田面，截奔蓄深，溢流下飞，久之，浮壤漂涤，地骨出露，陂陀盘辟，轮囷突兀，中路。两厓直堰之下，其广可数亩，而土砾殽硗若弃。地然。每秋高气澄，涨落潦缩，泉一线穿袭土络间，日刮月劘，递成盘窟。
深者若井，浅者若臼，圆者若盘杆，虚者如鼎镬，旋转如碾涡，欹泻若领甋，锵然有声，悠然下赴，乃交注土碛之两腋。碛堕而旁垂，穹窿搜抉，蜷若象鼻，独盘屹而中峙。其左则抵突而漫顶，珠跳雪溅，呴沫腾沸；其右则投问悬绝，若银绠琼刀，飘风射虚，以合注于碛下之大窳而聚焉。广可三尺余，从五尺，深如从之数而加二，腹洞吻呿，若欹瓮然。四围周环，高拟壁垒。其土坚密，近于石表，黎黑而中黄，黄蜡黎铁，涂以青苍，杂以骍赤，赤者朱殷，白者凝脂。湍漱波撞，下空旁隙，为燕巢，为蜂户，为蚁垤，为羊胃，为縠纹，为锦绮，为金锁甲，为钟乳，滑润磊砢，嵌岩灿烂，不可名状。其底茔彻绝泥滓，白沙锦石，填壅其中，水旋于洼，若走敌赴捄然。乃折而蛇行，汀洑，为坎者再。
又西北行，循洲之阴，以出黄塘之右。盖由是趋白家桥，历石冈之阳，遂北入章江矣。泉初未有奇之者，岁丁未六月夏，余弟野始与其客丘弘道步于其东原寓舍之西岭，寻幽而得之，欣然以为奇。明日，余兄子中与余俱往𮗚之。方循厓步嬉，已翛然有濠濮间意。及注视水镜，溶溶若空，乃解冠振衣，浴于大洼。时暑溽方蕴，水落厓半，时时小鱼跳掷空明，仰扪绝启，不见日影，笑语响答，如在盎中。四人者盖乐而
焉。余弟野为余言，始来游时，盖采足而复却者数四，毛发森竖，有戒心焉。弘道又言其下有小洼，深可没脰，而弗之及，意或有神物居之，盖不可知也。余以为是泉之出也久矣，有灌注流演之利，无机械激决之劳，徒为岩谷之所掩伏，草莽之所蒙翳，蛇虫鱼鸟、牛马之所凭聚而饮践，宜过者掉臂不顾也。
然堰之防之，遏抑沮尼，使不得遂其安流迈往之志，乃委伏顿折，匿迹于幽遐寂寞之滨，至哀鸣怒号，漂触沙石而不已，亦可悲矣！抑古者洼尊而杯饮，兹泉合尊垒之体，有洼之义焉。请名之曰洼泉。且将作亭其上。余兄弟曰：与宾客游咏于斯，以涤其壅滞，廓其清明，而庶几相忘于太古淳庞之理，不亦可乎？
宋文天祥文山觏大水记：自文山门而入，道万松下，至天图画，一江横其前，行数百步，尽一岭为松江亭，亭接堤二千尺，尽处为障东桥，桥外数上步为道体堂。自堂之右循岭而登，为银湾，临江最高处也。银湾之上，有亭曰白石、青崖，曰六月雪，有桥曰两峰之间而止焉。天图尽居其西，两峰之间居其东，东西相望二三卫，此文山滨江一直之大槩也。
戊辰岁，余自禁庐罢归，日往来徜徉其间。盖开山至是两年余矣。五月十四日，大水，报者至，时馆中有杜伯扬、萧敬夫，辄呼马戒车，与二客疾驰观焉。未至天图尽，其声如疾风暴雷，轰豗震荡而不可御。临岸侧，日不得往视，而隔江之秧畦菜陇悉为洪流矣。及松江亭，亭之对为洲，洲故垤然隆起，及是仅有洲顶，而首尾俱失。老松数十本，及水者争相跛曳，有偃蹇不伏之状。至障东桥，坐而面上游，水从六月雪而下，如建瓴千。万丈，汹涌澎湃，直送乎吾前。异哉！至道体堂堂前石林立，旧浮出水面，如有力者，一夜负去。酒数行，使人候六月雪可进与否，围棋以待之。复命曰：水断道逐，止如银湾。山势问曲，水至此而旋。前是立亭以据委折之会，乃不知一览东西二三里，而水之情状，无一可逃遁。
故自今而言，则银湾遂为观澜之绝奇矣。坐亭上，相与谐谑赋诗，纵其体状，期尽其气力，以庶几其万一。予曰：风雨移三峡，雷霆壁两山。伯扬曰：雷霆真自地中出，河汉莫从天上翻。敬夫曰：八风捲地翻雷穴，万甲从天骤雪鬃。倚阑逾时，诡异卓绝之观，不可终极，而渐告晚矣。明罗伦玉笥山罗浮庵记：伦自幼则闻玉笥之胜，欲一往而不可得。一日，梦游焉，至山门，榜曰法乐洞天，流水萦带，群峰玉立。童子出迎，延入庵中。道士睡方起，良久，谓曰：若所游者梦耶？予矍然曰：是若之梦真耶？予今之来者，直游真游矣。若乃指实为妄，是若之梦未觉耶？何若语之魇也。道士笑曰：东海之东，南海之南，西海之西，北海之北，上自无始，下至无极，皆梦境也。伏羲几筥，神农、轩皞，熙穆无为，尧、舜禅让，汤、武放伐，刘项争雄。
君者吾不知其为君，牧者吾不知其为牧。百世一梦也。朝𮏄不知晦朔旦夕，一梦也。蟪蛄不知春秋时月，一梦也。上古大椿，以八千岁为春秋，八千岁，一梦也。前混沌死，后混沌生，天地以十二万九千六百年为死生，十二万九千六百年，三梦也。庄子曰：方其梦也，不知其梦。也。觉而后知其梦，若梦犹未觉邛。若谓予梦，梦也，谓若梦亦梦也。予与若皆梦也，若见虚生乎？方其适也，知其适而已，不知其为梦也。及其欠伸而窹也，适安在哉？若起草莱，登金门，步玉堂，名震天下，不三月而南窜荒徼，然后去袍笏而蓑笠，远城阙而山林，视昔之有，其梦也耶？其非梦也耶？乃不悟此游之非梦非固耶？予方谢道士，道士辞去，蹶然而兴曰：其真梦也。自是往来于怀。成化丁酉春，林缉熙自罗浮来，成真游焉。
黄时宪、王忠肃、许济川自吉水至，陈符用自庐陵至，自玊峡，舍舟而陆，暮抵大秀宫，宛然梦境矣。翌日，道士从宫于天王阁，约符用结庵于阁，得最奇处，名曰罗浮庵，符梦也。予顾诸君曰：是游非梦矣。缉熙曰：安知其非梦乎？谓为非梦，恐复为道士笑也。明日，各下山辞去。明年，见缉熙于乡城，相与太息曰：昨游成梦矣。符用来告庵成，书梦语刻于𤲅中，庶来者知人生之所遇，无非梦境也，以得丧而欣戚何为？
明萧弘鲁游麟岭记余与邹东廓、刘三峰会讲安塘百谷中，独眺所谓麟岭者，直插天表，巍然高也；列岫涵云，诡然秀也。思欲振衣其上，以收千里之胜。及再会，得与二公卒愿焉。由原度古江桥之壮丽，盖乡井唐太和间创，而宋萧特山扩之也。黑潭龙州居其下，江中苍石虎踞，里人云：春涨，石辄浮起，视常立水面，故相传为障江石下陂上有六树，同本生，各四五围，离立，可置二席。于是合族举酌，四五行，皆以为异材而东。廓，名之曰六合同春云。东至象山，隐然象也。复东至樟木古寨，上可容数百人。三峰奇之，而名之玉几山。折而东北至石窝岩，虚呀敞朗然，气萧肃，泉滴滴注石卖，四时不竭。余名之曰虚明洞天。折北至琉璃仙山，翠冥冥欲沾衣。西至螺蜂下，有寺，静胜可游。
南至麟岭，山半有萧将军庙，乞灵者应响。数十盘及顶，千峰万壑，皆其弼佐。惟马岭对峙犹劣，极目无际，指顾间数百里，纤毫皆具。嗜左大冲振衣千𫢌冈之句，飘飘然欲仙也，乃记之而去。宋曾原一金精山记：金精山在宁都西郊十五里。未至县一舍外，望阵石截云，丹崖翠壁，烟霭明灭，知为神仙区宅。出北门，渡拱辰桥，折而西入，至苍山筼筜谷，石峰已渐献奇，昂首尻坐，作伏无状，项凑圆石如悬铃，是为狮子峰。入青牛峡，清涧出嵌壁下，诸石魁岸拥道，山气清肃，愈前愈奇，不一名状。拏龙而骧马，囷立而屏张，截者玉削，跂者鹏飞，锐者圭列，展者旗扬，界立者如剑剖锯分，辟峙者如铁城环闼，宄聚者蜂巢燕垒，石脂摇光者，膏疑液流，高岫出垂者，炊气郁蒸，千奇万异，骇目𪫟心。
石之著名者十有二峰，狮子其一焉。微圆而长，承以盘砥，如菡蓞，出擎盖中者，莲花峰也。双峰合峙，中泐至麓，如僧作礼梵呗者，合掌峰也。双石颗顿，中出孤才，枝叶扶疏，如带叶果饤者，仙桃峰也。削壁垩色，石纹墨缕，拂布石面者，披发峰也。怒踞当道，耽耽俯视者，伏虎峰也。林木葱蔚，苍翠辉明者，翠微峰也。阚洞前立，与灵泉仙龛对者，望仙峰也。珑玊叠琼，脔石丛珍者，三𪩘峰也。万𦰏丛生，根柯特异者，瑞玉峰也。千仞峭耸，中通洞天者，菱霄峰也。丰首低尾，色如渥丹，状如腰鼓者，石鼓峰也。回峰有窦，出半壁中裂，修缝垂掾藤，樵牧黠勇者，扳藤猱升，窥洞中极广敞，宛然厅堂房关。旧传有金床玉几，是名碧𮓡洞焉。有石远睇如锯，近则团立直上，有金缕者，黄竹峰也。
峰麓崎险，路绝梯登，两石倾轧，中仅线通，匍匐登其巅，广平可容千家，两泉涌出，甚冽，极旱不涸。中更寇乱，辟而寨居者多得免焉。兹十二峰，亦随见指名，要未尽兹山奇也。
阳灵观在群石间，最佳处。自仙𬂲阁入，石为瓮户，嗷户穿行，曲栈环石，自一区巨岩覆之，仰视天空，如规像真仙。其间层殿复阁，屋无陶瓦，雨不能侵。岩顶悬木，鹤能随四时转指。岩面飞泉潺湲，日夕如雨。自殿忪崖曲折下，石益蹙，气益肃。灵泉自石罅迸泻，乃委蛇出，味宜茶，游人不敢荤酒入。相传谓尝犯者，暴雷雨并至此，要亦气森冷，令人粟肤。况仙灵祷辄应，人自不敢渎也。按灵笈七签云：兹山乃三十五福地，汉初女仙张丽英，字金华，飞升所志云：山下民家女，生有异质，年十五，偶于山中拾桃二颗，以一奉母，化𫇭石，自餐其一，顿忘饥渴，遗核亦化石，谓今仙桃峰是后积功行乃仙。初，长沙主吴芮平闽越，道过邑，闻仙名，强委禽焉。父母欲许之，真人谓使者曰：吾名仙阶，暂混尘境，幸无辱。
使者还报，芮以兵入山求之，真人乘云空中语曰：吾金星之精，降治此山，汝宜。为民立坛祈福，芮始惧，谢仙已冲天矣。仙屡以祈雨应，封灵泉普应真人。飞升时歌诗十八章，今存其五。一曰哀哀，世事悠悠我意。不可兮王威，不可夺兮余志。二曰：石鼓石鼓，悲哉下土。自我来𮗚，民生实苦。三曰：有鸾有凤，自舞自歌。何为不去，蒙垢实多。四曰凌云烁汉，远绝尘萝。世人之子，于我其何。五曰：暂来斯会，运往即乖。父兮母兮，母伤我怀。其词高古，固汉人文章。首篇竦然女节，余篇超尘逸气可想。其末章不忘其亲，又人心天理之真。章贡旧志谓其词鄙俚，不收俗肓，可叹哉！
明未敏游金精山记金精山在赣宁都县，距县西十有五里而近。自县北郭门出，未十里而抵苍山，历筼筜谷，宋曾唯庵父子读书处，有遗址焉。西入为狮子峰，又入为青牛峡，状甚怪特。又稍入，见有修而展盖者，为莲花峰。其有石自巅抵麓，泐为二，而匀圆特立者，为合掌峰。又有双石类削壁植圭者，为仙桃峰。世传张真人入兹山，得二桃，一以奉毋，自餐，其一遗核，一化为石也。自仙桃峰为试剑石，为披发峰，盖石似刀划断为半，而峰崖之蔓延蒙茸，溜纹碎黑，若披发然也。伏虎峰峙于双桃之左，望仙屹于披发之右。其翠微、三𪩘、瑞竹、凌霄、石鼓、菁竹诸峰，又其魁迥也。其岩之
近者，曰月岩，曰道人岩，曰休粮岩。泉之最清者，曰灵泉，曰仙浴池，曰崖瀑，合流入于涧中，百折而出，清澈若蓝，毫发斯鉴，可漑可濯。
凡诸峰之效奇献秀，奔骤起伏，迎揖拱踞于左右者，莫能具悉。其两崖融合，中则嵌。
洞豁者为仙洞，有阳灵观，真人祠、御书阁、葆光亭在焉。相传谓长沙王吴芮求俪真人，诱令凿洞者，是也。观之阳有飞升坛，谓真人遐举之所。坛有亭，翼然而翚奠者，前守菊潭王君之所作也。道语石刻，在在有之。灵泉之下，有石，平砥而敞，好事者引水为觞泳池，环坐可六七人。敏与邑士孙仲宝缘磴而入，跂于泉下，觉寒气淰淰逼肤，令人有挟纩意。仲宝试以瓜清泉流间，少顷，取剖而食，则已冰腭，弗敢咽矣。亟还，入老君岩，就矄而坐。时六月朔日也。
宋范成大游乡林盘园记：芗林及盘园，芗林故侍郎向公伯恭所作。本负郭平地，旧亦人家，阡陇，故多古木修篁，林堂皆为越荫所迫，森然以寒。宅旁入圃中，步步可观。梅台最有思，丛植大梅，中有小台，四面有涩道，梅皆交枝覆之。盖自梅洞中蹑级而登，则又下临花顶，尽赏梅之技矣。企疏堂之侧，海棠一径，列植如槿篱，位置甚佳。诸子复葺墙后园池、搴芳诸亭，大率无水，仅有一沠入园作小池及涧泉之类。所谓虎文者，亦不能详考。出芗林对门，又有𮎰园，中有古岩桂，大数围，江乡无双者。盘园者，前湖南僧任诏子严所居，去芗林里许，始为酒家。有古梅盘结如盖，可覆一亩，枝四垂，以木架之，如坐大酴醾下。子严以为天下尤物，求买得之。时芗林尚无恙，亦极叹赏，劝子严作凌云阁以瞰之。
