古今游名山记

严常骑虎出入，号伏虎禅师，大兴法场，宋儒陈止斋先生读书其中，朱晦翁亦尝来游，大书溪山第一四字。兹山三面环抱，惟西口空，内有小溪，环梅潭，水由此出，外通大河，往年可入小舟，今沙石塞奚。寺前石坊，旧额心鉴空、伏虎二大字，已失去。今中书舍人赵性鲁直扁书仙岩横扁书天下二十六福地。由石坊转入，为虎溪桥，覆以亭，旁有系虎石。桥之南屹然而耸者为慧光塔，昔传有银汉飞灯之异。其东畔列石幢十余座，故有僧舍，名外庵，今废。度桥而北，则止斋祠在焉，乃瑞邑尹刘畿重建。祠前有亭，扁曰流芳，则寺僧道憙为刘公作也。祠后高峰数十寻，翳以萝蔓，望之郁然为积翠峰。由止斋祠东行，有沙门，有佛殿，则国初一镇守内臣重建者，甚宏伟，岁义敝坏，今渐图新焉。

而狮子峰、卧象山则相为环抱者。往大殿东行数十步，憙上人新创一门，扁丛林佳趣。前为方丈，后为清虚楼，楼后骈植花卉，亭面之曰挹芳。瑞平、朱文二令尹捐赀升搆，改曰超𮗘庵。门外有亭相直，坐其中，则云峰森列，予题曰参云榭。左方有旧𤲅，今改为安禅之所。由𤲅东转折而北，有门翼然，悬晦翁所书溪山第一扁。前行数十步，为嘉树台，以古榕树根盘崖，上重交翠，其下甃石为台。台之东为流亭，亭八角，水环流，仍注于池。池周围数十寻，多植白，名曰白莲池。泰顺欧尹益资寺僧作亭池中，而问名于予。予命曰憩莲。出流觞亭，循崖北行，蹑级而上，为翠微岭，岭侧有石如屏，刻唐史部侍郎姚揆铭。岭下俯见澄潭，志载有三仙姑谒安禅师，一语而悟，入潭化去，因以名。

潭。前为仰止台，以仰而望之，则止斋读书台在焉。台表西厓高处，有石如砥，方数十丈，旁凿小石盂，注水盥手，则止斋旧迹也。由仰止亭北行，乃入梅潭正路又折而东，崖谷甚异，有洞如室，盘旋而通梅潭，名通玄洞。洞之背有亭，少师张文忠公孚敬建，名泽润亭。亭之前即梅雨潭。潭之胜，在此山为最。四面岩璧削立，瀑水飞洒潭中，涳蒙若细雨然。潭口两巨岩相倚，中开一空，向皆乱石堆塞，今砌石为正面飞瀑，名曰喷玉，可列二卓坐数人在上对瀑如处灶门，引首自内观天也。潭之四周，崖壁奇绝，昔传有飞仙其上者，为升仙岩。又有振玉亭，在潭上近西，与飞瀑相对，乃今瑞邑余尹世儒新建。越潭之东崖，稍循涧高陟，为三皇井、炼丹井、黄帝池，其义未详，盖幻迹云。

再上为雷潭，潭深邃，莫窥其底，以巨石投之，若雷鸣。又有龙须潭，在雷潭之上，水循崖而下，如悬布，或以黄帝乘龙飞升时有须堕，故名。由潭西登，则有白云上方巷，乃悬上人所搆，即伏虎禅师大故址。庵仅二楹，望之如斗大，而延宾礼佛入定各有其方，至庖厕库湢之属，亦罔不备，憙上人之经制巧矣。初，上人于此入定，三年不出户，予命其住持仙岩寺，始下山。庵之上为王函潭，去梅潭约二三里，游人率至此而返。山渐高峻，已为仙岩绝境矣。明王稚登客越志：岁丙寅五月，余方有事于故相国袁公之丧，以十三日壬寅治装，要友人管建初同去。建初昔岁曾探禹穴，为余谈两浙山川曲折，若在掌上，故遂挟之行。黄征君一之、阮都尉时济，皆为诗赠别。已而王青州伯仲从东海来，闻余行，作壮士言，相赏易水悲风，不觉萧萧座上生也。

十三日，早，出金昌门十五里宝带桥，作诗寄德安令殷君。三十里吴江，泊垂虹亭下，与建初对月赋诗。

十四日，两舟人买蓑笠早发。二十里八尺，又二十里平望。大雨夹水居人甚稠，虾菜鱼盐，与土同价。岸右长梁，石甃精楚，流水作青黛色。此去莺脰湖仅半里，雨昏风逆，竹绠不前，意殊悢恨。三十里王江泾，千家巨市，地产吴绫，为入越初程。三十里嘉兴，春秋所称檇李于越败吴军处。河流汤汤，设闸中流曰三清，即四十八牌之一。剽俗煮海，逻者夜严，桴鼓四起，夹河军垒尚壮。往年东方有事，诸楼船将军建旗鼓地。夜泊城北门，雷雨大作。

十五日南行，过三塔湾，见田间空桑，知蚕忌巳过。家兄在石门，欲就问平安，命师飞奖行十五里斗门。十五里皂林。徐海獗，时，阮中丞在桐乡婴城自守，宗将军以无援，战殁于此。朝廷赠官，官其子，有司立庙，战场曰忠魂。宗名礼，关中人，官游击将军，𮪈腾善战，约束部伍，有古名将风。𭟼下六郡良家，佽飞射虎之士，能谈故侯将略，往往为之雪涕。今其祠在水涯，土人多有荐苹藻者。五里石门，地饶桑田，蚕丝成市，四方大贾，岁以五月来贸丝，积金如丘山。家兄有年亦在顾余舟中，为言难，慰劳良苦。雨蒙蒙不休，仓忙解维。十八里，泊崇德城外，灯下焚枯佐酒，夜雨益甚。

十六日稍霁。四十五里塘栖河广百尺，隔河人声不相闻。星桥横空，如白虹，沉沉下饮波上。过塘栖，水益阔，桑益多，鱼亦益贱。青田白鹭小船徒河中，两端铁𫄠维之以讥，舟楫，大倍于吴中浒市。

十七日，新晴，见青天，人意欣畅。入关泊德胜𭐏僮辈入城，僦得邸舍，过午，并当箱箧。担夫三人，兜子轻如马蹄。余以畏日，独买一巾车，然不若兜子快意。从武林门入，风景大略似两都人家，门外悉是冬青树。忆读杭州志云：洪武间，都指挥徐司马所栽，今有如拱者，当犹是其旧植。苍翠鳞鳞，屋瓦尽碧，略如山家青霭。人从树𫟚行，不见赤日。小楼黑户，副以短扉，纬萧作垣，加墁其上。门门金像，奉浮屠氏甚崇。每慧灯不戢，即千家为墟。故临安大火，非一燎矣。妇人低环，胡粉传面，都作女郎籹，又类青楼倚门伎。小儿白雪椎结，甚多美少年。盖山川淑清，生人韶秀，亦如吴中然也。邸屋在八字桥，遂买舆访陆丈。陆丈，吴人，余姻也，为布政幕僚，近擢海丰丞。

将去时大方伯视事堂上，不容阑入。十八日，路淖乾去访陆丈，相见，乌乌有安仁拙政之叹。行李已出关外，空堂如水，吴山树色，半入衙斋，吏散啼，听事间有云气，真仙吏也。问顾杭州，出候使者于江上，未归，命官厨饭，余，辞以西子久待，为之嫣然而别。遂要建𭃡出游。同行者为黄秀才。从钱唐门出，山色层层，如芙容千片，欲插入人鬓。人家断处，见湖色一星两星。过溜水桥，湖波注其下，作瀑布声。憩昭庆律寺，旧为浙西丛林第一，设戒坛其中。每岁上巳，推高腊者一人登座说法，云水携钖来受戒者无虑千万。居士长者，道品度门，为之护法，四方檀越布施，金钱山积，大为常住之利。今寺为兵毁，开府胡公赀重建，使者逐游僧，戒坛不复开。过寺折而西，湖光如镜，千峰万岫，写影其中。

入大佛禅寺。寺在宝石山麓，一峰数仞，仅刻半面，饰以黄金，射水如月，传为始皇系舟石傍有沁雪泉，深广可二尺，大旱不枯，黄尘赤日之困，到此尽消。游侣一𣂐而出。山巅保淑塔不及登，缘冈被磴，水竹丛丛，丘卅谷翠，人家如棋布，鸡鸣犬吠，皆在云中矣。北行二里，葛岭下为岳武穆王祠，庙貌英英，有中原金字遗恨。同游肃拜，相顾骨竦。我辈白面生，亦复英雄泪下。朱殿半圯。从廊间小门入，当路有分尸桧，英皇朝郡丞马伟锯桧中开，下离上合，以当啇君车裂，至今不凋。青冢一坏，金甲葬其下，无复有象祁连山色者。范金作狱囚三反，接五木雁行跪其前。中为秦桧，三，是其妻王氏，一郎万侯𫧯𫧯煆狱，得为大理卿，王氏东窗下共谋者也。其躯尽为游人击碎，守祠者加扃墓门乃已。

墓下邂逅黟中吴山人，知李舍人来杭州，住孤山，遂至孤山，入谒四贤祠，为唐李邺侯泌、白舍人居易，宋苏学士轼、林和靖先生逋。三人皆剌杭州，有惠政，而林以山中逸民。俎豆其间，信缨𮉫之不足贵也。山之阴，郎处士墓，野梅数株偃其傍，近玊皆乾，不知有酹椒浆否。北为放鹤亭，俗子酣啸其中，缅想在阴之声，低回久之而出。踏歌苏堤上，桃叶柳丝，存者无几。湖中旧植藕花，云锦烂，香气十里，皆豪家所据。近柱后惠文恶其妨渔，一时拔去，刻石城𬮱，著为令。虽钓徒快心，而湖色无赖，殊寂寂无可观。余意不若散水衡钱于种花之家，而留花娱人，庶几两利。或者谓去花为西子洗籹，无足怪也。游船大小皆黑，犹是南宋遗制，惟一二有酒客，余皆野渡自横，或官令张弛，稍稍携壸间出，而笙簧粉墨，非复当时之旧矣。

过断桥，由故路入城中。至十九日，出涌金门，西过青波门外，沿湖人家，凿陂种藕，青叶田田可人。隔湖望昨日游处，已在寒云中。回首梦境，入藕花居，夹道皆士大夫家丘垄，乌冢白杨，秋气瑟瑟。居傍临湖，藕花四币，木叶露下，如金茎承汉，明珠乱飞。经云：佛宇为青莲，又云远公莲社。以今观之，殆不虚也。又去，游净慈寺。寺倚南屏山，周显德二年，钱倜建南渡间，毁而复兴。山门高栋，可当他寺宝殿，殿三倍于门，罘恿百丈，龙象如山，皆非他刹可侔。东廊搆田字殿，贮五百尊者像，作四层，相背坐，尊尊异形，位置曲折，屈指多迷。余默数亦错其二。家人辈回环舛讹，不觉失声而笑。寺后有莲花洞，居然亭极幽胜，闻鸠声屋上。湖上昏昏欲雨，不及一探。还旅舍，岸帻觅高枕，而顾杭州贞叔已在门，清官瘦马，有古老参军风。

气为言小官之难，束带负弩，头须为句，就邀余及建𭃡过饮中小屋新丽，册粉光明，炊黍击鲜，楚楚充案，客子为之加餐，皆捐五斗所为也。是夕大风，木落如秋，星辰半在雾气中。中夜雨作。

二十日，小雨如丝，遂出钱唐门，赴李舍人招饮。过断桥，雨大作，衣帻沾濡，半透肌肉，从者张盖，莫能御。然湖色鸿蒙，千顷一白，一处一奇，发狂大咤，不知滂沱之在体也。湖船点点如星鹚，隔烟歌竹枝，声袅袅，意不知此曹谁何，兴复不浅，故当是我辈人。李舍人揖客，便夸湖色奇否，相与大噱。酒数行，挥去，携壸登楼，万状毕献。君问客：此何似水墨画图？余谓是云母屏后，□面黛环，但缺霓裳按拍。李君首肯再四。余沾醉，头瞢瞢，不能作。客命□夫易巾车来，李君有他约去去。未几，莺啼过湖，音中曲调，余悔不留□，少迟，使听霓裳拍也。雨收山出，与来时所见，又成异境。诗成，诵似建初，亦成一诗，佳甚，若与余𭔹垒然。余坚壁待之。是夜大雨，达旦不休。

廿二日复大雨，出看门外，滔滔如江河，行人摄衣而涉。杭人堂搆简略，瓴甋疏脱，不甃瓦沟泄水，地皆漫板如船。既无长廊曲阿，联络参差，背短檐衰牖，不蔽风雨。每夏秋潦，上漏下湿，水鸣床间，泥淖烂熳。客子到门，索履始入。因忆吾家高斋萧森，若在天上。又无佳客晤言，日对生人，作未同语，殊无味。越中故心，仅一童子鸣，流落梁溪，不能归来，作东道主人。问其姓名，无一知者。向人读其诗，亦茫茫不识其佳。嗟嗟，高士负俗。家丘见嗤，朱轮白马之子，黄口未落，而名耀乡闾，才一览之，三尺能对。若夫逸民有道，独行至德，虽灵珠在握，而墙东不闻。昔之人如伯鸾执春，孺子磨镜，句践酒人，韩康药裹，申蟠佣人，君平卜肆，管安皂帽，仲宣登楼，于陵灌园，陆通狂歌，买臣伐薪，麟士织帘，书传所载，莫能尽纪。

凡此数子者，不逢牙旷郎，光消景灭，与椔翳朽腐等，焉得班班青简，芳香袭人？士有不遇，宁独一子鸣哉？虽然，白龙鱼服，得水而飞；羊质虎皮，见豺则恐。何时一见子鸣，把臂慰劳，足下良苦，幸母以彼易此也。雨中顾丈来访，衣袍尽湿，淙淙在地，隶人悉从泥中来，不能吐气。问有盖何乃尔？为言州郡凡谒大府上官，虽甚风雨，不许持盖，又不敢直立栏楯下，淋漓庭中，以为常。乃知柴桑辈不肯折腰，真有以。余命沽浊醪为饮。坐中谈孙太守事甚快。孙前刺杭州，风流蕴藉，无俗吏卑庸之气。种荷花满湖，堤上柳丝成畦，荒祠废殿，丹青一新。建太虚楼于吴山绝𪩘，捐俸不给，从木客质千金，足成其事。楼成，望见百里，时时与琴酒客来登，昼游夕治，公事无留后，竟为言者所中，投劾去。