梅后
陇𬏀𬏀，子严悉进筑焉。地广过芗林，种植大盛。桂径梅坡，极其繁橆，但亦乏水，当洼下处作池，积雨水而已。周旋两园，遂以抵莫。始余得吴中，石湖遂习隐，翰林周公子充过之曰：吾行四方，见园池多矣，如芗林、盘园，尚乏此天趣，登临之美，甲于东南矣。并记于此。
唐颜真乡麻姑山记：麻姑者，葛稚川神仙传云：王远，字方平，欲东之括苍山，过吴蔡经家，教其尸解如蜕蝉也。经去十余年，忽还，语家言：七月七日，王君当来过。到期日，方平乘羽车，驾五龙，各异色，旌旗导从，威仪赫奕，如大将也。既至，坐须臾，引见经父兄，因遣人与麻姑相问，亦莫知麻姑是何神也。言：王方平敬报，久不行民间，今来在此，想麻姑能暂来。有顷，信还，但闻其语，不见所使人曰：麻姑再拜，不见，忽已五百余年，尊卑有序，修敬无阶，思念久烦，信承，在彼登山巅，而先被记，当按行蓬莱。今欲暂往，如是便还，还即亲往，愿不即去。如此两时，闻麻姑来，来时亦先闻人马声。既至，从官当半于方平也。麻姑至，蔡经亦举家见之，是好女子，年十八九许，顶中作髻，余发垂之至腰，其衣有文章，而非锦绣，光彩耀日，不可名字，皆世间所无有也。
得见方平，方平为起立，坐定，各进行厨，金盘玊杯，无限美膳，多是诸华，而香气达于内外。擗麟脯行之。麻姑自言：接待以来，见束海三为桑田。向闻蓬莱水乃浅，于往者会时略半也。岂将复还为陆陵乎？笑曰：圣人言海中行复扬尘也。麻姑欲见蔡经，毋及妇。经弟妇新产数十日，麻姑望见之，已知曰：噫！且止，勿前。即求少许米，掷之地，即成丹砂。方平笑曰：姑故年少，吾了不喜复作此曹。狡狯，变化也。麻姑手似乌爪，□经心中念言：背痒时，得此爪以爬昔，乃佳也。方平已知经心中□旧，即使人牵经鞭之曰：麻姑神人，汝何忽谓其爪可以爬背耶？见鞭着经昔，亦不见有人持鞭者。方平告经曰：吾鞭不可妄得也。大历三年，真卿剌抚州，按图经，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道。
坛东南池中有红莲，近忽变碧，今又白矣。
池北下坛傍有杉松，皆偃盖，时闻步虚钟磬之音。东南有瀑布，淙下三百余尺。东北有石，崇𮗚高，石中犹有螺蚌壳，或以为桑田所变。西比有麻源，谢灵运诗题入华子冈，是麻源第三谷，恐其处也。源口有神祠，祈雨辄应。开元中，道士邓紫阳于此习道，蒙召入大同殿修功德。二十七年，忽见虎驾龙车，二人执节于庭中，顾谓其友竹务猷曰：此迎我也，可为吾奏愿，欲归葬本山，仍请立庙坛侧。玄宗从之。天宝五载，投金龙于瀑布石池中，有黄龙见，玄宗感焉。自麻姑发迹于兹岭南，其遗台于龟源，花姑，表异于井山。今女道士黎琼仙，年八十而容色益少，
妙行梦琼仙而餐花绝粒。紫阳侄曰德诚，继修香火。弟子谭仙岩，法箓尊严，而史玄洞、左通玄、邹郁华皆清
服道。非夫地气殊异，江山炳灵，则曷由纂懿流光，若斯之𫀄者矣。
真卿幸承余烈，敬刻金石而志之。明邹矩游麻姑山记：吁江山水最胜，而名天下，惟麻姑直城西十里，缘山麓而上，百余步有寻真亭，又数百步有云关，岭极峻，山皆累然箘贮。益上，斗折数百步，至山半，势益高，俯视诸山，如龙首峰，如赤面石，如从姑石，皆帖然出履下。山下有涧，啮石南奔十余里，其流如平布，石者如织组，其拥石而下者，如驱潮捲海。前者未去，后者涌至，暴悍奇怪，莫可名状。其声细者如响环佩，如鸣球，其大者震撼林谷，如轰雷，直上数十仞，俄有水垂峡如悬河，盖所谓瀑布者。其雄壮瑰异，尤为麻姑奇观。上有潭，深黝而正碧，有龙藏其中。有金龙潭，大旱祈祷辄雨。傍为亭，如枕流垂玉，飞练涌雪，下上联络如贯珠，皆因水而名。又上数百步，有桥，翼然架石涧上，石峡束水倒流，声淙然，特幽胜。
石罅有泉，侧出极甘，列以酿酒，尤佳，名神功。然后稍上，夷行数百步，至仙都观。坛即蔡经故居，王方平来会姑仙之地。其事具见颜鲁公记，鲁公祠及何氏书房。观后有唐邓紫阳冢，谾然如柜，中空，相传紫阳尸解，棺亦飞去，独遗炉简瘗坛上。坛之外山皆回环，联若星拱，矗若云汇，尊严若神人者。旧有古藤、七星杉，皆已斩伐，惟存一松，犹偃蹇如虬龙可爱。山上有仰高亭，又上有齐云亭，一碑窍然立榛本中。下瞰城郭，大仅如掌，烟雾际天，其气磅礴眩晃，或黄或赤，或青或白，或紫或黑，变幻不二，游者皆飘飘然如腾空御风而欲仙。山后有雾应、仙羊、五老、秦人诸峰，盘拏八九里，皆势若犄角。秦人峰与桃源相直，云秦世人避乱于此，或仙者居之，故名。源中桃树，今犹有存者。
又有碧莲池，在观前，今已为田。由麻姑十里至丹霞观。山益峻险，水益清驶有声，草树益森翳，多佳异。𮗚有铁铸仙像，皆巍然。所谓丹霞洞天者，乃神仙所窟宅，犹去𮗚十余里在山巅。时欲穷其游，以日暮不果。明伍余福游麻姑山记麻姑山先属抚，今属建，寔当斗牛之交。丙申夏，偕诸子拾级而登，得半山亭，下瞰深厓，茫洋如海，而两崖拥立于苍松翠竹之间，如踞如蹲，莫名其状。复进不数里，抵神功泉，上以木为桥，其平如砥，其下空上涸，游龙蜒，玉井冰壸，喷薄万里。其初自石厓而出，滴滴淙淙，如群仙挟螭蚪而来，腾梭飞练，可以振风雷，浮日月也。有道人指之曰：今之酿为酒者，岂其泉耶？寻适仙都𮗚榜曰小有洞天，有堂焉。姑仙位其中，犹有唐制，更礼其贤者而俎豆之。
先是提考者信国文天祥司其事，而又亭之。寻碑，盖颜鲁公旧物也，为好事者窃去，今还椟。外此则邓紫阳羽化之所，周以石城，护以砂碛，相传唐玄宗赐葬，其碑文曰紫阳真人之墓。予登眺久之，退居凝真堂。时夕阳未落，掩映空山，东没西升，晚霞一色。又步至小石桥，随过神功，与泉复合。道人曰：复有所谓第三谷者，盖麻源也。行数里，由林薄而入，露气草香，𢔣荡人曰：但见石壁弘开，云门𫏐驻。其倾泻中流，玭咮错落，渡一桥，断而弗续。侍者以舆济之。憩云门。恃有水。水有三支，上潘者一也，寒坪者二也，大小源者三也。至谷口，复汇一溪，不可测矣，其殆彭蠡之流乎？时绿阴蒲阶，鸣鸟嘤嘤，将摩靡其所谓石壁者，以万仞计。其上虫书鸟篆，洒洒纵横。绰有风格。
或曰：云门沉沉，石壁棱棱，或直而起，或巨而横。又行数十里，得长冈焉，盖谢灵运访华子期处也。其诗所谓桂树凌寒山者，犹可想像。而碧涧红泉，惜其无复晋之度矣。登高眺远，景象万态，如大傲小𬒈，如鳞斯鱼，谓之冈则可矣，谓之华子则不可也。怅怅而去之，始知三谷之中，第二谷者有桃花源焉。深入则倦矣，吾其返矣。宋童宗说快哉亭记：绍兴戊寅春，知军事新安胡公劝农于从姑山灵峰寺，毕，率僚属探索幽境。登石屋，观定应泉，窥虎穴。四顾丘壑秀整，度其间必有奇胜。步自西庑山穿支径，盘纡而上，得高坡焉。矫首遐𮗚，万山崔崔，若跂若伏，冈阜林麓，呈巧竞秀。吁水东注，岛屿洲渚交于其中。迩延野绿，远混天碧。城市楼观，层叠于掌握指顾之内，云烟杳霭，出没乎空旷有无之间。
阖坐喜愕，徜徉弗忍去。桑阴渐徙，清飙倏来，发快哉之叹。佥曰：去郡郛不数里，有胜地环绝若此，而游亭未立，诚阙典也。敢以为请。公顾南城尹曰：与民同乐，繄君是赖。亭成，即以快哉名之。尹曰：唯。明秦夔𮗚瀑亭记：当麻姑绝顶，有泉自川霞观西北来，蛇行斗折，伏流篁竹间。数十里，经仙坛下，与神功泉会。其流㶁㶁，不疾不徐。至三峡桥，崖谷破裂，其下乱石森立，泉自上堕坑谷中，下与石斗，不胜怒，则汹涌作秋涛出峡声奔放冲突。不数百步，至石梁，忽作两白龙下垂，飞雪洒洒溅人，其声清越，而天风引之，乍细乍高，若士女裂帛，明珠落盘，又若铁骑突出，而刀𬬰戛击，响振林谷，诚山中之一伟观也。成化辛丑，予承乏是邦，又明年，适禋祀麻姑，始获观是泉而爱焉，因命道士曰洞渊者，作亭其旁，扁曰观瀑。
元涂𭙌游磁龟记：由梨木滩沿小溪入高陂，溪水清激，韵中琴筑，绝可听。人居半山曲，不井汲，接竹行窦，泉入厨间，至数十丈。每茅茨瞰高，俯入幽缘，鸡豚鱼鸟，隐见云气，使人即之，有异世桃源之想。数里，入孤川上，缘藤砌砌，下皆冰雪，水流两厓，径其问。予劳行，内热气郁，褰衣濯厓下，纤鱼出游，若与人狎而玩者。萦丝吐沫，动荡晴碧，良久毕入。缘藤砌者，有大石塞道，下坠深壑，镵凿罕试，以大藤缘延而过其侧，过砌前后凡六。涉溪水，乱石棋跱，急流淙淙然溅湿上面，至不得侧足立，力少懈，苔滑，几踌人足。涉茅五，水深广加前之半，冰骨彻髓，行者愁戚，逮阴山之麓而坐蹲焉。阴山无阳光，厓木槁积，土石硝发，攀琅玕，履琼瑶，被珠玑，披戈剑，逾一时，乃出山半，萦长腰而望，见有田在前峰之顶，予得大恐。
俄焉一渡水，一扪岭，至田上益峻，如蛇升木而昂其首者再，乃尽岭，又如蛇升木而昂首者，乃见民居焉。时寒冱雪湿，路善崩，当绝险，扶服一失尺寸，即僵仆崖谷，挂枯枝，裂巨石以死，游魂不归，而为世大聊矣。噫！予非有山水之好，名利之役，而为此来也。以友人邹元方氏之文，素所愿读，而不可得，故贸然从之，以淤于盱。孰知是游之乐，乃动平生之恐，有不为乐乎？明罗玘兴复磁龟记磁龟者，有石伏于溪之心，若龟焉。人以其石磁石也，故名。在旴城之西南八十里，其地牢然若舟之舣于绝𪩘，而其水之会而出也，若门焉，门之外，人可跃而过也。自是犬牙阨塞，水行嵌窦间，冲啮怒号，凡二里，复为平畴，凡袤四里，汇而为潭，汪洋演迤，自高而注下为瀑，其声四时如雷鸣。
瀑之下，两崖崭削，自是幽深亥黑，兽蹄鸟迹之所莫至。其上常覆以黑青之云。俗传其下为九龙之窟。春夏之交，白昼晦冥，飘雨时至，自上世来，未有穷其处者。如是凡十五六里，山始开，水始平，又凡十里，乃达于旰之江。故磁龟达旴之路，必由它陆，盖避是险也。而兹记之所未及者，其游自西北而来，而其反亦必如之，宜不得而记也。宋王向石笼记：龙安自陂下东入其山，蹑浮云而上之，极十里，有群石环会，突立，石顶有双瀑淙，下有石涧，广六七寻，傍无𮎰茅萑苇之秽，而其水无泥沙，皆清冷可啜，游鱼沉泳，历历可见。而水间之石，或哮然如岩，或
然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻，类非镌凿之能及。凡若此，行数十步，即至其所谓石笼者。笼之状类巨槽，而圜围斗壁，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧。
前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列，亦无苔藓泥沙之秽焉。由此少进，而涧下之石乃坦然成盘，纵数十尺。盘之中直发小圳，广才盈咫，而一涧之水又悉流于盘之下，其声珑珑若雷，窥其底，广深不可穷，而水涓涓可爱。熙宁九年，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉。夫天作而地藏之，以遗其人者，可谓至矣。虽然，惜其不出于通都大邑之郊，而藏乎穷山绝壑之下，而不为好游而有势者之所知也。使当唐时为柳宗元、李愿等见之，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉？
宋张自明游紫霄𮗚记：南丰县西南八十里有紫霄观，相传仙者壶公于此得道。壶公者，后汉费长房师事之者也。宋嘉定五年冬十月戊寅，旴江张自明与季弟自本来游紫霄。所谓三岩者，盖下岩、中岩皆乾户，而上岩兑户也。下岩在山半，屋三分，一在岩中。屋头石壁峻立，有窦，横袤寻丈许，中有仙床丹匣及蜕骨，或者壶公之遗耶？𮗚旁老松一株，大三抱，夭矫腾上，如苍龙拏云，恐汉时物矣。从旁得路，迤逦上数百武为中岩，横袤不十寻，然益怪奇清远，疑壶公得道处也。又从旁得路，数百武为上岩，则山之巅矣。山益高，势益峻，不可得栖止。及山之巅，肆远望焉，则军峰插天，如玉笋出其右；旰江泻汉，如玉绳维其左，金嶂鹰石，朋从友列，如屏帟遮其前，而其后则山驱羊而随之，水束带而归之无数也。
大抵兹山如麒麟狮象，安身昂头，横踞霄汉，不可迫视。四围群山，近环之，禽伏兽拱，不可枚数。山皆苍石青厓，如削如铸，不可形状。小溪贯注其中，如蛇缠练绕，首不知来，尾不知去。溯游二三里许，两岸皆峭壁，岩窦峙刻，上头青露天一线，下皆澄潭百丈，岩上仙棺棋局，历历可辩。数。然四壁峻绝，梯磴绠梁，无所于施，人迹不可登到，大江以南，一胜处也。
唐颜真卿华盖山仙桥观记：粤惟江南之地，佳丽垂名，山岳之间，宛有仙洞。予抵膺圣泽，廉察临川。一日按地图，得属邑崇仁县华盖山，有王、郭二真君坛存焉。欣睹异事，未原其始。他日公余，因令军将往山下访求碑铭，果得一石记，乃隋开皇五年焚修道士李子真，于坏碑上再录出其文，则知王、郭二真君仙不显名。王则方平之从侄，郭仙王之亲弟也。始于金华山修道，以图轻举。寻游洞府，自下笥将之麻姑洞中。道经一山，问乡故老曰：此为何山？对曰：巴陵华盖山也。二真君相与言曰：此山福地，名亦异焉。因求卜止，炼神丹。山下父老诣而再拜曰：敢问真人之名字？曰：吾等修志于虚无，不欲述焉。后有一道士来谒，敢问真人之师，曰：吾师浮丘先生。先生则上界大仙也。
顷于金华山遇焉。二真君能走石飞符，兴云致雨。或人有疾若暴患，往而告者，即飞符以救之。岁值大旱，致霖雨以济之。至晋元康二年二月一日，彩云连昼，仙乐喧空，二真君乃乘鸾跨鹤，冉冉上升。今上升之坛及浮丘先生之坛存焉。其后立观焚修，境邑将军若诣坛而祷，则随机而感应。故事昭然，仙踪俨若。虽遗史籍，安泯声华。鸾鹤对飞，共作壶中之客；林峦叠秀，长含象外之春。因与府官，议崇𮗚宇，永列焚修。寻差军将以公用钱诣山换殿字门廊，不日而回，云功毕矣。予德惭好㳷，任忝分符，原始要终，罕测升天之日，摛文染翰，用昭千古之芳。铭曰：亥牝之门，存心养神。学则彼众，得者几人。冉冉千古，堂堂二真。丹成岩谷，道应穹旻。彩云色焕，仙乐声匀。
迟日𭃡丽，桃花正新。骖鸾拔俗，驾鹤超云。
言归紫府，笑别芳晨。山存华盖，长含异春。
恩流丰泽，用济烝民。
浮云势速，好月生频。俨然圣址，永播清芬。宋王安石游褒禅山记：褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐家也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华如华实之华者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者曰：不出，火且尽，遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右来而记之者已少。盖其入又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。
既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是予有叹焉。古人之𮗚，于天地山川草木、虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近则游者众，险以远则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之𮗚，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有至矣，不随以止也，然力不足者亦不能至。也。有志复有力，而又不随，以怠于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。铁力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其执能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲乎古书之不存，后世之谬，其傅而莫能名者，何可胜道也哉！鲁起元字三清山记：岁癸卯八月甲寅，游三清山，出门遇雨，宿大乘寺。明日晴。过芹源。
又明日，至金砂灵济庙，叩水玉洞，道缘石草布其上，有水溢出。行里许，大石斜覆若屋，曰龙门。匍匐而过。又数十步，洞前有石，与洞口平立，其上石壁如削，寒气逼人，飞瀑且泻入洞底，深不可测。是日宿庙中。
又明日登山，步长路峻五六里，至马鞍湾，路忽下，袅如入井，以手按前行人肩，后行人挽其裾，惧其翻于前也。稍平有林，自此路直上，如登梯，以帛系前行人腰，两手拽帛，前行人步亦步。既至，以为在绝顶也。路又下，凡二升降，至银瓶石下，仰望石与云齐，度风门。又二升降，至结须岩，岩上有巨石横亘，路在其下，相传李尚书结须而度，故名。又二升降，至神仙洞，有石可登，登其上，望怪石罗列，如二人奕，如一人试坐，如𬬰、如旗、如莲花者三，如浴盘，如僧、如道士、如将军，如人所叠，横五纵四，如人饭列碗于前。过此又三升降，至罗汉洞，石如补陀岩，观音，中坐，如龟、如龙、如磨、如烛檠，如人，以手指天。又二升降，三石齐立，若排，又一石若屏。
始至山顶，凡二十五里，稍下得平地，宽可八九亩。有老屋，其上作三清观，有石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童玉女及潘元帅像。明日，谒神，刻姓名。香炉石上，白雾下山，再三乞晴于神。须臾雾捲日出。登香炉石上，望丫岩山，见石仙君、仙人桥、铁炉如石上生成，尚书所铸也。卓旗石，有窍圆深，旗竿所立也。雷公石、判官石、幞头石、刀刀、石帽石，西望彭蠡、饶、信，东望衢、严，隐隐在云雾中，万山尽在脚下，高低重叠，不知其限。遂回。大略上时，路之升者十之八，降者十之二；下时升者十之二，降者十之八。石壁直下无路，架木以度者十许处。凡人履峻崖，则望悬足掉。余所登处，危险甚，而望不悬、足不掉者，草树蒙密蔽之也。自此而上，又二十五里，始及其巅峻绝而不可登者。
李公丹炉在观上六七里。山之下，水西出则入于江，东出则入于浙，盖江、浙山水宗也，宜其高峻奇峭，为仙灵之窟宅哉。宋洪刍游信州岩洞记：山有穴曰岫，信之山大抵皆岫也。出葛溪门二十五里，西游至月岩，自石梁望之，正如半月形，空洞通达，大树中生，又如月之影也。穿岩胁，登石磴，傍山缭西而北转，有大山，前后有口，耕者或闻穴中笙箫轮毂音。由山后口别过一大山，其底洞透，遂俯首而过。既出穴，循山行，又数百步，至一山崦，仰视有大棺阁岩中，上为鹿顶状，自下望之，目可睹，足不可到。乡民坛其下，以祷雨焉。又循山行，深入一源，路穷处得幽岩，余所名也。岩有泉溜，泠泠然。出山循道行二里许，隔大田望远岩极峻，上又有棺，正犹入间所用匣也。
又二里至云洞，山形截然如城，世谓之仙人城。相传仙人蜕骨葬于此。有三棺或坏，因大风雨雷电，则复如初。
复出大道十里，稍南至灵石。吴赤乌中开山，浮屠导余登重阁，余以朝阳名之。又五里至大宾岩，梁大同中开山，有鹤衔木，石出钱、水漂木之异。自黄藤五里至丫头岩，若侧大瓮然，山形岐头也。又南行三十三里而近，至黄岩。石壁黄赤色。自汭口望之，有大山截然向水者，章岩也。自弋绝水行五里，至双岩，又五里至南岩。岩最大，傍有响石，人呼其下，其上岑应。唐开成、大和中人所题名具存。又十五里至吉岩，距宝峰镇七里。自宝峰镇东行至黎家步，得狮子岩，僧居口中。未至。又得月岩，在水之南，山顶正平，如城，如直渡。至招真𮗚，得仙岩，正在三山下，昔有居此者，成仙去。三岩相属，有会昌中唐人题名，形如碧碑也。岩下有石，色正碧，俗号天井。岁旱则郡县取水求雨辄应。
会欲游不果。自永丰县三十五里灵鹫院，得光相洞，亦岩也。入洞行百余步，穴塞不可进。相传旧两浮屠同入洞中，一人不复出云。出沙溪门四十五里，至黄云岩，窈窕邃深，前后通达，自道傍望之，半山白垩者是也。又深行二十里，至扶竹岩，山形如覆钟，两岩重复，上下皆可容数百人。复出大道二十里余，至岩，余所名也，亦曰仙岩。崖峦仰缀，白者甚伙。夜秉烛，则昭然如群星丽天然。自玉山县东门三十五里至洞岩。初至二岩，石乳下垂，彩色绚绿，遍一岩中，如世所作普陀岩。又至一岩，有石蜿蜒如龙形。岩后复有水泉，前后皆相见。凡广信之域中岩洞之美，无出其右者。余名曰章岩。自岩洞上山，又二里许，复得一岩，穴口甚窄，其中黮暗，秉烛而入，乃极宽广，两壁隐出十六大阿罗汉，中有释迦两菩萨像，衣文相皆具，瑰玮绝特如此，然余不交见也。
又五里至韩岩，溪漱其根，或隐或见，僧居附焉。此皆余身见而足历者也，土人多不及知，故具列之，以俟幽讨者考焉。明章友直龟峰山记龟峰山在弋水之阳，高广延袤，不知其几百里。南北而望之，则群峰丛映，敛然如一。东西而观之，则二山对峙，百步而遥。南耸锐而碣树，北凭陵而臂引。聣其背则横亘硝碏，如坚壁固垒，冠首有堞。面其前则巑峦复崿，蝉联星错，矗矗嶷嶷，更相朝捧。其将至也，四视环合，若无从而造焉。既而萦崖缭岫，斗折以入，至则豁然不与世接，如游化城，眺壶中，乃向之所陈者，又未之异也。予绝好山水者，与其徒支策骋足，快意疾游，蹑其高以察其大，披其幽以择其胜。始则目怡，中而神释，终乃蹶然悟，冲然乐，油然其中，志与道会，心之尘屑，体之拘挛，至是荡然无留者矣。
石之异形，厥有千万。或牙或爪，或属或倚。呀然而怒，俯然而踞。兽视欲抟，鸟敛将翥。营星陨坠，不周折落。海怪间见，戎帐丛置，可得而睨，不得而形。且高有石桥，卑有石床，窦谷之云，欻变异色；杉松之风，脱无俗声。一曰之内，一山之中，而景物相胜，应接不暇。居山。之人为予说此山之峰几百其数，得其名者三十有二，或得之，往记取之，状类皆笋植笏立，极于峻拔，猱虽善缘，无得至也。噫！幽胜之
曷为其然哉？岂融结之始，造物者有意如此耶？不然，何奇诡之多也。噫！使秦帝挥鞭，巨灵荐掌，五丁逞力，选诸奇怪，何以迨此？
宋陆象山游龙虎山题壁：木在龙氏，金，先填于亢。著雍涒滩，月望东壁。时雨新霁，西风增凉，閒云未归，悠然垂阴。黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑尘山，登舟水南，宿上清、信龙虎，次于新兴宠仙岩之胜。石濑激雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱，苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩绿坡，烂若锦绣。轻舟帆樯，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。老者苍颜皓髯，语高领深，少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大粗精，刚柔缓急之不齐也。乃俾犹子谦之、槱之子持之，分书同游者七十有八人，邑姓名字于左方。明吴炳龙𮓙山记：余尝经道信州，爱其山水奇秀，趣行，怅不遂，结缆登延。