不知白傅、苏公之旷达，何以见容于当时，亦复有沾沾善宦者在耶？是夕，雨霁，星皆出。

廿三日早起，欲渡江，顾丈骑马来邀游吴山，顾先去，约共集三茅𮗚，留隶导行。余与建𭃡先过吴山第一泉，泉凡五眼，银床石井，操罂汲者成市，金鳞于牣，殊不为潜。由大井北行，人家夹磴道居，行渐深，山气渐绿，山以伍行。人得名，讹为吴。或云春秋为吴南封尽处，以别于越。一丘一壑，支支异称，其实皆吴山也。先入中兴观，次至德观，登星宿阁，江色从树中来，寒动金像。又次皮场庙、火德庙，皆不入。入重阳庵，观青衣泉。泉出山下，深可一寻，阔如深之半，中为方池，亭据其上，睨视池面，与江光相映，一线潺潺，作风雨声。龛中青衣为髫童籹，相传泉所由名也。山至此，一名宝莲。由庵至城隍庙，路迳曲杂，江光隐见，随树疏密。山至此，一名金池。庙后为太虚楼，楼面湖，庙临江，千波万流，左顾右盻。

读楼下石牌，知孙公名孟，滁州人，文出其手，亦琅琅可句隶言孙在郡时，栽花弥𬉸，锦绣被磴，今悉为茂草，楼空野鹊来巢。余与建𭃡饮三茅𮗚。山至此，一名七宝。欲急过紫阳庵，三杯而出。紫阳邻霜府，设禁甚严，余从间道，集壑玲珑，云气为碎，攒星簇霞，曲曲成境。如王家池台假山，饵饤华整，松桧蒙笼，不雨翠湿。亭中塑丁真人骨，丁号野鹤，赵宋时于此羽化。辽东令威，可谓仙种不乏。山又名瑞石，总谓曰吴山云。大抵杭州诸山，无甚胜吴门。南金东箭，各自为宝。吴山散而缓，越山聚而凑，行春星鿄，何惭六桥。具区万顷，西湖斯下。保淑插霞，雷峰贯月，非不表表。而上方灵岩之浮图，亦复影挂青汉。补陀岩石栈伯仲天台大佛，所当北面。孤山培嵝水心，松色如发，何得与太湖一峰比肩。

藕花居外宽中窄，比之治平草堂，当退三舍。紫阳奇诡，云泉竞秀。城中丹嶂，云泉所无。霞表石鿄，紫阳亦欠，斯亦尺短截长，足补铜坑七宝，龙墓九珠，白云长流，天池不涸。若夫第三第四，具载水经，非青衣沁雪，所能甲乙。其余昭庆、净慈之流，纷纷土木，皆篱壁间物。或谓飞来、天竺之邃，栖霞、灵鹫之椎，𮓙视海宇，客皆未见。余家虎丘、邓尉、洞庭四飞之属，故亦未经雌黄。他日与越人樗蒲，犹可一掷百万，勿云吴儿孤注也。与建初抵掌轩渠，杭人闻者，皆相顾自失。

艹四日，过镇海楼下，出永昌门，青泥一尺，负而登舟。

钱唐江，一名浙江，秦始皇度浙江至会稽是也。又名曲江，又名罗刹。桑钦水经以为渐水，当由浙字之误。西兴隔水，略如杨子瓜渚，所乏者金焦两点，束望海门，羲和正升。人言八月潮生，如雪山东倾，雷霆斗鸣，为天下潮声第一。是日风气甚恬，江流似镜，漏刻未移，已达西兴。方其怒涛时，虽艅艎如龙，千夫棹歌，莫可渡也。西兴买舟，已在萧山境上。此地舟形如梭，捲蓬蜗居，不可直项，插一竹于船头，有风则帆，无风则𫄴，或击或剌，不间昼夜。余甚以为困。二十里萧山县听潮楼甚伟。日暮过剡溪。山川映发，水木清华。陂深堰曲，清波荡漾，数十里皆作碧琉璃色。新田绿涨，若佛衣参差。十树一村，五树一坞，门扉隔竹，人面半绿。忆吾乡义兴画溪，长若衣带，游者比之武陵桃源，而此处居人，意殊不觉，所谓司空见惯耳。

若吾宗子敬谓接应不暇，良非过称。宜乎晋代名流，考盘相望，今其遗墟尚在，精灵何之，不知可能骑鹤翩翩，云中下来也。四十五里，山阴县。枕上。过六十里绍兴郡，禹穴已成梦游。艹五日早，过樊江。

去绍兴五十里为会稽县。

大禹巡狩，诸侯防风氏玉帛后至，戮于此，今不识专车之骨安在。时朝旭初升，群峰尽出，岚容如沐，紫翠濯濯，与建初指挥，四顾，邻船皆惊。又八十里，渡曹娥江，微波鳞鳞，一苇可杭，然土人有铁面之谣，当是其风浪时耳。西岸丛祠，𬥈孝女其中，乘湖乱流，不及登问行人，黄绢残碑，如奏绿琴于牛耳。过曹娥，为东关驿，买舟如西兴。三十里上虞县。因山为城，十里中𭐏，十八里下坝。滩声下碛，怒如惊涛，船从枯堤而下，木皮如削，为之毛发森竦。何必瞿塘峡，方知蜀道难也。过𭐏即姚江，水才一线。是日夏至大热，行李图书，蒸蒸若甑中。仰视翠壁夹岸，溪流如束，对之心凉。藏赵承旨重江叠嶂、黄子久姚江晓色二图，每疑册青过实，今观此景，乃知良工苦心。

未至四十里，夜半过余姚，舟中苦热。

廿六日大热。八十里。入慈溪县。过袁相公家，堂几萧萧，不胜国士之痛。尚宝君邀游书院。由县门外过慈溪，以汉董孝子黯得名。县在浮鳖山上，山郭生寒，海错登市，出环山门百步，入袁公书院门，临阚湖院。阚峰山麓，孙吴太子太传阚泽故里，山水皆阚名。命酒坐湖山亭，亭在山半，书院最高处。城𫟚城外山如鱼鳞，姚江列岫，尽在窗中。飞雨从东南来，峰峦出没，顷刻数十回，不觉为之酩酊。院右为宋儒杨慈湖先生祠，左普济寺，即阚公香火院。山门甚古，丹青半落。出寺雨作，还尚宝。家宿楼上，雨竟夕不止。

廿七日大雨。燕捧日堂，雅歌投壸，极欢而罢。午后雨晴，出游永明大宝山。山在西门外，仅仅一卷。

廿八日，别袁君，欲入郡访张孺谷。袁君治画船载客，送至清道观为别，情极依依。舟人报乘潮乃行。十五里，小新坝二里，大新坝二十里。夜泊宁波西门。宁波古子国，为越东南境，勾践灭吴，欲置夫差甬东君三百家，即其地。

廿九日，大雨。孺榖遣舟来迎，寓客宝云寺，借香积治供具燕客。别久乍见，喜极，不能为寒暄语。又要余君房同集。君房名寅，余友沈嘉则尝称其人不为生客。席上听孺榖谈锋如云，若对幽并健儿，金甲貂衣，面有河朔之气，信快士也。淫雨不解，旅思顿生，往往得孺榖高言消之。六月朔日，与孺榖伯仲去谒其翁大司马公。余君房来邀孺榖陪行。先谒贺监祠，贺鄞人唐太子宾客，请为黄冠师。祠瞰月湖，翠水如染，犹可当一曲也。坐君房楼上。包参君庸之来，与同饭。闻其家江楼绝胜，出东门渡江，过其家。楼名碧岑，仅可容数胡床，下俯三江，荡胸决眦，有无穷之想。恨不能歌野鹰，睹此寂寂，令江山笑人。槛外龙宅明月时弄珠出波面，光怪射城中。又每岁石首来时，帆樯蔽日，层旗叠鼓而过，皆称伟观。

日暮，尚书公招燕，同集者包参军、李山人。尚书器度凝立，如青壁岩，好文下士，有古大臣风。

初二日，午后与建初、孺榖同赴包参军燕，君房已先在楼中，凭阑看余辈渡江。参军出所藏古铜玉器示客，虽无取充牣，而一一皆可欢赏。孺榖指楼中桃花渡，为永乐中太监三宝奴出西洋处。海舟征倭时，碇入水不可出，益数十人泅出之。复有一碇，大如牛，相挽而上，上铸三宝名。忆吾家六世祖阴阳公以星占从太监行，过其故迹，为之停杯而叹。

初三日，天溽暑，浮屠石础皆湿。孺榖与张山人平叔来邀游东湖。出灵桥门，过浮桥，小𩒊补陀寺。寺外有石浮图七，殿中白衣观音，沉香为躯，坐大圆镜中，镜大可寻丈。入后殿庸之君房建。初巳先在午斋僧寮，斋后登舟。舟凡三，一大二小，大以载客，小以载酒及僮子辈。明州海滨泽国，乱流争趋，其治水之法，因形创制，纷纷别名。凿而潴之曰陂，而导之曰渠，障而高之曰堰，隄而石之曰碶，枢而运舟曰坝，以时停决曰闸，方舟连络，车徙并济，曰浮桥。是行三十里，过一碶、一浮桥、二堰，而后达。茂屿山房，尚书公别业也。门左琴山，上有步虚亭。坐久之，孺榖邀入后圃。寒涧在门，梁石而渡，小山幽靓，花木娟娟，亭曰品山园。公言数日前来踞亭中，客俱恐，入山房看门前白莲初开，香气中人，酒皆醒。

是夜宿山房，雨大作。孺榖订客明日虽大风雨，必游湖。

初四日，朝饔后发舟，先至莫枝堰，留大舟于堰上，以二小舟过湖东行，湖名东钱，又曰万金。山昏水乱，浓丹浅碧，不知凡几十重。余心已默赏。孺榖在中流问此何如西湖？余故谓东施效颦耳。孺榖大呵，不肯下。诸君相顾绝倒。青鸾大如鹤，群翔碧藻间。乌凤鹊身，黄咮黑光如，皆吴中所无余。心异之，不为问，以待客自名，始得识。盖恐孺榖揶揄我也。诸君知之，则又大笑。参君指前堰人家，乔木重重，皆史氏出宋丞相弥远。弥远援立理宗，权宠震代，由父浩以降，蝉联黄阁者五世，其三世皆生封王，坟墓悉在湖中，云仍至今称鼎族，家家有珍木丽石，皆平泉遗物也。泊舟登霞屿，屿在湖心，四面皆断，中有补陀洞天。史丞相时大母叶夫人目肓，欲浮海参大士史虞涉险凿此洞，待叶来游。

绐云补陀，因以为名。洞深百步，前后通行，寺屋尽倾，惟一有发僧在。饮酒数杯而下问大慈路，久之，乃得舣。丹雨大作，流泉横道，僮子皆有难色。余摄衣自持一盖，袖中皆作泉声。道傍石表离立，问皆史氏残冢。行三里，至大慈，过史丞相墓。墓前穹碑断裂，雨甚，不可读。冒雨入墓门，松关皆折，始见华表，作石笋形，湖石为趺，色深紫，石马绣鞍，繁缨，昂首欲嘶。又上小屋，𠩶暗龛像梁问凡四浩，弥远父子妇姑也。像才二尺，冕旒雉衣，尚具王者威。木主数十，错其中，不能二问。葬地半亩，石垣四围不广，而坚石将军二，石翁仲二，雕刻如丝，皆非今制可及。宋柏二人围之，不尽，沉沉半黑石为阙门，树生其上，拱矣。双冢相并，卫王夫人合壁其中。正德间为盗詹尸所发宝王，盗尽出其尸，须髯如戟，史氏裔孙为盖藏之。

呜呼！东园梓黄肠题凑之属，乃不能自卫残骸，安用锢南山石为哉！与孺榖把臂而去。入大慈寺，门外亦有石塔七，大，过补陀而圮。其一塔下万工池，史氏所。凿寺为史功德院，赐田逾万亩，今为豪家夺去，尚存什之三。从僧家然松薪，燎衣尽乾，乃出。坐方丈。饭后出读史王墓碑文，撰丹书，皆出理宗制，今破碎不可收拾。言少年及见詹氏发墓时，知碑下有金丸，并掘碑仆如雷，林谷皆鸣。是夕宿僧显房。山深虎多，门早闭。大雨达旦，俗不能持课，钟磬为之无声。余及诸君对窗𫟚青山，自相慰藉而己。初五日雨，庸之邀过其墅。道上鸣涧，比来时，十益其五。客不能行者，借僧家马骑去。余复持盖取故道入舟，行数曲，得参军墅，命僮子摘雨中杨梅，出酒饮客。读孟浩然诗，自谓风流不减。

舟还，出梅梁堰，雨益作，客皆倦卧篷底，顺流及郭，犹未暮，舣舟李山人庄，登陆邂逅屠田叔。田叔父中丞公尝开府吴中，为尊官，而田叔萧然如寒士，不问不知其为中丞。子庸之、君房、平叔皆别去。余与建初、孺谷入城，孺榖惫甚，过寺门不能入，竟去。初六日夜，大雨雷电。

初七日雨，行李早发。君房、孺榖兄弟皆来送。孺榖诸君载酒要建初，先出西门。余买舆访屠中丞。中丞出镇时，余为诸生，去今十二载，鬓中丝不为添。为余设宾礼，逊谢不敢当。而中丞意殊歉歉，故盛德人也。出过周中丞，留饮，赠诗，乃别。入舟，雨暴甚，诸君待良久，冒雨解维，二十里，送至坝上为别，众皆黯然自厓而返。建初以同行独留，青衫尽湿，余甚为之凄其晚，宿𭐏上。夜半乘潮过丈亭。初八日雨。姚江阔。江上山半入云中，如白帻綦巾，下幂绿鬓，处处流。泉并出水银，匹练空中乱垂，比来日风景益奇。夜泊姚江驿，石楔如林，两城夹河。旧城县治，新城李相公所居。初九日，大雨。姚江驿发舟，龙泉岚气尽在雉堞之上。望孙忠烈祠拱立而过江桥，湍水盘涡千尺，为机度绠始得进，舟师颜色如土。