又思此山有龙虎山，世居张天师，自汉迄今，播灵承秩，数千年勿替。引之与兖孔氏对，意其问滋多融结，未繇蹑𫏋一临赏。暇则搜帙，得李仁龙虎山志，为之择列于篇，时览观之，以当卧游云。山东距信二百里，西距饶三百里，繇建宁山发脉而导水，自邵武为天下福地，祖天师于此炼丹，青龙白虎盘旋左右，因以名山，即上清宫也。而信州图志云山。在上清宫二十里仙岩之上，则古今易地也。台殿承累朝锡额御书，宋理宗居多。其金碧琉璃，与岩潭相辉映，不可殚纪。宫西演法观，坛侧有壁鲁洞，阔二十余丈，中复有洞，甚幽仄。祖天师于此得神虎异书。按仙传：贞人刘根，字君安，身不衣绿，毛生二三尺。汉成帝时，遇太乙玉女，授张侯、魏三使者秘文，藏洞中。铭曰：天一北祚神虎书，太乙紫文玉章符，北魁玄范在龙虎，得者当寻。
西壁鲁观后水帘洞，岩有祖天师炼丹炉。其濯丹池，萃日月交光之气，水自石数百尺，喷洒若珠帘玉箔，人啸泉下，则水辟易其处，久之复故。宋祥符中，中官领𬋕者，层架抵岩，得遗丹进上，服之病愈。明永乐间，中官来𬋕，仍搆梯取遗丹岩上以进，亦效。宫东二十里曰象山，屹嵲峻拔，又名应天。山顶乃平，园池俱备。宋陆子静读书其中，学者称象山先生。十八代天师居此四十年，人以山多虎，鲜至者，惟三元日，师乃下山授箓。每风雨中，常见师乘黑虎，往来诸峰间。宫东曰藐姑山，藐姑居山修仙，其弟来寻，姑故倒移步，若下山然，而卒不往，则又呼摸空山。居民结庵后峰，岁旱，率童女绩麻，设斋以祀，即雨。山有石如坐，人称白石夫人。青疫祈嗣者多应。疑即姑藐也。
姑藐对峙曰云台山，唐叶天师炼丹处。又于连峰上开湖，因名尘湖。山东南有龙须井，十一代天师尝于井上吹铁笛，声闻数里。宫南圣井山，有龙潜焉，投之金银，辄浮，以楮币，则竟入。苟不处，亦旋出不内。或出数百年物，以答人水黝黑，产异鱼，四足而鳞𮫋，祷者迎以归，雨随至。已乃送鱼还井，以为常。昔有郭巫者，祈雨，误堕所吹白牛角井中，即投身取之。忽见一翁坐高殿，侍御森肃，所堕角植牖上，巫向取之，翁曰：水旱天数也，非吾所得颛。小民不修省回天，顾昼夜环井喧角，何也？巫谢，不敢，复相聒，于是得角还，而衣不濡。后旱，巫不戒，复队角。巫玩井，没入求之。逾三日，浮尸潭面，僵坐不仆，托梦里人曰：予郭巫也。向再入井，龙怒闭不出。乃命掌是祠，卓尸见异。
里中为建祠，祷辄应。宋理宗敕三十五代天师檄井龙，霖雨随降，因封广润侯。理宗多御书以此。又近井曰白水，金溪中宫。寺侩刘氏，能豢龙，招邻涂公者，诣山井入焉，而令余公捉鞋以俟。越三日，僧从白水井归，寻涂公尚立井傍，泣下，问曰：斋乎？不应，则命祭以白鸡鸭，因名涂公井。后旱，祷二井，例用白鸡鸣云。永乐间，内臣杨集者，请谒，龙见于井。嘉靖戊戍，有献果祷者，乃出布巾裹饭以报，不独圣井之能出物也。宫南十里曰大夫山，张文简公宅面焉。每张氏受一官，辄山坠一石。官大小坠石亦因之，异哉！宫东南六十里曰鬼谷山，天下第十六贵玄思真洞天。上有苏秦台、张仪井。或传鬼谷王训于此修道，仪秦来受学焉。又有孙膑寨、庞公港。又有鬼谷洞，𮮗黑，秉炬入中，可容十许人。
内小石洞逼隘。昔官𬋕投之金简，一幼童倒身入，渐进，见人物室庐，一如人世。久之，出扶风间，寻归路，则去故乡数百年矣。
三十里曰逍遥。峰许真君祠，当石壁间，仿佛如人印掌，悬，视掌痕，温其如玉。
宫前二十里曰仙岩。祖天师始至信，仰𬮭俯阚，穷极目力，窅乎不可及，遂于此炼丹。下有棋盘石，居水中，如砥，平可坐眺。壁有大书仙岩二字。岩上有仙人寺，石山森布，一峰中高，曰天竺。又有岩曰白华，陡绝如削，下临不测。宋熙宁间，宝月禅师自浦城来，缘峭壁抵白华，人迹往视之，见师燕坐岩中，自是遂涌往来。洞开二十四石，各具器物。泛舟仰眺，历历如新。阴阳之镕冶，神鬼之造构，夫亦劳矣。若三人并立持论者为三教岩；若一人俯溪以观者，为观水岩。中设棋枰，若二人对奕者，为奕棋岩。张机欲织，或空倚杼轴者，为机杼岩。杵臼宛置者为杵臼岩。如屐一辆者为木屐岩。搆架骈列，染色犹有存者，为染具。岩。中安石磨，磨傍置药罗者为药罗岩。若泥成灶，有水淋火煆之色者，为丹灶。
岩中贮瓮，横欹不动者为酒瓮。岩，中横一棺者为仙棺岩。杂列铁器，泥炉侧者为铁炉岩。累木料而傍积白泥者为泥料岩。中横一舟者为仙船岩。石榻设而白云常覆者为仙床岩。若重楼复阁者为栖真岩。两柱间一𫾐若将抹马者，为马廐岩。张架若鹰矢积者为鹰架岩。狻猊中伏者为狮子岩。若卧犬羊者为仙犬岩，为仙羊岩。昔人浮舟游，闻乐声要妙，出自岩中者，为仙乐岩。各有仓，仓有门，新旧开阖，农家取以占岁者凡三所，为仙仓岩。一木出尺余，系汲器时，斜阁木上，时收入无定。洪武间，武士来游者援弓。射之，木乃缩。今犹见其半者，为辘轳岩。仙岩北有桃源观，揭水由石峡入里许，地夷旷膏沃，石岭蔽之。始道人诛茅以居，地多猿猴，尝采果以献，后人建字耕桑，恍如隔世。
岩北复有钟鼓岩，中有窍，透东可出。昔有尝修者，石臼出米，石盏出油，石钟鼓击之各应鸣。道人欲开臼凿盏，以希余积，由是钟鼓绝响，油米不复出矣。
仙岩下五里有冯祖岩，巨石为门，缘石级入岩置屋，石隙一小房，中通天光一线，夏凉冬温，佳景也。马祖禅师于此销荡群魔。宫南有张公洞，洞有井，三十四代天师戏掷叶井中，老人从井出，跪辩，戒之毋暴作，旱涝乃去。宫西里许有浴仙池，虚靖真人尝沐其中，浴罢出坐莲叶上。宫东有佛井，佛坐其上。一𣐑杷树，偃蹇如龙覆之。此盖繋故实选列者，而山川瑰怪不兴焉，未诣也。夫岳渎浩溔奇崛，出灵应以庇物庙食，与天地同终始。乃若生人荥宠，即帝王握历，亦应运而兴，阏若是山数百里内，岩潭之所凑，仙怪之所都，出云雨，振急难，以能长发其祥，千百祀磐石，张氏之宗，谓不是赖邪？宋陆九渊与文公轮象山书：此山极高，其势南来，折而东，又折而南，巨陵特起，豗然如象，故名象山。
山间自为原坞，良田清池，无异平野。比来结庐相从者甚众，但可耕治之，田特少。精舍前两山回合，环如肘譬，田亦不下百亩。两腋间有二池，东曰濯缨，西曰浅月。一家结庐于东鸠之上，比精舍地为少高。兹山常出云，云常在其高处出，故名以储云。一。家结庐于前山之右，石涧飞瀑，萦带其侧，因名以佩玉。其蕙林、瓆芳、俞高、披荆，则皆因山中之佳美、地势之高下以名之。相继而来，结庐者未已，未及名也。精舍檐闻，层峦叠涧，□腾飞动，近者数十里，远者数百里，争竞奇秀。一峰特出天表，端耸干前，饶秀如笔篇。诸峰之领袖者，则云墨也。朝阳丽景，明若图尽，暮烧联光，烂若绮绣。雨旸云烟，出没之变，不可名模。东山之崖有𧝉经石，西山之崖有歇石，皆苍松蟠覆其上，其下壁立万仞。
山之阴者有尘湖山，其巅天成一池，泓然如鉴，可以结庐。北峰之高如盖，可以登望。南肇群山益远，溪谷用野毕露。东望灵山，特起凌霄，端方廉利，吴越所未有也。下见乱峰，见首寄精，形状滆真。玉山之水，盖四百里，出于龟峰之下，略贵澡以经兹山之崖。西望藐姑、石鼓、琵琶诸峰，𡻡崒逼人，从天而下。溪之源于光泽者，萦纡泓澄，间见山麓，如青玉版。比视龙虎、仙岩、台山，仅如培𪣻。东西二溪，窈窕如带。然地势夷旷，非甚晴彻，目不能辨，常没于苍茫烟霭中矣。又曰：兹山之胜，尤在瀑流。东有砌潭，西有半山。砌潭不下玉渊，半山可亚卧龙。前两山回合之处，又自为一涧，垂注数里，激射喷薄，飞洒映带于茂林之间。春夏流壮，势如奔雷。其瀑因石赋形，一曰风练，二曰喷王，三曰翻涛，四曰漱珠，五曰水帘，六曰双练，七曰沸银，八曰飞雪。
木石自为阶梯，可沿以观。两崖有蟠松怪石，却略偃蹇，隐见于林杪，时相管领，虽盛夏不知有暑。挟册其问，令人忘归。云山泉石之奇，殆吾人平生所鲜见，终焉之计，于此决矣。宋陆九渊象山叙乡人彭世昌得一山，在信之西境，距敝庐两舍而近，实龙虎山之宗，巨陵特起，豗然如象，名曰象山。山间自为原坞，良田清池，无异平野。山涧合为瀑流，垂至数里。两崖有蟠松怪石，却略偃蹇，中为茂林，琼瑶冰雪，倾倒激射，飞洒映带于其间。春夏流牡，势如奔雷，木石自为阶梯，可沿以观佳处。以玉渊、卧龙，未易优劣。往岁彭子结一庐以相延，某亦自为精舍于其侧。春间携一侄二息读书其上，又得胜处，为方丈以居，前挹闽山，奇峰万叠，后带二溪，下赴彭蠡。学子亦稍稍结茅其傍，相从讲习，此理为之日明。
舞雩咏归，千载同乐。某昔年两得侍教康庐之集，加款于鹅湖，然犹莽卤浅陋，未能成章，无以相发，甚自愧也。比曰少淮甚思一侍函丈，当有启助，以卒余教。尚此未能登高临流，每用帐惘。
明罗洪先夏游龙虎山记：余归田之六年，得石莲洞于敝庐之北，自是顿息山水之兴。又明年，为戊申友人王龙溪，期会匡庐、天池。是时五月，暑气初炽，友人讽曰：康节四不出游，闻乎？予曰：闻之。然予非好游也。二十六曰登舟。晚泊玉峡征君楼，其下即征君萧云丘故居。萧以布衣受知当道，王三原折节下之，往复论学，其事功可称，良有以也。二十九日，宿河泊所，期挟医以行。三十日，泊石头口，将泛彭蠡入南康。明日，医来云：龙溪昨暮南上矣。遂乘艇子溯流至丰城，追及之。同舟为钱绪山贡。玄略王济甫。初四曰，出天王寺，登舟宿清江。初六日，至玉峡。邑令成井居以钱、王同门邀会后山寺。初七日，自玉峡趋石莲，酷暑中，入石室，毛骨洒洒，不禁偃伏怀濂阁下。
余以近学相质，且述逃世之乐。龙溪曰：吾儒之学，本以经世，此心与物相为流通。人有弗善，不能委曲成就，即于己心有碍，故此身与万物拆离不得，见稍有偏，便落无情。此二氏见解，吾儒之所不道者。因指洞石笑曰：若与物无干，只如此石，奇则奇矣，何补于有无哉？十诂曰：酷暑得之，何谓无补？龙溪笑曰：终是受用不久矣。又明日，绪山题石而出，吊周七泉诸君，别如安成。二十五日，会于青原。四方及同郡之士，先后至者百六十人。七月二十三日，解会。龙溪与贡、王二君先归，邀予同择龙虎山中，为江浙会所，遂与周柳渠、王有训发桐江。八月二日，复遇龙溪市汉。明日，将至南昌。龙溪入城，别浮峰。余与贡、王避处王清宫静鹤楼。初五日，先发窑头，候龙溪来睌，泊八角楼。
次日午，过赵家汇，登舟尾望彭蠡，宿瑞虹。初七曰午，至龙窟。
初九日早食，至莺潭，始知安仁下八里舟趋潭步溯溪入，可尽龙虎下流之胜，已不可返，乃陆行至十里许，遥见远势若青云乘风，𭥃𭤴不定之态。问之舆人，答曰：此仙岩诸山也，令人神爽飞动。自是沿途流视，如墙壁四立，马牛奔风者不可胜数。约四十里，过郭家渡，暂休仙岩寺中。食罢，出江上，乘小艇沿洄𮗚之。临溪数山，上偃下杀，如龙钟 龙锺老人，伛偻附物而行。又如苍蚪夭矫，拏空上腾，溪转开后，岩穴错出，从行童子呼曰：石上那得有悬棺乎？余以为石势类尔，则又徧指炉灶罂瓶、门闼仓柜，𬤰呶蛇讶，余亦眩惑，斜倚艇中，倒观之。复舣棹登坡陀，望岩中器物皆石，不谬，土人以为飞仙故宅。余见石山多外窍而中空，岂避难者从中拾级，据高临险，久而堙其穴入处耶？
会雷雨至，风迫水游，棹颠甚，似山灵忌人猜疑者，促冒雨返寺。山寺中壁板有张即之书，遒劲可爱。明晨，雨止，欲登上岩寺，舆人绐以径滑不可行，遂循后麓穿云行二十里，至真人府。府临溪，溪南有山如九阳巾，四山盘旋，势不险迫，风气秀敞，前所见奇诡所厉者在其下。流形处，咸以为善。而上清宫在其左五里许。往闻府中有裴道人，问之，门者，因□以入。道人年六十，独处西院一室，被褐稿面而碧瞳，见诸君入，冷笑呵呵。顾其室敝席尘几，萧然无系。余与诸君分坐地上，道人倚树斜立，呓呓多不晓了。有顷，自言曰：夏桂洲也。不久了。则又怒目向空，呓艺不休。有顷，拱手肃行。余复就问曰：竟无言耶？道人呵呵曰：世界尽宽，正好游。一笑而别。其神气颇閒静，盖已知醒心者。
自余见方外人当在衡僧、楚石之上。是时夏未被刑，而云云者，犹嵩山王、董故事也。午后息上清宫精思院之虚轩。晚游鹤归亭。亭为张虚静炼丹处，其庵犹存。张氏冲举者二人，虚静其一也。已而登吴天阁、真风、寥阳二殿。
十一日午后，晚眺福地楼，入碑亭，观松雪、虞、揭诸公手书宫中。道侣千余人，多以符箓取给四方，相传道陵所遗剑印犹存。凡方士挟术至者，真人必馆谷之，以羽翼其教，此外无他奇也。
十二日，闻冲玄幽阻，同诸君往，雨下如注，入门深林复涧，水声㶁虢，登爱山楼，苍青四塞，迥异人世，心颇悦之，遂题楼壁云：嘉靖戊申中秋，山阴王畿、宣城贡安国、王汝舟、新淦吴逵、吉州罗洪先、王托、洪都王缉、安仁桂𫐄，同游仙岩，入龙虎山，冒雨过冲玄观，登爱山楼，凭阑四顾，万木萧森，感年华之不留，慨朋簪之难盍。日者青原之会，绪山钱德洪、晴川刘魁、东郭邹守益、狮泉刘邦采，请诸君子相期，选胜名山，论心晏岁，偶逢兹境，良副夙怀。且楚越道理适均，而朱陆异同可合。鹅湖地近，求再续于荒盟；剡曲舟来，永言归于新好。共勤远志，无负斯文。题罢，雨止返宫。
十三日，冲雨出山，薄暮至贵溪，与龙溪酌别。余与柳渠、汝敬、有训乘小艇西归，夜宿浮石寺下。
十五日暮，至瑞虹，始附啇舟。雨霁月出，湖光潋滟，碎金满口，欲持杯赏之，求酤不得，饮水浩歌而寐。
十九日午，至桐江，柳渠与予分归，有训乘舟返泰和。
明年九月，东郭诸君将赴约，予以事不果行。又明年春，寿甫□出会语一册相示，笑曰：冲玄之壁，龙蛇纵横，而足迹不至，诸君有举火戏诸侯之诮，子可无一言以相报乎？时应酬纷拏，未有以应。唐贾躭华夷图玉山记：玉山与天际，势联北斗，又名玉斗山。循山之麓，升降凡十有五里，至大洋坂，地宽旷约数百亩，而奇峰秀岭，怪石深池。环列于前后左右，真仙灵之窟宅也。山有龙潭一十八砌，又有二十四奇，曰玉琊峰、银尖峰、七盘峰、狮子峰、石牛峰、云盖峰、蟠龙峰、金鸡墩、洗墨池、望香墩、九莲池、天门峰、飞泉峰、屏风峰、誓坡石、浴佛池、彩霞岩、过云洞、连理木、天圣松、金刚岭、石鼓山、罗汉峰、志初岩，真一邑胜槩之尤者也，故县亦由此名。明黄溥潭石记潭石居弋阳上游，违邑治十里许。
其源东出铅山分水，北出玉山顩头，演迤下流数百里，至是合之濠，汇而为重潭。潭之中多异石，故曰潭石。或曰清潭白石环列东西，故揭而表之。有山峤然以起，𬯎然以止，石林峰峦，翻翻然若彩鸾之欲翥而环伏者，名鸾环石。石有平台，可坐十数人。又有石崖峰，高出天半，凭立四望，则灵鹫山诸峰，近逗眉睫。横峰、赭亭、待宾、琯山，皆争奇献秀，以趋膝下。而龟峰三十二峰，可坐数之。缘山足南去，支为二，若正副之相环护。旧曰大坞山，今名来龙。来龙之阳，广袤可一里，吾黄氏世居之。稍东带以茂林清池，而潭石书院在焉。环书院之东曰新岭，少西有峰特起，高百许丈，秀色可挹，名文笔峰。此乃鸾环之东来者也。其西北去山之肘腋有空谷，谷口有清池，池之东南有石崇而长者，名长石。
南曲而西，有石奇峭削出，高数十丈，俨类人之秉圭捧璧，故曰壁石。其势与文笔东西相峙列，此皆鸾环西来之支也。直前有二小山，生田阪中，东曰翠屏，西曰枫林，相拱揖，丹翠掩映，若图画然。其水之发自鸾环者，皆南趋，稍雨辄流溢，或注而涧。或潴而沼，曰藻塘，曰七珠塘。东去半里所为大塘山，其中冇祷雨坛。西有大深塘。诸山周遭可百里许，南越炉灰塘，西去二里所，峦障叠叠，若望文笔以趋附焉。其山椒有盘石，旧有亭曰览胜。过坂有山，岿然高耸，带以林麓，草树依稀，绝类马之披鞍。曰马鞍山。其东去约五里所有岩潭，东西二山相连接，蜿蜒磅礴，若断复续，而不见其穷也。自马山西南出，望石坞山牛岚岗，皆𡸕萨高出沿河诸山。南去有黄老陂，陂北岸有黄岗山，重峦复岫，夹以大溪，若相拥从以拱北然。
其岸傍有亭，名濯缨。又西行二里所为龙窟，世传有龙居之。直南有后滩，每秋冬潦尽，水流激石，琅琅有声，与江风相答响，夜静闻十数里，听之，今人心爽神清也。滩北岸有观澜亭，亭北有石桥，跨曲涧曰折桂。既渡桥北去，过平原，有山盘盘高峙，西北曰大源山。又去西北约五十步，有仙人石，石北有黄公山，山上有石峰，斩然高绝，名乌开石。其势与仙人伍相雄视。其原隰田涧之水，则各顺其地势高下而趋会于沧浪涧。其流亦不常，遇暴雨辄浮溢，稍旱则易涸。惟春夏间或瀯或涨，或汇而渊，或激而波，滔滔焉若刺带之环抱于前也。此皆溪山名胜，有可述者。明邵宝游梅岩洞记：自乐平之德兴也，道出某地，远见一山，高十文余，其状特异。问之曰：梅岩也。行数里，岩渐近。
县令邹泰请往观之。遂至山下，数奇石离立，舆从石中上，入洞门，门阔十余丈，释舆而步，秉炬前导。稍曲而左，窿然如入室焉。当承宇处，石有如笋者、如箘者，如珊瑚琅玕者，累累下县，如将坠然。下近壁处，有石鳞辏，区分级列，如或疆之，号仙人田。又右而行，又如一室。室之顶垂石折盘，如龙蛟之耳。中一窍，水滴注，当注处，石承之，圆如井阑，崇如柱础，中一窍与上窍对，水满则溢。又右折而行，地渐高，有后如舟者在左，如棋者在右，地渐宽平，如阶以升其上，盖揭钟县益宏而虚，如亭之状。左右穴各一，天光照焉，出之则山颠也。宋黄庭坚清隐禅院记：发豫章下流，略鄱阳之封，据彭蠡上游，距落星湾。舆行一舍，舟行百里，有大聚落，是为古之鄡阳，今为都昌县治所。
山悠而水远，能阴而善晴。升南山而望之，如李成、范宽，得意图尽。盖南山之于都昌，如娟秀人，直其眉目清明处也。其东则谢康乐𬙆经台，其西则石壁精舍，见于康乐之诗。石壁之湾洄，古木怪石，又陶桓公之钓台也。野老岩之下，盘折为隈隩，其土泉甘而繁松竹。曰清隐寺者，唐泰陵皇帝所赐名也。其后县令陈杲，用咸通赦书，改筑于南山之阳。自尔余百年，阅废兴多矣，守者非其人，至无用芘风雨以食。熙宁甲寅，令王师孟，初得庐山僧建隆主之，遂为南山清隐禅院。乙卯丙辰，建隆卒。长老惟湜自庐山来，百事权舆，愿力成就，而僧太琦实为之股肱。于今八年，宫殿崇成，凡所以安众作佛事者，靡不斩新。松竹欣欣，安乐雨露，而无斧斤，引高泉，以致日用器械奇巧，如人血脉周流于百体也。
阴房藓壁。户牖通达。
昔者虫蛇之寝处，虎豹之燕居，无不■筑丹垩，粪其宽衍，以为园蔬。老者有所休，壮者有所游，少欲而常足，无聚禄而望人之福。余得意于山川以来，随食南北，二十年矣，未尝不爱乐此山之美，故嘉叹清隐之心，赏风月而同归。清隐曰：吾与子同与不同，付与五湖云水。惟是艰难，以至燕乐，强为我记之。宋孙仲益湖山记：鄱阳山水名天下，而龙停溪最胜，介于德兴、余干二邑之间。众山面内，环拥林立，层峦叠嶂，烟云相连，苍藤翠木，蒙络摇缀，如坐九罍屏，如行五十里锦步障。而大溪横其前，众水入焉。旁有涌泉，坌溢四出，高有悬霤，潨泻而下，奔云溅雪，雷辊雹散，跳波急洑，千态万状，既停既平，循山而行，大者潴为湖，小者聚为潭，井如曳练，如卧白虹，沉沉无声，尽水之变。
而魏公彦成筑一第其上，为门为堂，周以两庑。阁以望与旷，宜有高明朗彻之观；室以处与奥，宜极窈窕幽深之趣。左修梧，右丛桂，藏书之府，舍官之馆，供佛奉道，各有攸处。然后跨两崖为鼞道，于重门内，以便往来。开云扃，抗水榭，直栏横槛，朱薨素脊，高者出林杪，下者附山趾，花竹映带，隐见明灭，望之若化城然。每遇胜日，或命车，或杖策，披风松下，待月竹间，观澜石上，行吟坐啸，纵意所如，鸟兽虫鱼之游遨，举熙熙然相忘于物之外，虽桃源之胜不过也。于是彦成以书来告曰：吾观王公贵人，厌轩冕之乐，二朝憣然，思欲振缨上之尘于清泉白石之间，而不得去，则画寒林雪竹、黄芦睡鸭于团扇曲屏，以供耳。目之玩而寄意焉。今吾卜一区，获此奇胜，幸为我识之。
乃为之记。宋曾巩墨池记略：临川之城东有地，隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上有池，洼然而方以长，曰王羲之墨池者，苟伯子临川记云也。羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其倘徉肆恣，而又尝自休于此耶？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也，然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？墨池之上今为州学舍，学教授王君盛恐其不章也，书晋王右军墨池之六字于楹间以揭之。宋曾巩拟岘台记：尚书司门员外郎晋国裴君治抚州之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山溪之形拟乎岘山也。数与其属与州之寄客者游，而间独求记于州之东。
其城因大丘，其隍因大溪，其隅因客土以出溪上。其外连山高陵，野林荒墟，远近高下，壮大闳廓、怪奇可喜之观，环抚之东南者，可坐而见也。然而雨隳潦毁，盖藏弃委于桩丛弗草之间，未有即而爱之者也。君得之而喜，增躄与土，易其破缺，去榛与草，发其亢爽，缭其横槛，覆以高罂，因而为台，以脱埃氛，绝烦嚚，出云气而临风雨。然后溪之平沙漫流，微风远向，与夫浪波汹涌，破山拔不之奔放，高桅劲𫇛，沙禽水兽下上而沉浮者，皆出履舄之下。山之苍颜秀壁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰。至于平冈长陆，虎豹踞而龙蛇走，与荒蹊聚落，树阴晦暧，游人行旅，隐见而继续者，皆出衽席之内。若夫云烟开敛，日光出没，四时朝暮，雨旸明晦变化之不同，则虽览之不厌，而虽有智者，亦不能穷其状也。
或饮者淋漓，歌者激烈，或靓观微步，旁皇徙倚，则得于耳日与得之于身心者，虽所寓之乐有殊，而亦各适其适也。君既因其土俗而简静，得以休其暇日，而寓其乐于此，州人士女乐其安且治，而又得游观之美，亦将同其乐也。故予为之记。明王袆心迹双清亭记：上清䄇外史即其宫东偏青云墩之甍作亭焉。初，云屋陈君尝建山居其所，久而以菑废。希石黄君继即其所作懹云山居，壬辰兵燹，复废不存，外史之亭所为作也。亭凡三楹，间，高可数仞，累石为址，崇亢而疏敞，遥对尘湖、琵琶、圣并诸峰，层峦叠嶂，如翠屏排空，杳在天半。藐姑、象山，隐如隆如，出其东。琼林仙岩，或起或伏，列其右，群山秀色，可揽而致也。前临大溪，萦纡如带，而俯瞰琼台琳馆，浮丹涌碧，掩映于林霏苍莽间。
亭之四周，大抵长松修竹，苍凝翠结，错杂相蔽亏。林飙徐兴，振发天籁，而玄猿曰鹤，清响互应。游其间者，疑为真神仙境，非复人间世也。