夜过中坝，水高一丈。雨晴微月，碛声怒激，若千雷殷作，石枢为水冲落。坝人烈炬筑𣏾数十，装辘轳，易以新𫄠，又益添舟人，邪许沸地。夜分乃上，信矣如升天也。

初十日，雨晴。达曹娥驿。渡江甚平，往来不一，遭其铁面，幸矣，幸矣。过曹娥，买舟过陶家堰。苍龙挂南海中，雷电甚灵怪，舟中人皆倚枻而观，久之始灭。暮抵绍兴郡。溪清木茂，山水名都。石壁插江二三里如翡翠。舟行，手扪绿萝而过。月下过蓬莱驿，篙师夜行。

十一日早，达萧山，雨复作。到西兴，小晴。万壑齐赴，江流顿高。渡钱塘江，海门在烟中，不可见。入杭城，杨梅满市，问价甚贱，欲就顾丈衙斋饱餐，以病作还舟中夜有微月。

十二日，舣舟得胜坝。晚出关门。

十三日，泊崇德。

十四日，泊平望。十五日午，还家。

是行也，自五月十二壬寅迄六月既望甲戍，为日三十有三。自姑苏、阊门迄宁波东钱湖，为程九百里有奇。所历分野，二郡五邑十六江六湖四溪一闸一关、一碶一霸五堰三名山登者十，其无名与名而不及登者不可数。刹遗祠、洞天、名迹、古人墓隧，过而题者十四，其过而无题者不可数。所遇贤士大夫、名流净侣之属廿有二溘，先一人期而不至，一人，往来皆不值者一人。所见神物三诗凡七十四首，文一首。唐累肃游云门序上德以汗漫为友，无江海之闲；其次则仁智相从，山水为乐。故同志同方，贤者有柴桑之隐，游道游趣，吾徒有云门之会，其造适二也。

先会一日，沙门释去𧪚命我友相与探玉笥，上会稽，然后溯若耶，过凤林而南。意欲脱人世之𮊠鞅，穷林泉之遐奥，于是舍舟清阑，反策闲原，递杳霭而历岖，入深翠以泛回环，遂至云门。观其群山叠翠，秦望拔起，五峰巉巉，列壑沈沈，上摩碧落，旁涌金界。其下则百泉会流，蓄为澄潭，涵虚镜彻，鸣濑玊漱，泠泠之声，与地籁唱和，不待笙磬，而五音迭作。眺听不足，则凝思宴息，恍然疑诸天楼观，列在咫步，庭衢之中，别有日月。既而动步真镜，静聆法音，合漆指之谕，诣净名无住之本，万里如洗，百骸坐空，视松乔为弱丧，轻世界于枣叶。盖道由境深，理自外奖故也。昔之远公纪庐山，谢客题石门，道流胜赏，今古一贯，曷可不赋，贻云山羞？乃各为诗，以志斯会。

同乎道者，有陇西李公受高阳齐霞举约，会未至，亦请同赋此篇，用广夫游衍之致云。明方鹏登石门山记：青田、石门之胜，予尝闻之，然未有以见也。嘉靖甲申二月既望，以行县至其地，乃舍舟登陆，循两崖而行，中有小溪，广可二丈，愈西愈隘，渐闻瀑泉淙淙有声，仰而望之，如苍龙白蛇，下上飞舞于空蒙缥渺之间。其来若趋，其去若追，未尝有一息之间，使孔辙莅止。则川上之叹，当发于兹矣。旁有石室，幽敞可坐，酒洒溅沫，沾衣浥面，觉有寒意焉。遂起而北，有亭翼然，碑板四列。亭之上有屋比然，寔道士故居，困千田役，逸而不返。屋之左有阁，杰然，所谓石门洞者，适当其下，盖山之绝胜处也。归鸟四集，山光向暝，知不可留矣，乃缓吟而还舟焉。夫石门杂万山之中，人莫之奇也。

自谢康乐赏识之后，唐宋诸贤相继有作，厥名遂著。若康乐者，虽谓之知己可也。士不遇知己，则泯没无闻，𭦌兹山之不若。予于是有感焉，漫为之记。

明方鹏游南雁荡记今夫山高大则雄，孤绝则奇，阒静则幽，美丽则秀，四者有一焉，犹以为胜，兼之者其难乎？嘉靖甲申三月己卯，行县至平阳，令丞以下各举其职，民亦淳谨，自公而退，喜有余力。乃以壬午与客行，野服自前仓泛舟而南，蓬窗听雨，殊阻人兴。癸未之晨，烟霞四塞，勉而升车，鼓吹前引。予曰：将安用此？左右曰：以却虎也。从之。出山入林，景象各殊，皆可人意。行二十里，所谓南雁荡者在焉。南之云乎，对乐清者言耳。两崖之间，有堂三楹，樽俎罗列，庶人在官者奔走供具，村氓野老环而𮗚之，以为仅见。已而云薄雾开，日光穿漏，客甚喜，乃饮乃食，扶掖而登焉。纡徐屈曲，至仙姑岩，癯然一僧云自西湖近，适至止。遂留小饮，复循故道，使从者以垒榼自随。

每遇佳胜，辄少止，引三酌以助足力。如天柱、卓笔、华表诸峰，次第历览。若夫见其胜，莫识其名，闻其名，莫知其处，如龙雁所居，钟梵所聚者，势不能遍也。盖尝评之金城、剑阁，如其雄也，神龙天马，如其奇也，枯禅厘妇，不足喻其幽也；雪肤玉骨，不足喻其秀也。凡所谓胜，兹寔兼之矣。且乐清之有雁荡，夫谁不知，其在平阳者，则未之前闻也。以其地僻而道远，非惟轩冕不至，虽缁黄不居，樵牧不入，惟竹树丛生，狐兔交迹而已。使在通都大郡，则品题鉴赏，岁无虚曰，岂多让于乐清者哉？古之贤者，生丁叔世，迹寄穷壤，不有物色之访，旌之招，则终无以自见，亦兹山之类欤！客有未遇者，感叹久之，相与登舟夜归，明日大雨。

明方鹏游前仓山记嘉靖甲申三月之望，莅于平阳，谒文庙，理钱谷，虑囚阅武，庶事已竣，乃谋前仓之行。自邑至前仓二十里，舍舟升车，入古寺，老僧导以登山。山多巨石，或覆如屋，或仰如舟，或比如栉，或起或伏，如怒𭸍卧虎，其色皆如墨泼，间有纹理，如玉如雪，莹可爱。又一巨石，匕平下锐，以足撼之，则蠕蠕而动，轰轰然其有声焉。盖仙家者流，设此为戏，所谓神工鬼役，非人力可为也。迤逦而东，入龙虎岩小饮。僧欲导以归寺，左右曰：东去景绝佳，但往狭耳。予乃舍车而徒，愈入愈深，中有百洞，虽高下明晦不常，然皆连络直通绝顶，所至悉有石级以登，石梁以度，云里人黄本英为之，非惟所费不訾，要其胸中必有丘壑，乃能布置区画若是其整也。予历数洞而止，僧曰：更上有坛，可以𮗚海。

予曰：舍之。乃相携而出。初有微雨，后忽开霁，风日晴美，主宾具乐。濒晚至寺，呼酒更酌，则大雨如注矣。君子曰：是行也，山灵海若，有相之道焉。龟宋王龄绿昼轩记：出箫峰西南二十里，有山远引，若虹霓之状，故俗谓之霓山。乐安孙君之居，得霓山之胜，峰峦奇伟，林麓静深，有泉发于其下，可饮可灌。于是枕山而立栋宇，因流而蓄池沼，结轩向明，收拾景象。轩之外有嘉木数株，修竹千挺，蓊郁苍翠，婵娟潇洒，播为疏林，舒为浓阴，舞清风，摇苍烟，影明月。漏山光之窈窕，荫碧沼之漪涟。禽鸟宅其幽，鱼息其阴，左右青山，环合映带蓝黛之色，与天连碧，四时不雕，眼界常青，望之宛然如在图画中，盖此轩之佳致也。主人与客日饮于其间，寒光入座，秀色可掬，明莹杯盘，冷袭襟宇，魂清气爽，深杯不能发其醉；情舒兴远，高歌不能写其逸。

观者在旁，疑其壶觞几席皆图画中物，宾主仆从，皆图画中人也。有客常游兹轩，陪主人之清樽，览景物之幽奇，寓之于目，得之于心，有若不能忘者。主人曰：客为我名之。客曰：予当读韩退之南山诗，有浓绿画新就之句，爱其清新峭拔，恨斯景之莫见。今此轩之秀，庶几其髣髴，釆其语而名之，可乎？主人曰：可，客为我记之。客曰：轩宇景物之大槩，四时朝暮之气象，生绡一幅，可得而画也，浓绿之句，可采而名也。若夫清风一来，披云拂玉，天籁之奇，非丝非竹，虽神工妙手，有莫得而模写，博物辩口，亦不能形容也，予将何言？元吴莱甬东出水古迹记：昌国，古会稽海东洲也。东控三韩、日本，北抵登、莱、海泗，南到今庆元城三五百里。泰定元年夏六月，自庆元桃华渡觅舟而东。

海际山童，无草木，或小仅如，辄刈以鬻盐。东逼海，有招宝山。或云：他处见山有异气，疑下有宝。或云东夷以海货来互市，必泊此山。山故有砲台，𭦌就台跖射夷人矢洞，船犹入地尺。又别作大筒，曳铁𬭲江水，夷舟猝不得入。前至浃口，怪石嵌险离立，南曰金鸡，北曰虎蹲。又前则为蛟门，峡束浪激，或大如五石斗瓮，跃入空中，却堕下，碎为雰雨。或远如雪山冰岸，挟风力作，声势崩拥，舟荡荡与上下一。僧云：此特其小小者耳。秋风一作，海水又壮，排空触岸，杳不辨舟楫所在。独帆樯上指，潮东上，风西来，水相斗，舟不能尺咫。一橦礁石，且靡解，不可支持。又前则为三山大洋。山多磁石，舟板钉铁，或近山，则胶制不动。昌国境也。

昌国中多大山，四面皆海，人家颇居篁竹芦苇间，或散在沙墺，非舟不相往来。田种少，类，入海中捕鱼。蝤蛑、蛇毋，禅涂杰步，腥涎亵味，逆人鼻口，岁或仰榖他郡。东从舟山过赤峙，转入外洋，望岸客山。山出白艾，地多蛇。东到梅岑山，梅子真炼药处。山，梵书所谓补怛洛迦山也，唐言小白花山。自山东行，西折为观音洞，洞瞰海外，巉中裂，大石辟紫黑，旁罅，而两岐乱石如断圭，积伏蟠结，怒潮𪭢击，昼夜作鱼龙啸吼声。又西则为善财洞，峭石啮足，泉流渗滳，悬缨不断。前入海数百步，有礁，土人云：曾有老僧秉烛行洞冗且半里，山石合一窍，有光，大如盘盂，侧首睨之，宽弘洁白，非水非土，远不辨厓际。又自山北转，得盘陀石。山粗怪益高，垒石如垤。东望𥥃𥥃，想像高丽、日本界，如在云雾苍莽中。

日初出。大如米苁，海尽赤，跳踊出天末，六合奣然鲜明。及曰光照海，薄云掩蔽，空水弄影，颓铺伽黎衣，或现或灭。南望桃花、望秦诸山，嵌空刻露，䇄立巨浸，如世叠太湖灵璧，不著寸土尺树，天然可爱。东南望东霍山，山多大树，徐市盖尝驻舟此。土人云：自东霍转而北行，尽昌国北界有蓬莱山，众山四围峙立，旋绕小屿，屹如千尺楼台。而中又有紫霞洞，与山为邻，中畔明通，方如大车之舆。潮水一退，人可或入，或云人不可到，隐隐有神仙题墨，漫不能辨。又有沙山，细沙所积，海日照之有芒，手攫则霏霄下，渐成洼穴。潮过又补，终不少损。旁有石龙，苍白角瓜，鳞鬣具，蜿蜒跨空，亘三十里。舟其下西转，别为洋山，中多大鱼。又北则为朐山、岱山、石兰山，鱼盐者所聚。

又自北而南，则为徐偃王战洋世，偃王既败，不之彭城而之越，弃玊几砚、会稽之水。又南则为黄公墓，黄公赤刀厌虎，厌不行，为虎所食者也。夫昌国本禹贡岛夷，后乃属越，曰甬句东。越王句践欲使故吴王夫差居之，然不至也。海中三山，安期、羡门之属，或避秦乱至此，方士特未始深入。或云三山在水底，或云山近则风引舟去，盖妄说也。东土人士每爱会稽山水，故称入会稽者为入东。抱朴子亦云：古仙者之乐，登名山为上。海中大岛屿，如会稽之东翁洲者次之，今昌国也。是年秋八月，自昌国回姑苏。山海奇绝处，明昔人之不妄，时一展玩。宗少文卧游，不是过矣。元鲜干枢游高亭山记：元贞元年四月廿曰，道客临平镇，晨起，买舟堰下，出东新桥，自高亭山以北，岸多野酴醾，香气酷烈，薰人欲醉。

晚宿广严院，僧普闻，好奇喜客，置酒西有楼下，夜分乃罢。明日，遍历殿庑，得唐玄览法师碑于东庑之下，乃开元廿三年集贤学士徐安贞撰，谏议大夫褚廷诲书云：师姓褚氏，其先河南人，食菜钱唐，因家焉。师生而悬解，从慧昶出家。本邑有故隋华严寺，乃师缘之地，因成此院，后改今名。碑经焚毁，今不可读，寺有录本，遂得其详。僧又指护伽蓝神曰：此玄览法师之祖褚河南也。是日，行者过期未出。普闻者煮笋荐酒，复饮故处。大出书画夸客。中有净师草圣四大幅，圆熟有师法，殊可喜。问之，乃寺僧也。绍兴初，尝被召，作草，首书名花倾国两相欢，宋主不悦，赐罢。今钱唐人家所收，称王逸老合作者，皆其书也。又东坡、赵令铄唱和真迹一卷，坡诗集中有之。令铄有诗声集不行世，因令录之。