明罗汝芳从姑山前峰书屋记：从姑山在旰江之南，最称名胜。根盘土阜，标耸巨石，望之若屏竖几席，俨足起敬。至其下，则穹窿为悬岩，岩前覆可竟𤱔，风雨所不能及。僧传结屋为寺，寺极壮丽，飞甍回槛，延缘岩下几徧，故其时游观之士，叩停憩寺中。间一二探奇者，亦东至秋泽洞。南底紫虎岩，北望一线天而止。其岩上诸峰，则峭壁蓁莽，莫复知所从入。先考前峰府君以山去家里许，自幼读书其中，得之故老，相传有方士缘崖其上，艰险千状，自是鲜至之者。岁甲午寺灾，僧各四去，前址鞠为荒墟，既十有余𬓝。庚戍夏，府君携芳步自山麓。时寺宇既毁，岩洞廓如，其上之奇峰危磴，皆可历历指数，且获闻昔时方士缘岸之状，不觉神兴飞动，遂命童仆披辟蓁荆，引绠岩端，且上目憩。
于是取径从秋泽洞而西，至一线入峡中。出峡缘石磴屈曲而升，至天柱峰山顶，盖峡之东峰也。其西则耸绝难至，乃跨峡为桥以至，复从天柱峰而下。其东北则玊屏峰、宾泉洞、狮屡岩、回琅石、莲花厓、双耳峰诸胜，其西南则云芝峰、依云石、步蟾石、棋盘石、紫王园诸胜，穷探极览，凡前所望而莫可即者，皆玲珑中通，天窍旁达。先君喜动颜色，大慰生平。乃徐徐招集旧僧，即故址葺长春阁，以安龙像，旁列数椽以舍缁流。仍依岩下泉池，结茅为小斋，岁时伏腊，常携诸子姓栖息其中，结里之耆旧十数辈为诗社。清斋宴坐，外事了无相涉，独弦诵之声，时时溢于户外。今先君已矣，不肖恐无以承先德，乃即其泉疏为方池，题泉曰玉泠，池曰浸碧。恢廓旧斋中为堂，扁曰见云。
堂前为阁曰朝阳，后为轩曰潜光。轩中有台曰洗心，台旁有槛曰绿雪。槛上为冲虚岩，为印空石，为滴翠厓，此书屋中大𮗚也。其左右诸胜，亦稍增饰。秋泽洞之前为亭曰扼衣，后为楼曰双王。一线天峡中扁曰留云，其桥曰凌虚。云芝下亭曰得先。玉屏南为关曰屏玊。洞天、宾泉洞，架楼曰仪凤，台曰澄神。紫云岩前为亭曰廓如。步蟾石下为蟾窟。紫石园亭曰坐春。长春阁而下为梧桐冈，为玩易亭馆，曰㴠春坞，曰翠微，联络高下，戌先府君临眺之区，而与书屋相依并者也。呜呼！兹山之奇，肇于开辟，然发挥创造，实白先府君始。谨详其槩，而系以诗如左：朝阳阁在见云堂前，半出悬石厓间，凭槛旷瞩，双河分液。阁南则诸山屏列，下则万木云丛，紫绿披离，咸可探摘。而高梧数十，尢近适詹牙，因扁曰朝阳觇。
诗曰：树围高阁影萋萋，阁外朝阳满书题。林霭洞云光暗映，望中真是九苟齐。
见云堂蘻阁为堂，堂广可十余武，纵如之。南面有峰曰聚云，在阁前诸峰中，尢与堂值，即先君所取以为别号者也，因扁曰见云。诗曰：天畔名峰表聚云，仙翁行处更氤氲。道遥一夕飞龙杖，云逐峰岚万影纷。
潜光轩尚却覆，复数武为轩，轩两楹间，岩光倒入，虽客席深幽，然苍碧掩映，熙如也，因扁曰潜光。诗曰：仙人当日寄趺跏，夜傍幽岩探月华。留得寒光今不散，朝朝云涌万川霞。
绿雪楹前轩腋以两垣，垣抵冲虎岩，壁左拊于石，独右方在印空中。石下槛虚可丈许，上则苍莽万结，霏纷几席间，因扁曰绿雪。诗曰：岩柯壁蔓密逾封，光嵌虚棂影万重。客到漫谁题绿雪，东风回处更溶溶。
洗心台在潜光轩前，稍高竟干冲虎岩，岩环若半壁。台心池即所谓浸碧池也。先子存。时毋移榻就之，听王冷而卧，因即卧所扁曰洗心。旁为石二，左曰言诗，右曰立礼，前止以曲槛，存虚位也。诗曰：诗礼趋承迹未陈，洗心何处密潜神。祗应宇宙空澄外，个里灵㴠万劫春。
师虚严山故皆岩也，其覆长春阁者，败高夷而东岩愈邃，自浸碧池望之，复昂举，若冲霄然，因扁曰冲虎。诗曰：仙袂冲虚今几时，空留岩上碧云耶。泠冷不尽泉声咽，似向春风助客悲。
玊泠泉出冲虎严印空石底，窦隙，深可尺余，从窥之，珠累累下，声又若叩王然者，伏流入浸碧池，且甘美，虽盛夏不涸，因扁曰玉泠。诗曰：渤海空㴠紫雾漫，王螯天表跃飞湍。当年为拥麻姑驾，带得波泠万古寒。
浸碧池所湫以注玉泠泉者也。方丈有奇，深半之，上覆以石，石镌浮金浸碧四字，囚以名池。诗曰：谁凿天池傍斗垣，㻜光长日湛仙源。双成音好傅春鸟，寄得蟠桃石上餐。
削空石石方广七尺，平覆绿雪槛上。县自冲虎岩东半，四壁孤髺，状类提绶，仰者危之，影落浸碧池，因扁曰印空。讨曰：分得昆冈第一标，片云斜挂绿棱翘。山灵欲借传心印，白日空池佛影摇。
滴翠崖印空石边圵削篇厓，冲虚岩上，诸溜举，循厓而下，其旁卉蔓蒙葺，空翠交湿，因扁曰滴翠。诗曰：谁策苍虬掠海东，踏残千树玉梧桐。麻姑不敢闻天上，翠洒仙瓢万里风。明齐文枢梅岩记：梅岩，洎阳奇观也。去邑治东六十里，崔嵬峙官道旁，东穿小径，无三百武，有民居数十家，故宋省元程登庸宅。其岩在饶阳。为最名。岁庚戍秋，宾岩何先生与毅轩周公、虹江刘公往游焉。游既，叹曰：奇哉境也！齐生文枢从先生行，乃命生纪其胜。生曰：天下之名山大川，奇崖绝岭，幽脊深岩，必有异迹存焉。樵牧不及，而达人壮士，率得扳临而熟视之。大江以西，匡庐、仙岩，皆有名迹，而梅岩在洎阳为僻壤，望则归然卷石而已，乃得名与匡𪪞仙岩并非实胜耶？𥶤按：梅岩自唐已有名，石质不毛，其先洞口古梅数株，交花如玉，遂称梅花岩。
岩口高九尺强，榛荆盘错，内入六七丈，横五六丈，光明朗洁，盖悬如大厦中，四壁俱净。往督学邵公来游，有记及诸名宦，镌诗其上。再入丈余，则渐冥黝，可秉烛而行，然必三炷，以防扑灭。举火上烛。有龙耳下垂，长六七尺许，其形逼直，耳中水滴，名曰乳泉。下积成石，高可三尺，状类人立，名曰石和尚。然积久则愈高，岁不过寸之二，旁溅之，则附地成石。自右旁入，有小岩，直透山尾，怪石嶙峋，磬折，不可深入，人呼辄大应，若高声则响应如雷，此所谓谷神不死也。复从故路前入，旁有仙床，床畔有仙棋石盘、石子，今子去而盘存。复入丈余，左旁有仙房，甚幽悄，人欲进，则毛骨俱寒，畏不敢入。复从中入数丈余，有仙船，其半上仰，如覆舟形。又入数步，有仙田一方，纵横三尺许，中分石畔，土实其中。
更入数步，地位渐高，石窍通天，容光下照。内平地方广三丈余，旁石壁立，窍窿可数十寻，游者多灭燎种火，地坐赋诗于此。自此扳跻而上，则洞口山脊矣。下视巉岩，令人凛凛，远眺诸山，尽在目中，天空云净，日白风轻，飘然如在蓬莱，百虑俱释也。于戏，人之游是岩者，岂徒为游观已哉？外望则爱其外直，内入则爱其中虚，旁观则爱其幽深，上穷则爱其通明，中窥则爱其富有，正视则爱其坚贞。夫人立天地间，能如此岩，则其得名岂不与是岩同久哉？先生号宾岩，凡以名岩者，皆兼而有之。然则是岩有似于先生，宜先生独爱之也。嘉靖壬子春正月既望日记。
宋周必大吉州诸山游记：隆兴元年七月庚申朔，甲午早，泛舟入城，赴州会。会散，过隆庆寺，通判黄朝散野相访，鲁直犹子也。双井茶乃其祖茔所产，岁才妆数斤，尝其味，绝不类草茶，向来所得皆赝耳。双井在大溪中，即修水也。上井可深四丈，下井深六丈，沙石过而不入。睌长老了达具蔬食。初，闲禅师造此寺，往乞某家林木，其人不可，妄云：待树上生葫芦，方奉施。未几，闲扣门曰：葫芦生矣。视之，果然，削树而迹愈明，遂舍之。今法堂皆徧柱，而葫芦形如刻云。九月己丑朔，游清都观。𮗚兴于南唐保大中，旧号西台，治平改今名。是岁创清都台，下临荷池，远眺诸山，苏翰林为题其旁，仍留诗，见中集旧。又逍遥堂，黄大临元明赋绝句云：心游魏阙鱼千里，梦觉邯郸黍一炊。
疏食菜羹吾亦饱，逍遥堂下叶辞枝。或谓鲁直所作。庚寅，谒辅顺庙。威远侯俗呼三仙庙。
大皋渡去永和七八里，安福、永新之水至此入于江。其名略见南史陈纪，而土人妄呼。大篙以为三仙尝掷篙渡此，尤为荒唐。值夏，在永和之上二十里小江中，云三仙至此值盛夏，因名永兴观。去永和五六里。
十月戊午朔，丙寅斿青原山靖居寺，七祖大师行思道场也。自镇渡江，行六七里，冈峦环拥，逼山门方见瓦屋。其寺颇迫窄，塔在山之颜，蹑阶上下。塔左有三泉，号锡杖、虎跑、雷泉，颜鲁公题，及元丰六年黄鲁直二诗，并列泉侧。饭罢，南过钓台，面对大山，下临清溪，气象出深，可以隐居。溪浅而源远，其支流循寺而出。唐大中五年四月，前剌史叚成式寺记云：景龙三年为兰若，天宝十载为寺。所载亭台颇多，今皆不可考。成式文务奇涩，或不能句。午后由小径过龙度院。己巳早，同子澄、季怀游洞岩。去镇七八里。过白沙渡，入五六里，至朱陵观。按南唐徐锴开宝四年所作观记载旧止名洞岩，诏吉水县传者云：昔天师尝再定天下名山三百六十五，以应天度，此居其三百三十六。
又云：峰有云岚玄秀之名，洞有青帝西陵之精。又有对扬峰回岚亭文云：故老传先天中，谢行仙于此学道，贞元中，剌史阎采请立观，其大略具此。饭罢，登自雨岩，即东洞也。四顾川原衍沃，心目开明。泉自岩而下，点滳如檐溜，水积而不溢。道士云：下为伏流，出庙前，理或然也。东南望赤岭，横亘十余里，而不甚高。或云其上多高冢，故名大墓岭，或曰败墓岭。旧传此地有三气，南唐时白氏居其旁，恃以狂僭，事觉，名捕发其祖茔以厌之。此外大山郁然，诸峰皆耸秀，其坳一峰剑立者，香城山也。顷之，过西洞。季怀祖坟在路旁山上，往观焉。下山日已过午，杖履行谷中，荆棘翳路，命从者荆除以进。小溪曲折，凡十七渡，乃望见山尾相衔，一山居中，如屏障，水自两山出，是为双涧之源，而山后之泉，流为青原水矣。
此去水源又极近，而樵苏路绝，不可往回。至观中少休，命道士取琴弹清溪操，曲终，土马如。值夏。值夏，距洞岩七八里，中路过白竹院前，遂渡，入市民居数百家。游胡氏旧宅，上月台，登南楼，望香城山𮈯十五里，不若远望之苍翠也。步至太外观。自此登舟，水甚浅，荡而后行。过鹿渡石十里，出百沙江口，乘月放溜而归。
庚午阴。早，同子澄、季怀饭讫，泛舟送子澄于神冈。冈去州十里，突然而起，高数十丈，其形如龟，俯首伸颈而隆背。神祠在项背间，号惠佑庙，封嘉应侯。神姓刘，名竺，字世泊。陈鸣凤中为庐陵太守，卒官而庙食焉。其旁有西台精舍，可以登览。子澄既别去。予与季怀登山椒，访旧庙基，尽见近城诸山，其后巍然而大者，龙西也。江流横陈，小江右出，势如磬折，帆樯来往，烟树暗霭。农事既毕，牛羊散步，㫆平原旷野之间。若即其地箊台，以尽临观之美，当为此邦之绝景。十一月戊子朔乙未，游西峰寺。寺在栅门外南安岩萧森寺后有三秀亭，在松林间，旧名秀野，以芝生改今名。黄鲁直作记。隆兴二年二月丙𫝕朔辛酉，同七兄鸡鸣登舟，至乾明寺前，出陆行二十五里，饭秀舗。
又二十里，过东界渡，入小路数里，至善生寺寺。本渡头废刹，今主僧宗式买地于此而兴之，盖四十二年矣。内外严好，竹树掩映，为留移时。自此多行田间，乃借僧骡以代舆。过上邳市，居民稍多。北行望一山团峦，与众峰不同，土人谓之圣岭。增有头陀居之，今祷雨辄应。
自善生约十里至吉祥山宝严院。
按记撰创于萧梁，至唐天宝中，僧利涉居之，日诵𮗚世音号，恳求聪明，果得辨才无碍，有言论，载传灯录。尝凿泉于山胁，号聪明泉，泓澄澹足，至今不竭。院动名吉祥，德宗加咸通二字。五季分荡，屋宇迁徙。伪吴顺义中，有欧阳郴者，募众力新之，今文经改造矣。郴仕南唐，为武昌宰，即文忠公曾祖也。晚宿上方，其下砌石五级，列植山茶，方盛开，捧槛如红云。登阁四望，翠嶂环密，独缺其西南七兄云，极类南岳之双峰院，去城六十里。壬戍早，七兄题壁而行，约十五里，至龙须山法云禅院。昔曹溪六祖太弟子曰法登，吉之安福人，青原思大师兄弟也，偏得六祖之道。唐大历中，来隐此山。有邑人龙须，尽以山林田宅施之，故号龙须山。代宗赐额为长兴寺。德宗时，登卒，创塔于院西三百余步，高二丈四尺。