序云：子瞻和予致斋诗，有端向瓮间寻吏部，老来唯欲醉为乡之句，因道薄酒，兼成斐章，冀发笑也。古人醉以酒，盖亦有所寓。一饮百忧忘，淘淘朝复暮。公欲醉为乡，瓮间寻吏部，惜取青铜钱。浊醪安足酤，敢窃好事名，资子云具。巧手斧鼻端，此情知有素。

东坡和云：伯惠玉膏两壶，且枉佳萹，次韵戏答。

神山无石髓，生世悲𫏐寓。坐待王膏流，千载真旦暮。青州老从事，鬲上非所部。惠然肯见从，知我困市酤。开瓶自洗盏，肴核谁与具。门前听剥啄，烹鱼得尺素。

伯坚又诗云：子瞻辞免起居之命，令铄复用前诗之韵。

冰雪照人清，黄色盈中部。譬如千日酿，一宿陋清酤。载笔无多辞，公真济时其。叹息贺德基知我尸素。自此次韵，题其后者一人，刘握以□跋者四人，汤思退、孙仲和、葛立芳、陈之茂。以子孙题者四人，苏籍、苏峤、赵伯醇、刘岑、𮗚览。署名者十人，陈相、汪应辰、郑作肃、范彦辉烨徐度、凌景夏、尹熹、刘弼、姚述尧。最后王明清题云：英宗潜龙日，居穆亲宅，与宗属淄恭宪王游从厚善。庆历八年，岁在戊子，两家各生子，同年月日时。其后英宗入继大统，所诞即神宗，既即天位，以是日为同天节。恭宪所育乃太仆伯坚也，为本朝登进士第之冠，易文阶最先，子孙蕃衍，世科相望，声华焜燿，以至于今。五行之说，其可不信哉！僧之伯坚子孙今居临平，贫不能自拔，此卷近年以粟易之，其他无可录者。

是晚，始与行者别。明曰将还。普闻曰：此去佛日十里而近，有寺曰净慧，山水最佳。寺有东坡题名真迹，不可不一到。于是自下山，乘马沿田塍，转村坞，诘曲行香篆中。如是者数里。过黄鹤山，地始平，路渐广，峰峦秀拔，林麓深邃，夹道清泉，如奏琴筑。是时小雨𫏐止，云日鲜润，四顾阒然，唯闻一鸟啼长松修竹间。同行者人人自失，谓真在武陵桃花源也。少东，遥见飞阁出木末，导者云：已到山门矣。乃揖苍髯叟，酌甘露𣳻而后入。时已破午，群僧皆醉。住持觉老入城，遂径造方丈，得东坡真迹于法堂东壁，云：祖老入山之十三曰，述古赴南都，率景达、原叔、子中、子瞻会别于此。熙宁七年八月十二曰，字方四寸许，又有赠荣公五绝句石刻诗，见集中。循东庑下，入库堂，观渥洼池，池泉玉色，出东北山之麓，有石坡陀，半在水中，因公有不堪土肉埋山骨，未放苍龙渥洼之句，遂名。

回抵西庑，入藏殿，观元丰间所书经藏，有巨蛇不敢近者久矣。将出，得两石于山门之左，乃杨无为、司马才仲、秦少游之诗。杨云：元祐元年六月十五曰，还自海上，入佛曰山净慧道场，瞻礼怀禅师塔。时长老弼公，即阿育王大觉禅师之嗣也，道予出山，酌甘泉而别，因留诗云：佛日山前水，行人甘露杯。须知源派远，直自四明来。才仲云：水冷苔生晕，风高竹度凉。道人何处去，春色半沧浪。少游云：五里乔松径，千年古道场。泉声与岚影，妆拾入僧房。杨则手昼才仲、少游之诗，皆范石湖追写。

元赵孟𫖯吴兴山水清远图记：昔人有言：吴兴山水清远，非夫悠然独往有会于心者，不以为知言。南来之水，出天目之阳，至城南三里而近，汇为玉湖，汪汪且百顷。玉湖之上，有山童童，状若车盖者，曰车盖山。繇车盖而西，山益高，曰道场，自此以往，奔腾相属，弗可胜图矣。其北小山坦迤，曰岘山，山多石，草木疏痩如牛毛。诸山皆与水际，路绕其麓，远望唯见草树缘之而已。中湖巨石如积，坡陀磊磈，葭苇丛焉，不以水盈缩为高卑，故曰浮王。浮玉之南，两小峰参差，曰上下钓鱼山。又南长山曰长超，越湖而东，与车盖对峙者，曰上下河口山。又东四小山，衡视则散。布不属，从视则联若鳞比。曰沈长，曰西余，曰蜀山，曰乌山，又东北曰毗山，远树茫中，突若覆釜。

玉湖之水北流入于城中，合苕水于城东北，又北东入干震泽。春秋佳日，小舟溯流，城南众山环周，如翠玉琢削，空浮水上，与船低昂。洞庭诸山，苍然可见，是其最清远处耶？

明贝琼玊泉隐居图序玉泉山距兰溪三十里，当五峰之北，崭然如芙蕖，危插天半，与金华东西相望，而半山石皆雪色，类瑶琨者，以其如束带然，故一名玉带。其颠有峰特起，曰露峰，峰之下有泉正出，曰镜潭，潭通浙江，而澄澈可鉴，或疑神龙居之，故又名玉泉山云。山多合抱之木，与夫空青、丹砂、千岁之琥珀，往往得之。昔舒元舆、金仁山尝隐其中，非独神仙释子、樵夫野老之所托也。在皇元时，则有王氏者，为兰溪之巨姓，从窦文贞公学九针补泻法，客京师二十余年，不乐仕而南归，营于镜潭之上，自号镜潭先生。左右树杏千株，每花开时，远近烂然，与日光霞气相射，望之不啻董林焉。其族人子弟徙而从之者，错居其旁，至数十家。烟火之相连，鸡大之往来，熙熙皞皞，有太古之风，世莫得而知也。

则玉泉之境，因人而益胜矣。余不及识镜潭先生，获与其子瑞𤲅交。瑞𤲅屡游三吴间，一日，持隐居图示余，且将老于是，因求文志之。余受而观之，乃为之言曰：天下之名山非一，而玉泉其东南之秀者乎？若镜潭所据，峰峦林之美，殆与终南、少室并宜，游而玩者，所以长往而不来也。然卢鸿、李渤皆以隐为仕之媒，非若镜潭之不仕而隐也。鸣呼！都高位，享厚禄，岂非人之所荣？而怀才不售，绝物而独处，顾效龙蛇之屈蟠，松柏之槁死，没没焉无称于时，又岂其情也？特以势崇则必殆，不若去位而图其安；利广则必忧，不若辞禄而求其乐。此考盘之硕人永矢弗过也。余恨未能超然引去，相与入山读书，决泉洗药，方日汨汨风埃中，未知所屇。回望丹崖翠𨐬，邈在弱水三万里外，而不得一至，岂不贻愧于惊猿怨鹤邪？

姑书其说以识余之心。他日或能裹粮往候瑞庵，庶不为玉泉之生客，而为山灵之所拒也夫。

明都穆游道场山记予至吴兴之三日，郡太守同年吕君文郁，招予为道场之游。同游者前四川参议郡人王君肃之，亦同年也。舟出郡南门三里，舍舟入岘山寺，登藏经阁啜茗。出西行，即抵岘山。山本名显，其曰岘者，避唐讳也。上有石坡陀，积流潨石，岁久洼然，俨如尊形。唐别驾李适之尝筑亭其上，名曰洼尊，今废。颜鲁公剌州日，与客陆羽、吴筠及诗僧皎然辈同游，有石尊联句。苏文忠公守郡，亦有登岘山亭诗。吕君谓予曰：僧房有竹，共往𮗚焉。已而饮浮碧亭。亭据碧浪湖之胜，其左下篁草蒙翳，予命僧剪除之，湖之全体始呈。亭后有碑，乃予友刘元瑞所作亭记。泛碧浪湖，夹岸之山，远近起伏，苍翠欲滳，而湖水如玉，每风生浪涌，色可爱。昔之人称吴兴山水清远为天下第一，殆指此耶。

南行三里，经浮玊山。郡之山有两浮玉，其一在孝丰县东南十五里，名大浮玉，此则小浮玉也。山特一巨石，赵子昂谓其不以水之盈缩而为低昂。时值梅，两石几没其顶。予笑谓其二君曰：浮玉今不浮矣。

又七里，抵道场浜。肩舆西行里许，即道场山也。上山六百步，经啸月亭故址。又上四百余步，有老屋三楹，榜曰伏虎道场，洪武初，郡太守襄阳楚岳笔也。盖此山自昔多虎，郡志谓唐有僧如讷者，过山中，坐盘石上，虎伏其侧，三宿不去，讷遂结庵居之，人因名其处曰伏虎岩。楚公之题榜者此也。西北而上百十二步，有金刚殿，折而北经万佛阁，阁左右钟鼓楼仅存其址。度石梁，其下为放生池，登释迦佛殿，东北曰一勺泉，北二池曰万工，曰瑶席。瑶席云者，取苏文忠诗屋底清池照瑶席语也。南上几二百步，经华光楼，其西如所谓伏岩。百三十步，至仰高亭，又上至息肩亭，小憩久之。自此至望湖亭，太湖在目，群峰环之，亦登临之佳处也。又上百步，有华光殿，其后阁雄山颠，惜已破弊。

予问僧：阁奚名？僧云：此华光阁也。予曰：山之楼殿既名华光，不应此名复同，欲吕君易之。再询之人，则云：阁名云峰，此亦可见僧之愚矣。遂相与二笑。阁之东有浮屠七，成，成化间毁于雷火，今唯存其中之石。忽阴云四兴，雨随至，小酌僧室，雨霁，移席望湖亭痛饮。下山将半，予题名石上。回至南门，民舍已张灯矣。明方鹏观海记：观海，大𮗚也。观海，日月之出，又胜也。闻有巨鱼焉，不能。睹其全体而得访其遗迹，又奇也。吾闻海盐去海甚近，僚友襄阳守徐君子正家焉，姻友王君震发寓焉。地主既贤，孤兴逸发，乃嘉靖丁亥十一月十五日启行。十七日至止，二君迓于舟次，备言昨有巨鱼乘潮而来，潮涸不去。海𤲬之民，望之若舟，即之，则鱼，肤绿无鳞，项有长毫，劲如马鬣，长可十七丈，广半之，高可三丈，口之广半之，陷于洳沮，不能反侧。

海民操利刃，竞刲其肉，久而觉楚，鸣如虎哮，众皆辟易。刲之三日乃尽，其骨尚在也。予更跃然。

十八日薄暮，襄阳具樏榼，邀予出东门外半里，而海在焉。震发与门生孙尚文偕至，少焉，月出于苍烟白露之间，予乃振衣坐石，呼酒痛酌，眼界空阔，胸次如洗。遥见秦驻、白塔二山，隐约波间，不能凌虚御风，登其绝顶，俯瞰万象，为平生一快事也。相与踏歌而返。

十九日黎明，予与尚文潜往，解衣盘礴，候于古庙，黑云一抹，横亘震方。尚文疑之，予曰：无伤也，日出当自消矣。巳而果然。煦如阳春，静若太古，跃金浮𮉪，万顷一色。思得长帆巨艘，驾风破浪，直抵扶桑，探旸谷，以攀羲和之驭，不快哉！童子引而稍南，观所谓鱼骨，则皆为有力者取去，止存鼻柱，长可丈余，徘徊久之。是游也，信大观矣，胜矣，奇矣，然不能无感焉。昔鱼之在大，意纵体舒，虽与海俱存可也。率然行，遂尔失势，以充樵夫渔子之腹，可哀也已！古之以豪杰自拟者，心雄万夫，傲睨一世，孰得而侮之？一旦迷宦途，罹法网，几不能保其身。若太白长流于夜郎，种放见斥于晚节，是皆有以自取也。凡与我同志者，亦将有感于斯云。

明唐枢游天目山绿章村，南至长潭，入山𡵚两壁插霄，蜿蜒夹出，𡵚开只数武，中淜一涧，跨历乱石，绣木苍崖泠泠，湲湲盈耳。商角时有青猕，改木跳石，非人间景。亟曲转约七八里，阅十二险𬈁，每开石窝，高四五丈，巨石墉列，飞泉喷落如沸，下会一泓，渊然潴泻。复出长潭，陡步南陟，过高湖庵，转盻诸峻峰，岣嵝在下。兹山为东南大宗，西自黄山来，南支结钱塘，北由长兴、宜兴、溧阳，正结建康，东腰落一脉至湖州。乃度钱求岭、分平岭。予谓其受承当代，为不乏。诸山波涌峰游，拱揖飞蹴，鸟道数里，悬壑侧临，不容联趾。历中溪滩，数尖峰，攒合一阿，巉石绣林匝转大洋湾，北望石峻壁悬，列小石峰千百，如笋茁。入烂湖荡，长坞邃幽，奇花异草名药不能辨记。

又𥶭子米，状𥣬麦，可充饥。荡南界于潜，东达临安。度井坳岭，长历弥封冈，巨石数百，皆片裂，直上为西天目山。山顶石嶙峋，开一池，大旱不竭。西绕而降，为仙𭮺基，今为金仙庵，许旌阳礼斗之所。予谓其礼奚礼，精神礼之。行出石门，仅容一体，山颈一径绕五里，至大佛殿。山十数峰圜合，殿坐山顶正脉。殿西衍地为断崖塔院，杉大五围，右悟道亭。转西南。中峰塔院，杉大五围，一本二干，背起石峰矗矗，右巨石峻立，高十数丈或五七丈，一石可眺钱塘江。南绕而下。高峰塔院，长岩谺谽，中敛而上下覆突，前临千丈壑，右飞泉细落如珠帘。东狮子口，高峰居之，复阁四层，长列数楹。其所自名舫室死关，自下视之，如螺鬟净结。西张公洞，张道陵与高峰试法，屈服，乃居右。

守僧出中峰铜钵一，高丽所制，不击常自鸣。又漆钵四，予谓此断高中精神之所。历殿东幻住𤲅东历二峰、东坞庵诸峰下，回崖陡峭，崖上小石峰百千如林。自幻住而降，立玉亭，险岩突出空中，四望峰峦秀簇，泉声隐隐在耳。乃下山，历百步磴、着衣亭、真际亭，杉大六围。又卧牛、官音、半山、东坞脚、阮家，凡七亭。至山脚双清庄，昭明太子驻所。度珠藤岭、九锁坞门岭，为临安界。又度葫芦岭、石坞岭，为余杭出山。明唐枢游堆荡山录黄岩柏岙道石门澄潭在下，陟冈而入。予意山来台括奔大海，局兀扈踊成势，其造化显才之窟乎？南绕石梁、石佛岩、摩诃泉、和尚峰、草义楼，是为东外谷。远嶂近林，沿阅如尽。西度谢公岭，为东内谷。下两崇崖逼夹，奇石森布，流限成潴。

王照胆泉、白雨潭穴洞屡出，一小窍为风洞，常飕飕。洞口罗汉洞，高数百丈，两石壁上合下开，深数十丈，穹窿巉崒，其覆如螺捲中起一𮑢级磴数百而上。台前飞泉数滳如线。丛降为灵峰寺，前矗双鸾、灵芝二峰，南北各碧霄洞。又五老峰五大石衍整彻空，自是穷壑幽窄。更上为仙岩，绕而西连云障。又峰岩丛次不下百数。入岙绣壁二具，上突下连，敛高数十丈。又石井岩、鹰嘴峰、莲花峰、响水岩，乃灵岩寺东岙。飞泉如帘，石鹤立水中。西周岩含瑞峰，左安禅、会贤谷，右龙鼻水，两高石岩合成宇，下距二三丈，深数丈。上合处嵌一条石，如龙形，鳞骨屈偃，尾上掉瓜鼻，下鼻孔滴水不绝。左右屏风，蟾蜍、双鸾、玉女、独秀、卓笔峰抱石、回銮嶂环序而立。侧泉瀑如练，为小龙湫。

上石𨮣水跃出，如剑形，展旗，中裂丈许。深入为天聪洞，扪萝视极，底启一窍，渊彻无尽。西马鞍岭，山形夹列，规矱锐削，踞蹲拜舞，迤逦奔突以千计，皆不可名识。予伫岭上，真若乘骏背游驰入埏。因悟兹山奠布诸谷，直耿存一岭。南下溯云锦溪、能仁寺四十□盘岭内为西内谷，复重阻为西外谷，合东石门、谢公岭，密藏三窟。外循雁山书院、华严、瑞鹿二寺。瑞鹿坐常云峰下，危插层霄之表。嶂崖巧叠，右如狮吼状，突引头鼻，为狮子峰，二长石■侧为剪刀峰。历龙湫庵，入盘谷，𮗚大龙湫。谷障数百丈，石凹中水喷泻，随风作态。伫𮗚瀑三亭以出。明唐枢游天台山录：山惟天台，幽深玄远，正大高明，非尽历不足以会其全体，非合观不足以得其真胜。凡名山赏地，类显奇以布能，离俗以昭异。

而兹山舍台双阙，无他呈巧，随在耕犁烟火，以安生业。又登，逾绝壁而复妥夷境，若在寻常平地上，遐陟十数余盘，登华顶，兹山第入重最高处，俯瞰东南脉络，咸可统会。即其偏，如繁枝聚干，即其合，如丛萼成朵，悠迅疏折，伟琐一大𮗚也。中间条理分明，危如石梁，壮如寒岩、明岩，严昂如赤城罗，秀如幽谷五峰、仁静九峰，澄如洗肠井、金钱池、双洞、碧潭、女梭溪，上下天池，胜如瀑布。卓钖、石梁三瀑，幽如王京。昙猷洞，兀如石门、盘陀石、定光招手石、鬼叠石，古如桐柏宫、天封、万年寺、福乡、金庭、深云庵、降魔塔、伏虎坛，雅如寒山、拾得灶、石子晋吹箫堂、宋徽朝斗坛、葛仙茶圃、太白书堂、羲之墨池。明陈芹𣸯天台山记：毗陵吴尚宝，以丙辰之秋来游白下，一夕过横厓子，横厓子为榻于小楼之南。

客把酒对月，叹曰：昔公之游天台雁宕，余以多绊，未得从公游。今二山闻自倭夷乱后，寺宇多成荒墟，榛莽难入，胜事殆已矣。子能言之，令我得神游焉。横厓子曰：畴昔与君别后，留西湖山寺者旬日，乃渡钱塘，探禹穴，寻兰亭，由嵊而入，登天姥山，山高首出吴越，江山海峤，延望无际。因吟李白梦游天姥吟，自谓虽无高咏，大胜梦游。进登关岭，遇老毋，具山茗，味甚嘉。盖此茗为茶品所贵重，毋问予所之。余告以访名山故。母曰：未进为官，且来观石桥，何风光也？与之钱，不受，与之扇，乃入取黄精、蜜术以赠。进至邑，憩于山楼，望赤城山，独含绛霭，四环翠嶂，如莲花特出碧荷之中，洵有奇致。地主南潘令来迎，居三四日，资执事者二十余人。复招邑人潘进士与俱。

初临赤城，𭟼赭溪，渐至国清寺。山有五峰三涧，及寒山、拾得故迹在焉。缘厓纡曲，至于石桥。桥如苍龙，横亘两厓之间，三峰并起，二水夹峰而来，合流从桥直下，声如殷雷，溅沫作湿雾，凛凛袭人。桥侧有昙花亭，贾似道旧创，有似道木像，弃置阶左。下厓有北僧大威者，新建精舍可居，时八月望月。映瀑布，烂如金蚪飞舞，相与列籍石上，掬泉弄月，觞咏忘寐。忽见小儿彷佛度桥，众讶之。僧曰：此玄猿也。山多此兽，每作人行，闻鸡鸣始就寝。凡三宿。临别，僧赠华顶杖一枝，古藤龙首，两角多须。盖此杖自昔有名者，今存。至桐柏宫，𮗚双阙对峙，石壁如鳞，深青黛色。其中琼台孤起，上恍惚如见丹灶诸形。道士曰：若从涧道入，仰观双阙蔽日，琼台干霄，尤为奇绝也。

石上辨古题刻，莓苔半蚀。山无树木，绝无飞鸟，容与久之，似非人世。宫有伯夷、叔齐像，应城石所制，顶加小冠，形癯而古，乃宋靖康间太后南渡载来施于此山。余素最高二子之风，图其像以归。至广岩寺，𮗚古禅肉身。寺，极幽窅，又颇壮丽。乃出山，过平陆，访寒、明二岩。初至明岩，旧名暗岩，诸峰环匝，因藤萼蔽翳，或作青色，或紫色，或因藤花作白色。午鸡乱啼，声响在谷中，甚长不绝，似非鸡声。寺后𮗚音岩，珠泉滴沥成壑，水石间生𮗚音草，白花清净。最后至寒岩寺，寺在岩下，岩如人掌，微屈之状，飞泉四散，光映窗户。上有鹊桥、龙洞诸胜，自秋至冬，凡经寺宇三𬂛余处，不能记忆，姑道其略。复有陆龟蒙岩刻所赞怪松，以道遐阻后至。山多奇峰峭壁，布泉石洞，难以数计。

出罗汉果，状如细栗，石桥险处生木瓜。将时，云有青蛇护守。僧取供大士，后乃去。大率树多松柏、梧竹，草尽蕨蔽，涧中皆石菖蒲。山禽多异声。溪鱼名石班，色如玳瑁。山人多种木田，卖黄精以为食，游息弥月。回至国清寺，居最久。

余于此山所至，恍惚似曾游者，不知其因，独怅于二事。客问谓何？曰：古禅智者不可见，刘阮游处，有洞不可窥，柰何哉？客笑曰：止止，应宕之游，当再言之，无增我悒怏也。

明东斤游雁荡山记武进士应试南宫，会余于法华禅林，道旧及同游雁宕山事。问：有记否？余曰：昔游天台有记，此山何可独无。𭑣游如梦，犹能仿佛。为诸客道之。昔武台州闻余由天台来，先令人载菊花酒迎于张紫阳真人升仙台下。既至，馆于梵宇。次日，台州约游巾子山，因卜日从事，以郡人李生有兴致，招与同往。武子时年十二，愿从游。至黄岩，遇黄生者，总角清标，亦愿从游，遂先登委羽山，寻方石。石细如豆，甚方，八棱，割手皆黄黑色。人云：寻石若先泄其事，则寻不可得。次游九龙山亭。山有九小瀑布，环列云际，故名九龙。渐近雁宕，先见罗汉岩，岩高数十丈，状如老僧，拖衫大䄂，面壁而立。侧观圆顶修眉，耸出霄汉，俨然可怪。从者皆笑。土人章氏以其地无栖宿处，为楼，供薪水待客。

夕阳坐楼上，焚香，对岩而坐，如对弥陀大身，如内典所载云者。越宿，轻阴不雨，乃经石梁，往𮗚龙鼻水。山有石龙头在洞中，水滳沥从龙鼻而出。至能仁寺，采方竹，至大龙湫𮗚瀑亭，水不著厓，与他山瀑布特异。明霞落日，照水如锦垂下。又进至泠风洞，东西石壁夹合成洞，故有石磴，复有石甃，细路近百折，登平台，上有石佛龛，石灯荧焉。傍有大竹笼，内设僧单衣钵。从者曰：笼用竹，不用木，取虎难啮尔。上有梅雨泉数百，丝从一线。天而下，𬤎呼则泉化为雾露，不见声，定则飘洒如故，摇飏隙日光中，殊可𮗚。循山谷而东，至灵岩寺，诸峰环寺，极为秀拔。后有石屏、剪刀，傍有展旗，前有双鸾、玉女诸峰，名相甚多，形如列戟。殿下有天柱峰，如巨浮图，高出云表。

寺僧扃户而出，灶无火。是夕寒食，时月上弦，炯照岩壑，共行歌绕峰下，夜分始罢。明日重九，从者逾岭得火，归，始具火食登高。群山奇秀，真应接不暇。时秋菊满岩石，间以霜枫，且时一闻箫鼓之音，响应山谷。余谓曩遇中秋，赏月于石桥之侧，此遇重九，复采菊于雁宕之巅，亦平生奇事也。可多得哉！可多得哉！有客起而叹曰：不意尘埃扰扰中得闻是语也。因述是语为记。

明董传策钩台游谈记余既渡浙，憩西湖之上，稍稍寻访旧游，若净慈、飞来峰、灵隐、天竺诸胜，然不能纵览观，又所阙游殊多，以故其所及游略而不记。而余辞家大人，渡钱塘江，于时怀家乡之渐远，愤霸图之屡更，贪游惜胜之思，益不能置焉。及溯桐庐，过严陵滩，登其所谓钓台者，而歌名贤之诗，歌以吊严先生，招其守祠宗人而来，相与话严先生时事。盖余贪游惜胜之思，始淡然自失矣。然又独有谭议云：今人但谓严先生高逸士，乃余尝味其怀仁辅义，阿谀顺旨之语，似非无意于世者。应聘而起，谓帝差强于往卩，又不屈而归，诚未知其指趣所在，世人遂疑帝非先生知己。又谏议官殊辅相，先生年高德邵，固难栖栖为小官屈。余以为既为人臣，云论尊显，苟得行其道，即谏议、辅相奚殊焉。

使先生较量官资高下而后仕，抑去世人不远矣。夫巢由、卞随、务光、伯夷之伦，先生或有意其为人乎？乃其所表励，抑又急云。当秦坑儒，焚诗书，茂弃先王礼乐，仕者以刀笔吏为师，上虐下叛，反戈相屠，窅然丧其廉耻，而不一顾也。汉承马上之风，因陋就简，未臻兴教，实效陵夷。至乎新室之篡，诸儒献颂功德，惟恐不暇。盖秦汉中衰，风节阔绝，先生殆伤之焉，思以其身而易天下，俾区区斗智角力，阶尺寸之士，赧然羞自负也。东汉之季，节义辈出，党锢诸贤，甘心糜斧锧而不悔，奸人聛睨汉鼎，至积数十年，莫敢动。斯其风，谓非先生寔感倡之不可矣。或乃高先生而过党锢诸贤，岂诚旨于教哉？嗟乎！先生所为维天常，立人纪，弭乱消奸萌，其大若此。余故高先生之风，而贪游惜胜之思，真淡然自失焉。

即所谭议不中先生，然先生固知余非世人矣。于是其宗人闻余语而起拜曰：诚不意游先生钓台者，乃遂旷世而相遭。请为子钓而沽酒焉，以附钓台游谈记。时七月十有一日。

明范禹臣游诸岩洞记嘉靖乙卯季秋晦，阆风山人将访五松王先生于招贤乡，乘风泛桐江。逾二曰，至相邑旧址。复十里抵舗头，乃舍舟索山𬛼。循溪行八九里，绝涧逾石桥，历高墙、攀桂二岭。道中溪流活活，清驶可听。中途有五松书舍，前近石壁，左右松竹，疏密相间，山形起伏，岭路盘回，当不减山阴耶溪也。是日亭午，至五松宅，而凤山陈君、定山刘君皆在。又得近山缪先生为其馆宾。三君子皆山人旧契也。至四日，孟冬始候，天气尚和，溪风清惠，无异三四月时。山人拉近山循五松宅左蹊往东北行二里，而近山门人王生仁、侗佼皆至。已而凤山亦至。六人相携由深涧侧行，缘鸟道屈诘而上，俯视涧半，有二石，左右对峙如门，而水行其中，奔走澎湃，轰轰作雷霆声，散出溪下。

自是而上一三里，山愈深，径愈曲，地愈高，乃见涧水上出处。下视涧底，旁有奇石数十区，盘曲重叠，如流云涌浪，紫绿异色。惜其上下陡峻，欲往视而不可得，且樵隘甚，虽久立玩之，亦不能也。又行半里许，涉一小溪，入丛莽中，望见石壁上有穴，大五六尺，形如圆月。遂循途而入，得一洞，高三寻，阔七八尺，入深三丈余，上锐下平，明爽净洁，石色青绿错杂，入之者若在大舟舫中。洞左有石隙，容一孺子，侧身入，即通左大洞。洞口平阔三丈，高一丈，檐前乳石倒悬数十片，如锦云下垂，外绿中白。左有一长石，如高马𮩴足状。洞中深一丈半，平广而方，如人家小厅事。中有乳水，结成巨莲花而倒垂。花下有乳水，结成盘犬五六尺雪浪水纹，重叠交互，细如斫玉花。