武宗毁浮屠，至其石函，遇风雹雷电，有群虎来卫，不果毁。太和三年，改为长兴禅院，明年，又改宣化。
本朝开宝三年，易号妙峰。取登所用锡杖、衲衣入内，未几，复归之，赐谥慱清禅归，塔名法雨。大中祥符二年，改今名。衲钖皆在，取而𮗚之。院记云：唐大中十二年，贼窃衲衣，取其巾𮂓，弃衣草中。野火焚山，独衣旁丈余，草木如故，微光发彻，遂求得之。又古碑云：长庆年登禅师开山，中废，天祐中道因禅师峰。与僧德宗所记异同。寺有伪吴顺义七年所给户帖，故人将仕郎李孝基嗣卿自劳村来，遂同长老师古步至法雨塔及巢云𤲅。饭讫，嗣卿去。与师古坐览翠阁甚久。寺宇幽邃，老宿所■，门外绝无居民，旧蒇辟支佛项骨，近为人窃去。申后出一山林，约十余里，至劳村，访嗣卿。其旁有小寺，亦往游焉。辛巳，挈家游青原，招长老以宣饭。去寺百步，有山孤立如覆钟，号石军山。
九月癸未朔。戊申早，七兄往灵泉寺访尚五夫人坟。予与二兄、季怀泛舟继往，泊梅林渡。龙王初前，登岸二三里，至其寺，刘子澄先在，遂共饭。寺倚螺子山，按图经，山在庐陵县东北一十里，周回十八里，高五十丈。昔有渔人至此，得五色螺，因以为名。而寺僧又讹为骡，以为仙人自此乘白骡飞升，其实皆非也。山无林木，其形盘互，如螺蚌形耳。州城以是为主山，故其名特著。下有螺湖，其流浅狭入于江，故州之别名曰螺川。山顶旧有小亭，遗址犹在。往年太守𭄿农于此，众客颇惮登陟，惟七兄褰裳而上。顷之归云四望平远，有足观者。问寺僧，灵泉在门外数十步得小井，无他异也。由别径步过珠林，入护国院。门巷幽深，面对黄原、白玉诸山，本与灵泉皆为邦人游赏之地，今转而为北邙矣。
子澄自此入螺冈门先归。予与兄季怀复行二三里，入北庵招。义寺按庆历间朱处约记云：祥符中，僧守至首创精舍，后三十余年而成，景物幽寂，近城不易得也。门有水松二株可爱。自此度云腾岭，观沸塘，塘可半𤱔，觱沸如鱼沫。傍有小亭，上直云腾庙。云岭盖玉笥山九峰之支岭也。初有吴使君隐居得道，天宝中，见梦明皇云：吾今为金天神。有诏即宅立庙，土人呼为南祠。水旱祈祷甚验。此其别祠也，故其岭亦号云腾云。谒庙毕，日已晚，绕城问归路。至南栅门，暮色苍然，复登舟小酌。是日舟车所历，殆遍四郊，到家将二鼓矣。十月癸丑朔甲子，食罢，同七兄至方广，遂约文山人过凤山，以笋舆登其巅，去平地约五里，眺望其远，州城塔寺，历历可数。江流曲折，远者接天，近者如半沼。
山之阴即青原也，惟其左为群山拥蔽，无所
览。是日天气阴寒，既登山而晴和移时乃下。又闻百步间有界冈庙，亦一访之，神像皆唐装，其来远矣。戊寅，同子中游卢江冈，去镇约四五里，相传陈霸先尝驻师，尚存壁垒，故往游。以竹舆周其顶，茅冈中时有礓砾而巳。
十一月壬午朔癸巳，早，入城游太元观。观有泉颇佳，故俗呼三泉。乾道二年五月癸卯朔壬子，闻南山地陷，围数十丈，深倍之，下浊水，四旁之田皆偾裂，水泉涌出，它山亦然。其地在永和南五里。父老云：山侧往有尼寺，号本觉，百余年，陷而为塘，泥中犹存柱石，距今所陷才百丈许，殆潜蛟所为也。或谓镇之本觉亦号南山，即尼寺旧额。按太平兴国四年记文，此寺自号报恩禅院。未知孰是。
七月壬寅朔戊午，五鼓，约胡季怀蓐食讫，乘月过耸福院，去镇十二三里，下车方辨色，乘凉易山轿，又行二里许，登娑罗岭。岭高而路峻，庙在崦殊草草。土人率以某年某日祭赛，遇大旱，州官或来迎请，而不载祀典。前后列四松，远望而见者，此树也。日色巳高，而云气崩腾，不容极目，颇以为恨。归饭寺中。庚申早，过方广，回入落塘源，𮗚欧阳氏阴地，遂上鸡冈，永和之潮山也。窑泥皆仰给于此，遇地脉可凿，蹑阶以入，深至数十丈。初取皆细泥，见风乃凝如白石，一穴尽，即他之山为之空，盖不知几百年。或云随取随生，恐无是理。偏𮗚山项，其高稍亚金凤而相连属。
九月辛丑朔己酉，骨肉过神冈，登高饭于西台。日午，复登舟，上东岸，入二里许，入洞元观，小酌竹轩。道士出大中祥符间州牒，本以永兴为名。凝南唐，或国初所创，治平中改洞元。今大西皋渡之南复有永兴𮗚当考。酒散，至江边，得小寺曰宝仙，明爽颇类浙寺。元危素云林图记云：林山在金溪县东。山繇大庾岭历赣、建昌之南境，至杉岭，入邵武之光泽。有山高千二百丈，汉初徐仲仙遇仙之所。至鸟佩山，仙人乌君上升时委玉佩处。过大河山、小和山，委蛇而走南城，达干金溪之境。其高上摩霄汉者三十六峰，其中峰最高者曰石碓，其左曰白马，又名玉马，以其形似也。上有浮丘先生祠。浮丘先生者，或云姓季，黄帝时人，或云周灵王子晋。其弟子王、郭二君，俱陈留人，访其师至。
此然临川境内多有其祠焉。其石田厓山，山势起伏九十有九。其深谷产灵药异草。本草云：临川士人家婢食黄精，能飞者，意其处也。山顶多石磴飞瀑，其名曰砌。其深潭广三亩，古木苍藤，阴翳惨澹，神龙居之。宋有沙门师刘中宫，自蜀来此，结茅山中，居民若旱，问之乞雨，师云：今岁数当不雨，吾闵尔贫，虽雨才沾足蔬畦而已。它曰，师入潭中，遗履石上，涂安者守其履，俟之。七日，师自外至，谓穸曰：汝可谓诚笃。问其所欲，曰：吾唯嗜鸭肉，今祷雨者，必先以鸭为穸，然后得雨。师尝谒抚州守，书剌曰豢龙僧某。守恶其幻，诘之曰：龙安在？师曰：明公勿惊。以金盘盛水，探怀中，若朽屮，置水中，风雨大至，龙飞跃而去。
邓氏自五代居山下。宋建炎中，苗传、刘正彦作乱，邓雱集民兵追破其党，号忠义社。于后累立战功，捍御一方。入国朝，设巡检。至元末，天下已定，乃罢。今山谷犹有壁垒在焉。近厓山有神童峰，方仲永者，蚤慧，生其下，荆国王文公所作场仲
是也。入南城贵溪，有曰豪猪关，甚险绝。余尝与今德庆路总管知事杨君季子，访故浔州路总管府经历祝蕃远先生于大原僧舍，犹应劭所谓前人见后人顶，后人见前人履底。毒蛇奔狐，时出草间，盖畏途也。又尝与祝先生夜宿田家，白云满谷，独闻水声而已。余所居高桥，有小溪，发原山麓。至元廿一年，先大父白鹿府君繇邑之梯云坊徙居于此。读书之室曰处一堂，开窗正面诸峰。韩子云：横云平凝，时露数岫修眉。新画浮天于宇，与此甚类。
余少隶业其间，有书若干卷，皆先世所藏，岁缩衣食之费，增若千卷。三代已来碑刻若干卷，有琴一不上弦，独以先父太常府君遗戒，不设奕具耳。蜀郡𦽅君天碧，与余客吴文正公所，为作云林图。道士方壸子亦爱余山居幽僻，数为之图。张彦辅真人奉救写钦天殿壁，余时在经筵，用米氏法，为余图之。翰林侍讲学士虞公尝为赋诗，海内之名胜，相继有作，于是有声之画，无声之诗，悉萃于几席，南金大贝，不足为贵矣。然故旧从而以云林为余别号，则非余志也。上古简质，称名而己。周之弥文，乃有字焉。有字而不以称，又为之号，末世之敝也。况昭武黄长睿、近集贤宣城贡文靖公、句吴倪元镇，皆号云林子。余于三君子无能为役，敢袭其号乎？间以图求诗于秘书答禄君道夫，道夫曰：吾既未能即其地，子盍为记，以副此图。
至正十年十有二月辛卯，寄居城南头陀寺，雪下盈尺，道无行人。夜展图玩之，忆去家十有四年，左亲戚，弃坟塻，意何为哉？在令式中岁之役，亦许致仕，明年四十有九，距纳禄之年，固非远矣。幸而清朝从其蚤退，归与樵夫野客嬉游山间，上下云月，歌诸公之诗，亦足以自乐也。宋周必大游信、抚二州诸山记：绍兴壬午，寿皇初政，予自御史棹起居郎兼权中书舍人。明年癸未，改元隆兴。时随龙人龙大渊、曾觌颇用事，予缴其知阁之命，坐是请祠而去。以三月庚申出关，丙寅过崇德县。
戊辰，过秀州。
庚申，过平江府。
辛未夜，宿常州城外。
甲戌，早，入荆溪，次宜兴县。
庚辰，天气清和，同庄德迈出南门，约行四十里，游洞灵观，阅长庆四年杨汉公题名碑，保大九年韩熙载记文，本朝蔡肇诗。主者应苦谷，出天禧金宝牌，慈圣光献皇后
衮珓。又指圣母殿小池，云：京师醴泉观水也。饭罢登山，入张公洞。初至烧香台，颇平广。自此下临栈道，篝火以入，怪石错立，如真武像，如人形，如狻视，如耐重，蹲踞不可殚名。道士指一穴曰：此天师炼丹灶也。穴中土黄而细，可治𭼠压惊，取之不竭。又措石上兽迹，曰：此天师系驴处也。路穷，攀缘而上，有穴达山背，谓之风洞。穴口甚隘，匍匐乃可出。游洞宜各各，则气温，且不蒸润，今日挟纩，犹凛凛也。此去金沙寺、颐山、陆希声讲易台皆不远。日巳斜，不果往。与德迈对饮。洞口之石岩，流水平布，颇类水洞。
久之，遂过湖洑镇。山色如画，溪水𮈃绿，所谓罨画也。渚惠氏南园，葺治极有法，溪流正贯园中，隔街即大第，归县一更后矣。旧读陈子高诗集，载善权景物奇绝，当卜后期。乙酉报谒。郭提举知训，枢密三益之子。宅在𮗚巷，自谓东坡旧居。门外数步即通真观，造于陈大建三年，初名弘道，唐改兴道，本朝赐今名。殿宇摧败，𮗚中有双柏院，绍兴二十八年，大风拔一柏去，其尚存者甚大。有册井，道士相传吕洞宾屡至此，以为有册也。唐人尝作观记，南唐徐错亦为之铉篆其额。
丙戌，发宜兴，溪流清怏，不移时，至定夸，盖太湖口。也。
丁亥，舟人言风作，予乘轿陆去，崎岖三十余里，方至荻浦，而舟自湖中来。晚泊独木山下。叶家团去湖州十八里。
戊子早，过湖州。望城中楼观缥缈，环以溪山，宜晋唐以为名郡也。申时过德清县。溪桥颇壮，有左顾亭，谓放龟也。二更宿凤口。
己丑早，过安溪。午后至余杭县，舣舟税亭下。溪流即苕水也，自天目山出，注于湖。过宝轮寺。寺兴于齐之永明，真庙时赐今额。
庚寅早，同祝升卿秀才游洞霄宫，去县约二十里，青山九锁，溪流不断。道傍有仙人迹，相传秦始皇移山，仙人拒之，其说荒唐难据。众山之中，一峰稍高者，天柱也。宫门立钱镠大碑，颇叙兴废，余皆无所考。招知宫鉴能、陈希声饭𮗚抚掌泉，泉水常𣸣溢而不加多。徧游五洞，惟大涤可𮗚，顶如砥平，入至龙井而止。栖真洞去宫稍远，山极高，可望府城。洞中有石乳，下覆如宝盖。石室洞甚平敞，道士云以吴天师藏书剑得名。龙洞、风洞不可入，强名耳。五月辛卯朔早，同贡之甥游往山道。过无相院、普净院，约四十五里，至山泉白称其名。肩舆山上，少休半山亭，弥望皆大杉，风雨过之，龙虎吟啸，令人耸然。自山脚至寺仅十里，地本龙湫，唐国一禅师化而居之，形势峻窄，屋宇层出，不足以容众。
今大慧禅师宗果为长老时，用意创千僧阁，遂为巨刹。旧无常住云。龙自行供，不许竖田。其奉事龙神甚严。井在祠前，相传水通天目山，东坡所谓乞归洗眼者，此水也。斋粥不敢击木。鱼往尝误击，地裂泉涌，以鱼龙为同类也。山多两足小蛇，不伤人，背有金缕，自腰以下纯青，云龙神眷属也。长老蕴衷来迓，同访黄世永，遂见果禅师于明月堂。
壬辰黎明，同世永至含晖亭，候日出，阴翳无所见，下视群山，皆培𪣻也。食罢，乘山轿游白云庵、菖蒲田、喝石岩，又有凌霄亭，峻甚不可游，此寺之后山也。归历僧寮作坊，轩窗栏间，云气可掬。昨日自邑中来，望丛林在山半，郎寺场也。若其山之最尊者，必能极目万里。
癸巳，同世永出寺门，步至南塔峰，眼界可亚含晖。是夜，施主作水陆道场，二更就含晖请圣，衷老请观。圣灯闪烁合离，如曳萤爝，上下众峰之间，云龙神所化也。顷有人掩得之，盖木叶耳。
甲午，下山，抵余杭。
乙未之富阳县，为舟行计，既得舟，即解去。夜至桐庐。
丙申早发桐庐。雨作，风犹顺，泊七里滩，登严先生祠堂，今谓之九垄院，有三僧主香火，先生塑像居中，以方处士范文正公配。堂中有崔儒所作记。钓台高峻，雨滑不可上，解舟回望而已。晚次严州，泊安流亭下。丁酉借八兵。