左一石，石下入深尺许，有水从中出，清凉甘美可爱，与二友同濯手而出。此水冬夏不竭，下注涧中，出而成巨，积渐所致也。因访洞名，谓之开口。山人鄙而更之，左曰垂云，中曰画舫，右曰月窟，盖得诸象形也。

至十三日，由宅前小桥右行二里，至王氏先墓前，望之有一高岩，名曰阳峻，耸入云表。岩侧一石，巍然危立，形如灵芝，中藏红木叶，俗名陋甚且怪。相传谓上有坠石，村有逝人。予谓兹地生齿数千，而石仅丈许，必以石坠为兆，则此石不三四年当尽绝矣，何亘千古尚如故耶？因与同游者茅西桥、翁梧山、缪近山相视一笑，遂步田塍。前望山巅左右相去千余步，各有危岩卓石，中空窈黑，意其可登，遂携仆独行，缘藤萝，穿林木，走宿莽中，屈旋上下，将百折，始至二岩中迳，石险草茂，无人迹，不可复入。遂解衣盘礴，憩而望之，见其形如飞云植剑，兽伏鸟起，不可名状，遂慨叹而去。过山腰，循岭路入茂松中。西下二三里，得旱龙洞，洞无火不能入。少憩洞口，遂出。

下行百余步，至水龙洞。洞上峰峦竦峭，如戟技剑锷、豹尾龙鳞者百余方，高下相倚。峰下有岩，侧倚平滑，阔丈余。岩左一水窦，大如十石瓮，望之深邃幽黑，欲入不可测。静听之，中洞水声潺潺然，如摇环佩，如鼓琴瑟，如击钟鐻，拊鼗磬可听。洞口有小石，如凭几，水分行其旁，出成一沼，深三尺许，方可径丈，清莹甘美。中有苹藻，色青绿如画。居民当其水下行处，以杂石叠甃，二口储水，使以渐流出，给浣供煮，汇为大涧，民居数百家，皆赖以为用，余波远入桐江。予谓此水俾在予武林，当不减龙泓水，乐饮者宜神而祀之，今寂寞如是，功弘而报泯，无好事者为之地也。山人坐而盥手濯齿，逾时始去。索途于樵牧者，度岭而返。日仅卓午，遂赴五松席。越宿，将重游之。

近山命其门生九人，具酒殽果核而往。是时茅西桥及其旧门人王桐山皆同往焉。

由双桥君宅后出楼登山，过小岭三里，至一桥，前有吴老茅屋。桥左有一岩，当山绝处，突然峭起，可十丈，中最高，左右少下，石皆琐碎穿透，千孔万穴，中深而阔，如佛氏像设，所谓普陀岩、观音大士座者。㟏岈崷崒，珑璁玲络，苍翠红紫，相间错，如蜀锦，奇尽，内通天光。山人乱涧水入观之，良久始出。溯涧穿石梁，登桥梁。石大五六丈，下通人行。桥后一盘石，高二丈，当溪中流，挺立坚峙如底，峙受水，冲卫桥足。盖水从涧落至此稍大也。

又行四五里，至山民王氏舍，共息大水下，设酒共食毕，复行，由山𭗸循樵径过三四𬮻，望见桐江山水，其地不知去平陆几千百丈矣。复上千余步，始见丛木中有一深坎，大可十丈。自坎下视，洞中高二三丈，空嵌明豁，循土阶十余级而下，平坦可坐二三十人。仰视洞顶如堂皇，中上覆锦幕帟，中有巨迹，圆滑如人，腹生二脐，俗所谓仙人迹也，因以此名洞焉。右行下数级，得一白石座，上有方池，如盥手器，中水清冽𠂀美。器侧有浅石田五七，方田中有散白石子，如米谷粉饵，粗细不一，皆乳水所化也。又过十许步，下行至一岩，甚深而曲，复寻此下行，由右而入，明火照之，骇目悦心，不似在人世中也。复旁行数步，上视高三四丈，危绝不可攀。上有大洞，天光倒入，仰而缔玩之，石色如碎锦叠翠。

山民谓山巅有别洛，可入之，未及往也。循旧路出，至水盘左，匍匐入一小洞，洞高丈许，侧复有小洞，高二三尺，如钱仓米匮，乳水凝结，白胜冰玉涓涓。下滳下二尺，得平地，有仙田七八区，中亦多石米。入深二丈，始得尽处。盘右有浮石，上下皆可行，即仙人桥也。俗传内有仙人棋盘，不及见而出。复至洞口，登危石，如乘蛟龙，跨虎豹，险滑可畏，鱼贯而上，扳层云，拊鸟翼。五六曲，有一石座，乳水徧结，垂珠贯玉，奇丽难状。又右行，下视一石如龙尾挺出，礧砢锋锐，长三四尺。前视洞口一危石，如飞云，如惊鸟，细视之，俨若龙首，坐玩殆忘返矣。少顷，出，寻旧迳，下山腰，明火入旱龙洞中。洞口高可通人行，平阔三四寻，微右行，入少卑，俯首而入，不跬步，即高敞广阔，如崇楼杰宇，崆峒轩豁。

入五六丈，左行，地甚平，地上有乳石成龙形，尾足鳞鬣皆具，长丈许，苜入地底，二瓜攫拏生狞，如欲登云作雨状，一何奇也。龙之前有小洞，深可丈余。由龙而上，有小水，水上有崖，阔三丈，高四五尺。上为石田七八区，高下三四级，中多石米，但粗大如枣栗，与仙人洞者少异耳。由田而下，右行五六丈，得一深洞，傍屈曲，下平坦，两壁亦有乳石缨络，视仙人洞阔而长。同游者称叹不已。烛尽日晡，相携而出。及归五松宅，已昏黑矣。山人笃噬山水，足迹所及虽未远，而奇丽所在，必力往观之。浙中山川，名甲海内，然人所称赏，则惟及飞来、雁荡、天台、赤城，而至如兹地，则虽好事者亦鲜能知之，况往游乎？予读广西通志及桂林、庐阜、武夷、衡岳诸集，每以力未能往游为憾。

然忆其奇诡奥突，神巧鬼设，未必尽出此诸岩洞上，则此地独非有幽。好逸气者，所宜必游乎？且其间若龙门、罗村、通天、瑶林，尚有诸岩洞可游者，俟徐图之未晚也。昔者司马子长好游，而山川奇绝，亦能为文词助。韩退之游华山，至登绝巅，𭙌不能下，胸中磊落卓越者，意其所趣，亦或似之也。愧予浅鄙，不能上辈古人，姑自纪以遗同好之士云。明范禹臣游龙门寺记：龙门寺建自有唐，旧有前门，正殿，左右楼悬钟鼓，齐堂、禅室、僧房、客次。今倾毁过半，惟破殿三楹，及左千佛堂后僧□而已。殿前有龙池，水甚清，可涤饮。千佛堂后有井一方，本澄洁，今乃黄浊，不可食。一老瞽目，寺盖其所废也。山人既游诸岩洞，至二十日，复与茅翁、缪三君及王氏三生往游是寺，有王叟、十四翁者，追而同往。

是叟年七十有七矣，矍铄如壮夫，且䄂中具饼饵数廾，为予辈憩息供，是亦贤矣。是日天朗日融，巾履甚适。由左右溪度一石梁，东北行，入邬中，将二里，少曲，前望三四山中三石峰崷崒特起，色苍黑，无泥土，耸裂猛奋，如狻伣状者，狮子岩也。岩后近颔处，有屋三四楹，山民某氏居之。岩南有岭，行者分而上百余步，少平，得憩。复行入寺径数十步，回视山口，如双户回合，小青山横案于前，不见从入路，亦可喜也。入寺坐逾时，见殿上有古铁罗二像，左者坦衣露臂，屣哆然大笑，右微𰩬拱坐，足纳履皆礼美，浑然生气可挹，必唐宋时物也。相传云来自虎丘寺，且有梦附客舟之说，是未可知也。玩毕，出殿右行百许步，由土级上下雨。初霁后，土甚滑，相持而行，望见前有石壁奇峰，高下围绕，意洞在其间。

及至其中，地平敞，方十余𤱔，右有石硖，左为龙门洞。洞口本高，今为土石所填碍，箕坐足行，乃能入。十四翁及缪君坐洞口。予与诸人明火而行，入五六尺，即宽大，高广约七八丈，复狭小，有一隙仅四五尺，且四面皆巉岩，如兽牙犀角，匍匐乃能入，亦止三四尺耳。自是而往，即广大平坦，上石下土，乳石淋垂，白者如雪。行约百余丈，少高，有乳石如雪山者二处。自是分为上道。一平行入左，至石壁尽处，乃峻绝如崩厓，不可下。自是而反，复由雪山石行，渐下深邃，火炬烬不可入，乃燃烛照之，幽远不可测。云前甚远，且有少水，下通五洞坑云。

诸人皆由此反，仓卒而去。予与家僮及王生言，徐行观乳山凝结处。至洞口，见洞右白石莹然，持烛照之，乃乳穴也。下有白玊台，高三尺，方且丈许，上垂圆柱三，皆大如七八寸椽，中多垂乳。乃共左右登，见内有方池，长一寻，广六尺许，中水清冽，深五六寸。右入深处，乳石疑结，如玉柱飞云，尤为奇绝，视旱龙、仙人二洞乳窦尤佳也。既出，乃步麦陇而下，入石硖中，左右皆石壁，上为奇峰，下为曲涧，中有少水，可履而行。一曲一直，自高而下。且石级磴道，有如龙鳞者，有如云飞者，有如伏兽者，有如方几者，有岩而欹倚者，有端直而圆平者，可坐可卧、可倚、可凭、可饮。入二三曲，有石梅一树，身多刺如鹿角，枝叶类梅。由是渡水一方丈，复下八九曲，乃见前山日光。

旭然若别为一世界，令人心地爽然超悦，奇亦甚矣。左右石厓，高者二三十丈，卑者十许丈，仰视天色，如一匹长青素，壁上平直，不甚突兀，亦有奇石，不可尽纪也。硖中多菊及拘耜及诸藤杂草，黄花绛实，璀璨夺目，可喜可玩。良久而出，乃上麦陇，近石壁，据石坐，移时，入民庐。饮食毕，出溪口，涤手而行，乃登山观仙人桥。盘旋二三里，至山民周氏家，饮茗再行，周导之过平陇少下，将二里，入一茂林中，皆丛茅箐竹，寿木古藤，岑翳蔚然。以手左右排却而行，且七八十步，委曲三四磴道，望见一岩平敞，在四山中，即仙桥岩也。上一石，如人立桥上。桥石平而圆，左右相角，入深丈余，少下一平度，几长二丈，上可藏物，下如垂云，千结万盘。左为桥洞，高二丈，阔一寻。

洞下为石硖，如龙门硖，但仅长二三曲耳。洞口左一石隙，中有乳，结成人形，长八九尺，类佛氏所塑侍神者。左有石，隆起，如鹰抟猿蹲，大二尺许，有乳水滴其上，但色苍黄耳。自平地入岩中，深丈许，险峻泞滑，乃扳萝附葛，相牵上下。少憩复行。再登别岭，将二三里，望见郎邬屋庐及禹王庙，不及下观。复出林下岭，至桂竹屏。屏乃一危石，倚王山而立，高十五六丈，峻直高削，大七八丈，上斜而平，可坐二三十人。左有山民茅屋一所，自下逐望之，见屏首如奇云，植简上近茅檐，下有竹树，俨如画图，何其奇也。玩毕而返，索途将观。向马洞坑，见村民喧阗，问之，乃逐山豕者，急行下，入狮岩，民屋避之，良久而归，曰：已晡。矣。夫衡岳、武夷、雁荡、匡阜，美丽虽多，亦且在数十百里间。

今兹地不十里，而有岩洞十余处，殆可以与诸名山争衡。而其间士民朴素寡逸好，遂使沉晦不扬于时。吁浅才近术，以好者而成名。豪士伟质，不遇杰识，而奄奄不振，人固有然，犹夫是也，不可惜。孟冬二十四日抵舍，始为之记。

明沈明臣湖山游咏记嘉靖之乙丑岁，去修禊之辰六日，大司马张公东沙先生召客为东山之行。东山去郡城三十里，在万金湖之西南，界甬江而东焉，乃今为司马公别墅，题曰茂屿山房。先一日约山人与俱。已而包参军庸之与其叔氏广州君子和，俱有先人之墓在，各治具为东道主，乃又约山人与俱，而山人遂与庸之、庸之兄贡士君明臣扁舟往子和墓所，候司马公游。而司马公与客已先至金碧潭矣。金碧潭在子和墓下，潭上有餐霞馆，可嬉游。子和饭客于馆，未罢，会有声蓬蓬然沸起松楸间，客皆罢酒起视，见黄雾四塞，而于于喁喁，万窍皆鸣。司马公与客乃徒步登舟。子和、明臣去归舟行抵茂屿，仅十里许，并山纡曲而南，过龟山，泊舟琴山之下。诸浦溆萦回，岛屿间，花柳葱蒨，峰周遭，渔村农舍，宛然尘𭏦之外。

司马公乃携客登堂，相与指点。时小雨湿衣，东轩之庭，植梨四五章，著花满树。司马公曰：雨打梨花深闭门，与梨花院落溶溶月，皆古人佳句也。景亦双奇。今之夕，诸君愿月乎雨乎？已而雷雨大作，乃布𮟆于轩，酹酒花神，与客𬴐洽，丙夜未阑，于是授简诸客。使赋诗，司马公诗最先成，客次第成，卒无底金谷之罚者。时山人醉矣，与参军评诗，稍杂讥，参军阳浮怒而阴伏之，司马公呵呵颔曰：两人固狂坐邪！啜茗散去。宿诸客于北楼。旦日复有诗。司马公诗凡十首，山人诗亦勉与同数。诸客多者半之，少者三之。时张平叔偶不与，司马公戒舟迓之，亦至。而包明臣亦携酒来。司马公与诸客坐品山亭，课园丁艺兰莳药，又取踯躅于山之麓，不移时，使红鲜布满篱落，亭台辉映，若错绣施绮。