戊戍早行，连雨，小溪暴涨，徒涉颇艰。晚过白沙渡，宿叶家店。
己亥早，过寿昌县。晚至乌石山。山如峭铁，悬瀑十仞，其上有幽岩精舍，路极峻狭，约三里乃至，楼阁层出，极目千里。旧岩在山之顶，以形势迫窄，徙焉，匆匆下山，笼箧皆远去。日暮泥深，崎岖奔走，一更后及于大楼，亦好奇之过也。
庚子，过顺溪，市井颇盛。食时至莲华寺。溪涨桥断，邃宿。
辛丑早行二三里，过赵清献神道，不果入，至溪边。仅得小舟，争济者纷然。既渡溪，地势平衍，山远而秀，非严陵比也。午后抵衢州。
壬寅，发衢州。闻常山道中溪涨无舟，遂行江山路。宿新磡，去城三十里。
癸卯，过江山县。途中望见江郎石三株，拔起平地。晚抵礼贤镇，投宿太平寺。
自衢州至此，凡一百十里。
甲辰，入信州界。晚投宿灵鹫寺之驻麾堂。寺宇幽，
山势环抱，贯休尝留诗，同长老智源至光相洞口。乙巳食时，次永礼，过唐校书郎有道先生墓。申后至中团，有报恩寺，粗雅絜，欲宿不果行。至信州之水南，已日落矣，遂入太霞宫宿焉。丙午，过渡，请广教展墓。己酉登舟，夜泊唐罗步。
庚戍早，过汭口镇，戈阳县，皆丕泊。终朝望见龟峰，如行南康江中，凿五老峰，所谓横看成岭，侧成峰者，甚欲一至其下，而溪湍不能舣岸。午后强舟人使泊，得步曰梵花，上有步口市。顾二夫前导，约十余里，抵瑞相院。院前后皆逼山，而其前列三十二峰，大抵皆石崖也。地势峻迫，以无水为患。门外有观音泉可汲。予初谓山势邙首俯背，故以龟名。寺僧乃指山顶石形如龟云。回至渡口，入桃花台之妙音院，颇有前𨋅题咏。台乃临溪蟠石耳，未尝种桃，惟石上窠臼十数，覆以孤松。相传道士于此炼卅，或云葛洪井也。晚抵贵溪县，泊三山堂下。三山，对溪石山也，粗恶无足𫟜。是日望远山极秀杰，舟人云：灵山也，跨𩜙、信二州界云。辛亥，发贵溪。壬子，宿仙岩，望众峰连属，俗呼排衙山。
晚宿大岭。是日涉安仁，入金溪界，路稍平易。
癸丑。早至金溪，少留县驿，易轿夫而行。至耿源市，有新兴寺。天尚早，不宿。过清江渡，甚狭，而水离金溪已四十里。
甲寅早，入南城界，过章山寺少休。午后抵军城。军本抚之南城县，水号盱江。张天觉为江西漕，穷其源，出血木岭。
乙卯早，出西门行十余里，游麻源第三谷。未至数里，石岭盘互，水行其间，略类洞霄。访卷石岩，入云门寺。寺前有灵峰庙，正临溪流，颜鲁公所谓源口有神，祈雨辄应者也。地出二石笋，就塑神及夫人像。遇科举岁，士人竞乞梦占得失，他祈祷亦验。崇宁中封善应真人。庙中刻谢灵运三谷诗。三谷，麻姑第一，桃花泙第二，此为第三。桃花泙今不可考。华子冈、翻经台、铜陵石磴，但存髣髴耳。郡人王三钖尝读书山中，凿石治亭榭，种木为园，规模可嘉。近不复来，山房亦废。饭罢，步入太霄观。闻近处有九井，或云无足观别。繇小路过麻姑，约行十里，至山脚寻真亭，遇笋舆来迎，遂上山。其行峻亦略类径。山中路有界青亭，次双练亭、流亭，县瀑对泻，雪溅雷吼，天下奇观也。
进之龙王祠，其下有潭，天宝中，黄龙见于此，自此始得平地，而为仙都观。相传即蔡经宅，方士谓之卅霞小有天。𮗚宇虽古，而道士星居，无复清高气象。主者胥景常具饭。元丰间封麻姑为清真夫人，元祐改封妙寂真人，宣和加上真寝冲应元君。𮗚后有星杉亭、齐云望军城，如一聚落。景常云：𮗚之极西乃册霞福地。欣然往游。初循田塍，仅能容足，既而复登山。两山之间，泉流不绝，良田叠出，几万𤱔未。尝旱涝，皆观中常住也。上行十余里，极麻姑之巅。自山缺过丹霞界，入祥符观。
乾德二年，南唐临川牧齐王李达与开山道士黄道英相善，为造此观。初名真皇，章圣朝改今名。三清以下七像皆铁铸，并其栋宇扁榜多国初旧物。老道士邓师善出画像，意即齐王，后人妄加赭袍尔。
齐王与道英三帖，每帖冠以周旋二字，如答贺正使云：周旋以新正，特辱示贺之类。纸尾题衔云：节度兵马元帅、守太师、尚书令、临川牧齐王拑书送某人，用天策上将军印，亦其官也。日斜急归。景常送颜碑二本。
下山由大路自尉司出，行十五里，宿达池铺。
丙辰晚，至南丰县。自出南城门，望诸山迤逦，而军山杰出数百丈，其左四小峰尤秀拔，人物炳灵，有百来矣。丁巳早，黄元授通判相访，出西门，过石仙𮗚，去县十余里，敕额曰冲寂。汉张道陵十八代孙开山，因岩为屋，冷气逼人。真宗朝，有冷道者
大树中，王慱文尝祭以文，乂之树合，人遂以为伪。元祐中，邑令辟视之，形状宛然。张天觉赋诗实其事，𭦌子宣、子开皆有诗。又闻道士藏王介甫墨迹，并观侧有栖真岩，张仙师葬焉。病勌，不暇询访而归。道过福胜院，俗呼篐篮寺。是行望军山尤近。相传吴芮尝驻军于此，故曰军山。按图牒，在县西北四十里，高二十三里二步。第二峰有龙穴，旱涝祈求皆验。寰宇记云：山下有神龙，兴云雨。山顶有王、郭二仙圣迹。黄元授自言岁九月率一至山，皆登三仙坛。
山畯不通车马，往往攀援而上。三仙谓王、郭及其师浮丘伯云，山下有护国、清凉等寺。戊午早，发南丰。巳未，至广昌。六月庚申朔，入宁都界。辛酉，至宁都县。与大姊别十年矣。追怀子𣕠，相向而恸。
丁卯早，约孙宣季及献之甥，出郭二十里，游桃林。长老宗𬀩，葺治寺宇颇备。堂下有泉，岁八月常竭，春末渐归，故号结夏泉。孙宣季年八十三，所居名延春谷，可以为对。去寺数里有七佛岩，南唐尝舍金银字经，寺宇今废。饭罢，游金精山阳灵观。山如削成，蔽亏险怪，其色赤黑，乏秀润。相传汉初吴芮过山下，闻张氏女有殊色，欲聘之。女诱芮凿山为洞，乃可相从。洞成，女飞空降语曰：吾金星之精，降治此山，岂若偶耶？芮惶惧而退。今被发石鼓诸峰，皆传会之说也。自观中穿石穴，过三清殿，望群山周围无缺，独左崖微罅，水涓涓下滴，贮以方斛，注为流杯池，前邑丞姜觉所造也。天大暑，而崖下凛然，日落乃归。道傍有阳岩，一黄冠居之，庭宇颇幽静。望见木钟杵臼栖岩间，唐人炼册遗迹也。
癸酉，别大姊登舟。
甲戍，过石城江口。
丙子，至雩都县。
丁丑，抵赣州。
戊寅，同汪强中提干憺游郁孤台，回对崆峒，俯视章贡城壁，仅如绕带，盖登临之胜地也。
巳卯，谒客慈云寺，遇长老姒应，同过报恩，酌廉泉，入景德寺而归。
庚辰，至万安县，江涨十八滩皆平。
辛巳，至太和县。访快阁，有过客不可登，颇以为恨。
壬午，归永和。本衅寓居。元危素仙岩图叙：信之贵溪，南行八十里，至龙虎山。余尝从渔者买小舟，泛溪流，行数里，得仙岩。自舟中仰望，峭壁万仞，众岩棋布，如辘轳、酒瓮、仙仓、仙棺，不可枚数。有三人者同坐岩中，俯观流水，或隐或显，意非飞仙不能到也。樵者虽极力攀缘，至绝顶，仅可俯窥，而石磴嵌空，终莫能即。至顺中，居民系长缏大树上，县竹笼，坐一人其中。稍至仙棺岩前，以畏钩钩二棺，坠溪水中。棺皆楠木所制，一棺中有玉连环而已。或曰：尧时民避水其上，故其遗踪存焉。余尝辨之，尧时河水为患耳，其横流泛滥，恶得至此境耶？缘藤萝以上，有大岩，可容数百人，益折而上，至其颠，甚平旷。浮啚师架岩为宫室，复登舟行数里，至桃原，太史范先生尝为之记。
及舍舟入山，造演法观汉张天师炼册处，犹仿佛可见。又有水帘洞者，瀑流泻厓上，若缟练飞而雷霆吼，入洞中可坐，虽疾趋，衣巾必沾湿。至邹尊岩，乱石为门屏，中多黄精、薯蓣、𫜄鸱之类。邹尊者，古仙人也。大抵千岩万𡋹，草木秀润，非遁世好奇之士，无因而至。方壸生学道于龙虎，心迹超迈，不污尘垢，时时无山水，有奇趣。若武夷、匡庐、恒岱、华不注诸山，数为余啚之，而仙岩者，又常所坐卧其间者也。然其大游方之外，莫可测度。兴之所至，不问姓名，亦漫与之，否则虽一笔不轻与之。紫阳王君达善得其所写仙岩图记，至京师，求余志之，因叙所尝游者，而自惜其汩没世事而不知返也。明童传□游青原山记：闰七月一曰，过洪都，余三人欣然滕王阁之胜。乃以相公里第余曹，忤相公人，不欲泊，遽棹而南数里，学宪王君追访，贻之阁中王韩序记刻，读其文，如登阁中坐也。
已而藩参陆君、臬副赵君、臬佥冯孙二君载酒追饯，而马于予同年友也，则贻余青原山中黄鲁直诗刻，谓余辈前而渡，当出是山。于是游滕闳之兴，转而思游青原山矣。余诸生时，督学宗主胡先生时以都宪忧居𬮠余来，预舣舟江浒。既至，相劳问，因勉余坚志守道，而别语中亦语游青原山事。先生盖讲学家云。是月九日，舟次吉安，郡守黄君过而谈青原山之胜，欲辍郡事同游，余三人坚辞焉。已而私觅肩舆渡河，行数里，抵山下。山甚高峻，前有划壁一片，跨深涧而立，若翠屏然。诸峰环拱，老树插其左右，泉潺潺灌林中，景象殊爽垲。余辈渡石桥入寺，有七祖堂，堂傍一龛，供七祖真相。其左为宋长者祠。余辈坐而谈，思公开山，禅教大阐。及乎阳明子、王子讲学是山，提唱致良知三字，今其门人高第弟子踵而会讲者不辍也。
然禅宗儒坻，斩混为途，聚议游谈，或鲜实效。子王子意指，不无少出入焉。既而寻访罗太史、邹祭酒两公，适两公数日前下山去矣，无缘一晤语，殊为怅然。日晡，还舟，从山掖而下。时月澹林梢，僧归鸟外，青原幽致，爰收一囊。明旦，起访忠节祠，复登城楼，𦖋白露洲。众水汇萦一渚，仰抱东南诸山峰，亦真奇秀境。余辈倚柱鼓歌喉，有学子过而疑其为仙云。是日午，发吉安，由黄冈潭下永新十八滩，而潭中适遭大风电，舟斜。欹至露底，乃余坦然歌游青原山诗，舟亦遂定。既渡永新，永新令冯君过访，居民至罢市聚𮗚，而道中遇刘上舍，设饭相待，则贻余三人夏游记各一焉。读之，知为罗太史语。乃益叹青原讲学之风，能令其士若民咸知向方，无亦忠节祠流风余韵，子王子寔鼓动之与若罗太史者，可无怍语已。
明陈芹游华盖山记：江右之山，称匡庐、华盖。华盖在抚、崇邑境内。余适拜官其邑，𭃡至，即欲𮗚之，值春恒雨，迄秋八月始霁，毅然欲往。邑人刘方伯者，年八十，能吟咏，且云：一路多其别业，可以供给，与其子孙留行十日，愿同𣸯。余恐失时，不听。偕熊生者竟行。去城百四十里，至山下，用土人悬舆登山。山甚危峻，恃土人不恐。时落日晴霞如锦，蔽山，惟见其顶。良久，至山之半，闻空外箫声，熊生曰：此道士来迎也。声渐近，有童子数辈，香灯引上，礼三仙庙。盖山为王、鄗二仙遇浮丘公之处，灵贶动远迩，与三茅等。峰侧立壁，云有紫贤洞，飞仙所集，不可得而窥焉。道士曰：山有金灯，遇吉人至则见。请祝观之。余为一祝。祝毕，觞于重楼之上。山峰甚锐，其上仅容一石室为庙，道士皆为重楼，夹峰而居，叠架有至六七重者。
因思旧时梦中有绝顶仙台十二楼之句，盖先神游也。无何，道士报灯见，至岩后观之，初见数十，稍至千，稍至万，小如珠斗，大如东方明星，徧照岩壑，光彩动摇，云作赤色，久之始敛尽。道士曰：此灯不易见，故凡诸贵至，某等率不敢请祝。今日有如此胜，公殆神仙中人也。熊生因道：每夏秋之交，有雷雨洗山，居者颇惧。少顷云散，庙中栋宇、石龛金像，荡涤一新，此尤不可知者。道士为箫鼓助欢。未几，复报岭西有灯，作一行。继报渐近，乃余生、王生辈载酒至，仍共欢饮，至四更弄月始罢。信宿返。余值擢宰奉新，天复雨，刘公怅然，竟弗克往。士人曰：公一游而天人会合，又感灵异，不易得也。明唐枢□灵山录：肩舆发广信府城，不携从，亦不备饷寝之具。六十里至山麓，绕麓下二十里许，蹑岭盘峰，舍舆步十余里，陟峻历百折，抵至德宫，只山腰更上，不能历也。
山为三十三福地，七十二峰皆石壁，危列如屏，诸状咸备。其周数百里，有龙池、石佛、丹灶、瀑布泉，产红花、紫草、水晶。初，吕巾石、卢少溪难予行，归语游须释贵相。