而文学卢周伯、洪禹臣、鲍叔夏、山人吴汝震侍公于园，论古今，衅衅无倦。而山人乃起行阡陌间。时天雨新霁，流泉注壑，潺潺泻落长松修竹之杪。山邻之门，有巨榆焉，离奇输囷，大寔蔽牛，阴覆凊溪之上，余滳滴人衣裾。山人乃大叫俦侣，踌躇不去。而鲍菽夏与参军来，俱遂杖筇竹九节，沿溪入南山，转顿举，观白乳泉而还。还而酌明臣所携酒，明臣与平叔亦赋诗。明臣诗半于司马公，而平叔诗三之。是夜仍宿北楼。旦起，参军趣游梅湖。梅去茂屿约二十里，擢舟共泛，逾莫枝堰，易三小舟，二载客一载，从御径湖而东。风清波平，轻挠柔橹，薄阴笼曰，水天弄影。汀洲岛屿，映带回伏，兰芷鸥凫，点缀出没，浅碧深黛，状莫穷写。万山四抱，重墉相裒，屏障壁立，纷对回合，腾踊波涛，众皱缕折，参差变幻，云霞改𮗚。

环水而岸者余八十里，两山合而岙者七十有二，无水所出者，溪亦如数。考之图经，故为西湖，谓古𬪍县在其东也，今则为东。钱湖又为万金湖云：绘者不能尽画，赋者不能尽辞。昔苏长公以杭之西湖比之西子，淡妆浓抹，两相宜也。而司马公曰：兹湖山水清佳，不饬而藻，譬之虢国夫人，不污脂粉，素面朝天者，非邪？负山而居者，四匝面焉，顾其人亦有旨于是言者，否也。迤逦而东，为前堰，乃史相家故居，居人尚其裔焉。古树奇石，居然有洞之胜。参军望而指之，门外一隄，横亘湖上殆数里，凡佳山水处，俱有寺无虑十数，墓田别业亦无虑十数，皆云史相之遗。诸客相与叹其冠缨之盛，而间有举剌其行事者。司马公曰：史氏之盛，非赵氏之乎？众皆以为名言。而梅湖者又在湖隄之东，视西者差小。

参军之父墓在其南厓，其山曰覆釜，望之寔肖像。而墓之西有精庐数楹，前后花竹扶疏。参军饮客于是，酒半，请司马公额，司马公题曰永瞻堂。云：墙之东有梅花泉，澄泓湛冽，汀潴白石之上。山人与参军𣂐而酌之，香入品，宜，汲为茗汁，而因𭄿参军亭之。参军复引司马公与诸客东行墓山之后，相与听潺湲于谷口。时农事告勤，村氓拏舟取湖葑入田，隔岸有渔家三两户，隐隐菰𬈩中，望之若画。司马公因命荡桨，人如坐空镜然。极东望两山峡而白水流其中，若匹练者。客拟之如子陵滩上，问舟人曰：此抵东吴小白也。已而旋舟，名赋七言近体一首，归之。参军仍抵宿茂屿，而明日西还，乃十二日己酉，得诗共四十九首，为一卷，皆平叔手书之。司马公题其端，为湖山游咏，使山人记。

焉，乃退而撰次其事，事书之右方。而山人者，沈明臣也。名与包子，字同明夏时钱塘湖山胜槩记：凡称山川之形胜，自京师而下，莫不以浙为首，浙以杭为首，杭以钱塘为首。然钱塘所以称首胜者，以内抱湖山奇秀丽之美，兼有居民富庶知教之风，为吴越一都会也。分野在斗，疆域则杨州，形势则自天目，龙飞凤舞，歇落江湖，钟灵于人物，古今不乏。距江为险，横空列城。城有门十：凤山、候潮当其南，永昌、清泰、庆春当其东，艮山、武林当其北，钱塘、涌金、清波当其西。由城而西，出涌金门，旧名丰豫，行三十步许，至西湖，环三十里，宋号放生池，万顷一碧，水天上下，朱楼翠黛，画舫笙歌，遨游古今。晴亦美，雨亦奇，非穷陬僻壤，一丘一壑，因人而显者比。

湖之中有三塔，塔之下有三潭，渊渊沉沉而莫测其深，澄澄湛湛而莫尽其状。鱼龙变化，鸥鹭浮沉，景自天开，风月无际，有非广寒、水晶宫之喻可拟也。又有孤山，山出水中，结偃伏，最为奇绝，故上有四照阁、竹阁、报恩院、广化寺、延祥观、太乙宫、帝师殿，皆迭兴而迭废。今惟白乐天金沙井、苏子瞻名六一泉，并林和靖墓，千古犹在。水西云北，月香水影、晴光雨色之句，至今传焉。今郡守胡侯复建三贤祠，以祀乐天、君复、子瞻，知所重矣。祠之东有断桥，北有西林桥，皆跨湖而建桥通里外湖，渔樵耕牧，讴歌之声，不绝昼夜。滨湖东南有学士港、花港、柳浪等景，相接水云。

沿湖之胜，则自丰乐楼始，在涌金门西，宋杨靖建，赵安抚高外瞰湖山，上攀星斗，官设酒沽，极一时之胜。后为挠政者罢之。楼之北有环碧园，宋之外囿，地连柳洲，今并为僧寺。又北有玉莲堂，旧名一清，以种白莲，赐扁玉云。楼之南有灵芝寺，钱氏故苑，宋建依光堂于此饭僧，今堂废寺存。又南有聚景园，值清波门外，宋阜陵致养北宫于此，今已芜圯。门内则连吴山，十庙鳞次，万井星罗，藩臬卫府，黉宫学舍，文物儒冠，兹不暇以悉举也。门外则接万松岭，西过长桥，车马络绎。桥之北有内司之翠芳，侂胄之胜景，𠂀内侍之湖曲，三园比俪，今皆为墟。桥之南即方家峪，峪有刘、陈二妃坟，坟皆建寺见存。寺之南则有慈云岭，由岭西转，则南屏山，松篁交翠，形如象捲，状若屏开。

后周建净慈寺，今名兴教，居五山之列。上有宗镜堂，下有千佛阁，罗汉堂居左，钟楼居前，为十景之一案。山之外有雷峰，钱氏妃建寺造塔，久为劫灰。西有藕花庄，高僧联楚芳塔院创焉。自净慈而西，至法因寺，路岐而二：一接苏公所筑之堤，堤亘十里，以防涧水，行者便之。上有六桥，下各通步，一曰映波，二曰锁澜，三曰望山，四曰压堤，五曰东浦，六曰跨虹。桥，覆以亭。隄间桃柳芳草，铺茵荷簇锦，景入品题多其间。又建先贤祠，昔享乡贤三十四人。又徙湖山堂，创雪江讲堂、水仙庙及西湖崇真二道院，布满芳隄，而无隙地。则其当时民物之阜，风俗之美，政教之行，槩可想而见。使惠卿有知，则含羞于地下矣。一自法因沿山而行，至南。高峰峰自五云山际天分擘，叠嶂层峦，状若奔走飞舞，湖中望之，超然秀丽，独出群峰。

浮屠七级，上簪霄汉。崖有舍身台、钵盂泽，巅有五显庙、龙王祠，致祷必应。其麓四出：一由前洋岭过大慈山，至虎跑、真珠二泉，南出龙山，进龙桥，抵六和塔，当江而止。一过慈云岭，登云台，出包家、凤凰、秦望三山，多有吴越、南宋故迹，过者莫不嘉钱氏之克忠，而恨秦、贾之误国也。今建风云雷雨山川坛，为国祀典，并报国、胜果、天龙、龙华诸寺绕焉。一落石坞、烟霞二岭，岭有杨梅坞、石佛𢊊水乐洞，泉如乐声，故名。下有玉岑山。山对高丽寺，界六通、法相二寺，出东岳行祠，越栗园、梅园，萦纡二三里，景致无穷，皆山川毓秃于物也。一落西湖，过大小二麦岭。大麦之上有苏轼、王瑜题名，东至下家山，北有黄泥岭，小麦之上有显灵庙。西下饮马桥，南至风篁岭，上有龙井，幅圆盈丈，深不可测。

有龙居之，祷必兴云作雨。昔有方士葛洪炼丹其山，今创龙井寺于山之阳，西接演福寺，寺有辨才塔，苏子由为铭。风水丛聚，溪流而东，入湖，路转而北，过胭脂岭，至大普寺，北出九里松，东过行春桥，接小新堤、天泽、土榖庙，路通曲院。又由普福西过集庆寺，月桂峰下有阎妃坟，迤西入佛国山，张即之书扁，笔妙入神。自下竺过中竺，至上竺而止。上竺则观音为灵，下竺则古迹为胜。三竺之间，云影天光，泉声松籁，岑寂鸟空，香凝钟静，耳目心神之会，觉其迷，极其乐者，岂不超三界外乎？归路左转，由合涧桥过龙泓洞，有飞来峰，又名灵鹫山，与三天竺一脉联属，至此而尽，故上有巉岩，下多空谷，谓之飞来者，妄也。相𭔹有灵隐寺，规模宏壮，为五山第二。两山之间有冷泉亭，泉可濯，亭可憩，树林阴翳，九夏而暑无侵。

乐天云有虚白、见山、𮗚风、望仙四亭，今皆无所考。西有呼𫞤洞，猿去而洞湮。灵隐之后则北高峰秀出，诸山分上竺，盘折七十二湾，麓衍二十余里，旁礴起伏，至武林山而歇。其灵钟于五显神通，外境皈向者甚远。山之腰有半山庙，西有韬光庵，庵极幽静，可以藏修。唐有僧居之，亦不成果而去。山之麓有上下永福寺，相邻天圣荐福寺相对。又西过永定庵、灵隐高僧塔院，至石人岭，岭通西溪，复转北山路过白乐桥，沿涧而东，经徐神、翁、雷院，北过桃源岭，路通法华山。岭之南有青芝、佛牙二坞、秦亭、灵峰、玉泉三寺，玉泉之水，溢出漑田，膏润数里，大旱不竭，为一方之民利。由玊泉路转东山，至栖霞岭，上有紫云洞，岭之北有黄龙潭，岭之南有宋中兴名将岳鄂武穆王精忠庙，宰木苍苍，春秋祀享，千载不摩。

庙之东新创凤林寺，旧有永寿寺，毛妃坟在焉。葛岭之间有四圣观，东有玛瑙、宝云、智果三寺，宝云中有葛洪初阳台，智果中有道潜、参泉。葛岭之首有保叔塔，寺名崇寿。楼阁凭空，轩窗来月，金碧相辉，于湖上胜有葛翁、坡翁事迹，为此山之伟观也。后有巾子峰如巾，又有石山如甑。塔之下有水月园，南有大佛头，相传以为秦皇缆船石。今僧家改为佛像，面临湖际，寺名大佛，此亦古迹之一。路有过街塔，今废。东有德生堂，碑存，此即宋时放生处也。西有总宜堂，张侍御园，扁皆御书，亦当时所重。东下石函桥，跨街为梁，上函湖水，下漑民田，乐天所建，千载利焉。北过马塍，土宜花卉，地连府社、府稷、郡厉二坛，金祝灵卫，忠臣之庙，实祀典所系。石函之东有昭庆寺，则戒坛所宗。

寺之左右，皆右玉壸园，先得楼、柳林、云洞之址，此钱塘门之风景。湖山至此而一周，胜览则无穷也。昔人撮奇摘要为十景，命曰：平湖秋水，苏堤春晓，断桥残雪，雷峰落照，南屏晚钟，曲院风荷，花港观鱼，柳浪闻莺，三潭印月，两峰插云，要而未尽。其唐宋诸贤，虽有题咏，今多散逸，所谓地搜胜概，物无遁形者，未免有遗珠之叹。昔吴渊寓南海，尚作山川记，况予生兹而长兹，今幸以稀龄𮐃恩，归全于兹，安得无三言以鸣风土之胜哉？尚望慱览君子是正焉。天顺七年菊月，广西左布政使致仕七十三翁郡人夏时以正记。明唐枢游委羽山录：委羽，大有空明第二洞天，又名龟兹。予久缭，意未克登。及往，无岑无峤，无岙无无谷隐，无峡分，无岚叠且迫，比通途，颓焉垤处田中，予少之。

古乘东海有龟兹仙人所居，入羽洞道观，背启一穴，可深进。洞口土备五色，土中产小石，形甚方，如较刓所成，色紫黑且坚，意非殊灵不能得。然亦无芝陈药房，不特可霞衣风驭，肆鞭笞鸾凤之术，至看云听水，亦无以致其容与。设曰无所遴于其境，何必以亚洞。天名之，拟之不得，此必有通于造化者在。明唐枢游九降山录：予衔意出岩邑东门三里许，千林一径，四嶂九尖峰，为俯、为蹈，为悠掦，为峻闪壮者，为拥、为突、为冲，为墉为扆。西一隙起塔蔽之，山蒙蒙常翠微若浮。寺坐一阿，飞红浥绿，涧响林声，鸟韵百弄。畦在东，僻坞在西，芳泉苍石，尽可鉴辨，一小蓬莱也。寺外一井，名铁筛，水甘澈，源涌不匮。邑中水苦于卤，行汲者绎道。明陈师游罗汉洞记：东瓯雁荡山称宇内奇秀，得非以其巉岩耸伏，俪若像形，灵洞中𣶬，宛如覆盖，虽天造地设，郎问之苍祗，亦不知其何自融结也。

山周遭四十里，灵境无筭。方舆志载：此中列寺十八，以为游人驻足之所，不则寡栖息焉。若其外隘而中宏，峭拔夷旷，使人不测其所有，则无如罗汉洞云。洞在雁山中灵峰寺后，寺今废而址存。洞前群峰环峙，若双鸾、五老、大小幞头、灵芝、捲螺之髅，皆峰名也。重山盘曲，远望峭壁千寻，中开一罅如线，即之渐广，仅二三尺许。舆人道至此而息肩，云：从此陟径。余曰：入此何为？从者云：此为罗汉洞内崆峒可玩。余乃振衣而上，蹑级者将半，悬厓泉溜，大者徐徐而下如珠，细者散漫，如雾如霰。须张盖而度，更蹑数百武，石磴苍绿，似苔非苔，似润非润，岂阴厓幽积，久而成色相耶？陟已过半，仰视巅顶有台阶，阶设朱栏上，不知何似，足力稍疲，似难之。余笑曰：千里而游，数仞而弛，将不使豪宕者闻之绝倒。

乃憩息。少选，复抠衣上，直履朱栏处。阶分左右而上，余立阶瞰外，光从罅入，颇宣朗，而所谓五老、双鸾者，又属俯视，杜工部所谓诸峰罗列似儿孙，不𮓡哉！洞址颇夷旷，可容数百人，下墁以砖，整洁可坐。上岩形如悬钟石，谽谺崒嵂，仰盻日骇心悸。中以奉观音大士，左右各列罗汉者九，洞止以罗汉名，俗相沿也。旁有小碑，余读碑为崇熙二年善男子刘长者所开创。洞本天成，非人力可治。刘君特汰沙石，垒阶级，驱鼯鼠蝙蝠而熄之使中。若乃法像庄严，金朱辉映，佽成洞天福地，殆至今存，则刘力也。后人谁何，并塑刘像，殿干罗汉，盖推本始云。左方岩际，石甃方池，以承岩溜，泉色如乳而甘冽。好事者摩岩成石，镌洗心真境四字于上方。右傍岩离地数寸，设一木枰，长广较榻半之，上施板数片，败席半幅，覆衲衣一。

询之云：一道者留此几二十年矣。阶之下，中为圆池，亦以承泉溜。比方池稍深，傍池即具一釜灶，别无他器。余询道者何自从人云：下山化食讫矣。夫山中四顾无人，云须十里外，始就村落。夫道者或出或不出，虽无常期，即其探幽踄险，辛苦阒寂，入山惟恐不深。盖有魑魅魍魉所不肯居，而彼独甘之，此必有槩于中而坚忍若此。余常见两都禅林，梵宇幽致，僧床修洁，旁设名画及古彝鼎，床叠绫绮，衾𥛑无筭。有尊官至，果茗精腆，不呼而集，此何异豪门右族也。藉名苦空，视此𫀃衣，不亦戾泚颡哉！夫士人起自微寒，千里负笈，亦直与老衲等。及尔遭际，患得患失，即朱门曲榭，曾未一蹈足，而营营没齿，其视此老衲分两高下又何似？俾余有大悟大赧焉。及出洞，不一二里许，逄一游僧，荷担至，余问曰：此非洞僧乎？

僧曰：非也，将适洞就主人焉。余笑曰：衲者方募食，云踪霞性，不问有无，而此复就主，此何解也？从者云：此辈之教，来则留，去不促，得食则共，不则枵腹共忍，其识与不识无论。僧是以往。嗟乎！余又有大赧焉。夫三教同归，儒者以天地万物为一体，固即摩顶放踵意也。而吾人素履不同，心迹各异，甚者在朝则妒荣，在外则忌誉，乃一腔之外，视肥如秦越然，曾衲衣之不若。悲夫！士人常言在吾道则进之，在异端则斥之。余以为言是而行违，即不人其人，不火其书可也。余历兹山洞，既知造化灵秘，为寰宇中不恒有，又取二家者流，坚忍定性，无我无人，足羽翊吾道，乌可尽斥？漫为之记。

明蔡芳游南雁荡山记东瓯雁荡为天下名山，山有二处，其南在平阳者，出名尤蚤。第僻界遐裔，游者难焉，游必以秋杪冬初为宜，是以又难乎其时之值。余平生慕龙湫雁窟，每欲探不果。今年重九，邑大夫马君招游近治诸山，乃决策于十一日。余于夜半放舟抵城南，黎明出南津亭，同行者，冯佥挥、蔡邑慱，庠士徐祺、周㞦也。维时天朗气清，舟出西塘，可十里，山翠如泼，便见可人。过荆溪，舍舟而陆，至钱仓，看凤山岩石，乃饷于宝胜寺。先以行李着舟，俟潮来发棹，抵詹家埠，乘月行二三里，至迳川，憩智觉寺。明日鸡初号，从人吹灯具饷，出寺行二三里，过水头沙。石壅铺田塍，莫辨树枝，高处尽着浮槎，盖为六月中洪水所害者。前见数岫，远露如抽，乱笋，如架，笔格，如横修眉，争献奇状。

又前，溪流峻驶，多𭹁石，不可以舟，各就与马以渡。凡历三溪，始达左畔。山际有特石，斗绝表𫟚，天光通透，人谓石门楼。稍前见右畔三岩，品列如屏风，嵌于山腰。乃循山麓石折而行，小小岩右，孔窍玲珑，如茹房，如珊瑚，绝与他山不类。有两岩相距，当其前，高十仞，如开两扉，人谓石华表。是为入荡门户。又盘旋涧道里许，抵石柱寺。时山垊老幼聚观，林鸟山鹊，乍见生客，亦翾翾喳喳，以助欣乐。山多洞，其西洞尤胜。乃自寺后草径历磴而登，夹𠇹筼筜万个，晴曰筛光，钟磬清远，响落翠微。又陟磴折至洞前，穿草庵中，缘木扛而度。寺僧秉烛前导，乃至洞中。谽谺虚敞，径数丈而深倍之，可列胡床数十，肖有仙姑像。石罅有泉，滴点坠石槽中，俗传是仙姑浸苎盂，旱涝不盈涸。

直后穴稍窄，进探之，黭黯莫辨物色，试作呜呜声，如盎瓮中语。直前有高穴，光明为月牗，乃攀观其外，复从月牗入洞中，将卸衫，从左旁孔穴出，不果，复从故道出焉。洞前遥看僧穿岩上峰顶，合掌而坐，人咸危之。既而令僧引观所谓石鿄者，践茅茇右行，不半里，两崖峙立，长亘数十仞，俨若城壁。上有石鿄跨之，仰视如飞虬驾空，雄兀可畏。倚崖内，平望苍翠，俯临绝壑，窅如万丈深井，神惊不敢正观。遂入石柱寺，马君已先在矣。出行厨共酌，又出寺，度涧而东，观崖下湫水。淼沉凝湛，疑有神奸所储。旁睇诸峰，或如笔卓，或如虎踞，或峨冠俨如，或鳌头昂如，或如天马步骤，皆可以状而得。独一峰上插云汉，莫知拟仿，马君号之为最高峰。芳欲访明王峰顶，上雁湖，而不可得，步岭而南求之，踞棋盘石坐，有一叟自林间出，顾问之，惟曰：此坐者是仙人岩也。

西畔为道士岩，俱狃狖所居，不可以往。余非所知。又行数里，无所问途，乃下山，觉晚色苍然，度溪而北，改故道，缘大麓，历平原，返智觉寺。明曰晓起岚光染空，高数十丈，恐作雨。少顷，阳乌腾翥，林霏尽开。又大喜。出步头，俟潮平发舟，江行曲折，顺流而东，回顾昨所游之山，渐小渐淡，宛在西南天际，不能释然于怀。特念吾邦有是胜地。宋时先贤皆读书于山之广严、崇教诸庵，相继受业于程、朱之门，暨得科第者尢众，人物彬彬显于天下，而今不使复闻于世，是果谁之责？

明郑汝璧游仙都山记仙都山在缙云县东二十里，道家所称玄都祈仙二十九洞天者也。余先世居山之行麓故籍，自喜得有兹山，而时时夸于海内之好奇者。同年吴君韫𤲅闻而心赏之。万历戊寅秋，余于役闽藩，便道归省。时君已自西湖守分宪瓯栝，仙都山正当行部内，乃先余归，而以书逆之曰：其扫鼎湖峰头片石迟我。乃约七月既望为游期。至期，天大雨，霪霪，连日不休。余谓吴君：山灵妒客，何令雨师相龃也？吴君曰：夫余旷日而守之，必有得天时者，山灵其如余何？且山灵试客。非妒客也，自今必以霁往，无相期。越廿日，己巳朝霁，余亟起，戒家人治具游，而使者已报君出东门外矣。余蹑𡳯追及于桑潭之浒，揖坐草庵中。前对二石峰，一昂如植笋，一伛似老人，俗称姑妇岩。

且传昂者坐上坐为妇，天掊其颠，夫亦儆世意耶？时水涨可浮，顾渔舠不足容尊俎。忽报有运石艘且至，于是张歙三呼之，起石布觞，人声许许，移舟循北岸，度桑潭湾，潭水泓泓，空明如鉴。进抵下洋，遇石堰，水怒而飞，白浪触船，榜人负百丈而上，肩膂尽偻，顾干喁相呼，意甚得也。余问：吴君何如钱唐八月涛哉？水滨多竹木，檀栾可爱，而诸石峮嶙，奔者、伏者者、突者，备态骋奇，应接不暇。吴君按图志无名，意欲有所拟。余以无名天地母，柰何其相物也？吴君笑弃去。折舟而东，望仙释岩，绝类雁荡僧拘石。稍南，丹崖岝崿，半崖中洼者三，一如瓜痕，因名𮓙迹。其二绝似大人迹，当名巨迹乃称。遂登饮巨迹下。已起步仙桥，诸怪石磷磷水中，疑非秦鞭莫至。过桥数武，悬崖千仞，色独白，远望如悬榜，故名仙人榜。

上有谢康乐、王龟龄、朱元晦诸刻。别从渔舟造其下。吴君仰视豪举，语余：昔刘向传列仙，未及钟、吕辈，余且与题名其上，岂吾子亦复能从我乎？相与大笑，歌游仙三阕，青天为洗，大酌数觥，出，就舟，从小逄莱穿合掌洞，望赵侯船待渡，岩皆绝肖。已至龙舌洲，乘小簥旋百级上忘归洞。洞无他奇，独巃嵷轩皑，俯视龙舌二水中分，万树蓊蔼可玩耳。下洞盘纡。里许，入玊虚宫，宫盛于唐天宝间，山有祥云覆峰顶，广乐殷殷震材樾，刺史苖奉倩上其事，特敕表异之。李阳冰令缙云，书黄帝祠宇四大篆，相传为轩后升仙处。余以兹山自奇胜，无用攀髯事神之。时巳亭午，坐索饷，乃饷者于初旸谷宫中，又无羽士居，即索火不可得，以境胜为进寒酒一巵，吴君朗吟云：古殿无烟火，堂有稻鿄。

遂起去。观鼎湖峰。峰在宫之右，干云矗起，傍无傅丽，野人量影，高可四百丈，围半之。上有大树数拾株，株枯而坠者如蟠龙。按志，峰头有莲花，吹落婺州，因名郡金华，事邈不可知。然上有水，生巨材，亦奇矣。左一峰秀削，高不及鼎湖四之一，俨然一童子附丈人行，故名童子峰。其右如童子者十数枝。下有仙水、隐真、乳珠诸洞，高不及童子三之一。吴君骇视良久，叹曰：异哉！世间有此，胡不令锁流洪涛中，作龙门砥，独柰何虚此山中哉！徘徊不欲去。又闻金龙洞、妙庭观之胜，欣然欲往，顾腹稍𦚊，乃已。绝渡至天然泉石，问独峰书院遗址。昔晦翁先生经略台州，过此，伺朝旨，因筑室峰前，与邑人陈伯明辈论学，有碧涧松筠似故山之句。今去先生且数百年，未亡者何物哉？

入仙都草堂，居人进糜粥，甚甘之。上弥高楼，眺伏虎岩、苍龙峡、晦翁洞，空翠叆叆入云。已复出。登舟经龙舌左，回视鼎湖二峰，又俨如黄冠道士簪笔而拱立也。顺流至练金溪，登群玊台，台倚五老峰，视匡庐稍小而形特肖。右为仙人碓沐岩溪流出其下，清沚可鉴须眉。余儿时常从外王父樊一所翁游，当春新水溶溶，桃花熳烂，夫孰非武陵源耶？时邑令黄君具饭台上，乃就饭。饭下，度石桥，折而西，过青玉塘，登翔凤冈，出响岩，岩声僙僙，应人足迹。复折而东，径转幽，水傍有石如砥，亭其上，曰问渔。稍北为洄澜桥，桥石皆天然，嵌空磈礧，水贯之，尽梵潮音。攀磴而上，旸谷洞在焉。洞凡三窍，连如房栊，外者稍宽，塑如来诸相耳。入壁东二巨窦如瓮牗，中悬三石柱，旁有玉液池，澄澈历冬夏。

又入稍高，日出先受光，故名。洞口有石如覆斗，上坦可坐十人。四望王甑、绛蜡、雨蓑、赤壁诸岩，飞云宿雨，变幻万状。而鼎湖峰正当其前，如搢笏，下抱澄潭，碧波千顷，山之最佳处也。洞多古刻，苔藓半落，独阳冰大篆宛然。吴君呼酒饮余如来前，余亦出果酺酌。君谈黄帝上升及考亭遗事，饮酒乐甚。吴君倚天而歌，余和之，声乌乌然，岩谷尽响。歌已，复酌酒，行无筭。时曰已将晡，油云四合，山雨且至，乃复起登舟，而雨垂垂下矣。亡何，雷电交作，山岳震摇，峦光尽隐。忽大风起西北，云收两敛，霞壁烂然，盖儵忽问景物凡变矣。放舟西下，如建瓴，遇堰如飞驶，殊快心目。过松溪，憩余郑氏宗祠前，复大雨，云烟连水，蓑笠摩肩，牛背笛声，两两互答，又一奇也。

行五六里，过回石，日已瞑，燃炬从岩溜中行，望远岸灯火荧荧，人影满地，盖邑中迓者至也。鼓吹訇訇，彻南岸，沙鸟林鸦，惊飞杂噪。舟中人方酣歌，不复知南北。须泊岸头，则至余舍前矣。明王叔承武林富春游记：鄗子曰：天目之山，龙飞凤舞，而至于钱塘，不亦信哉！其来西湖之胜也。西湖围可三十里，群山绕其三面，其东一方则城也，为钱塘、清波、涌金三门，泉涧溪壑千百道，汀潴为湖。湖水澄碧见底，山影尽可照，入以隄闸，时其畜泄。苏公隄十里，径其西中，湖分表𫟚隄之。桥有六𫟚湖亦成六桥，斜向之，曰杨隄六桥。湖之南列王岑、灵石诸山，而南屏为最秀。湖北诸山之秀者，宝石为最，而岩穴幽异，万石骨立，则灵鹫峰其西山之最秀也。南山属之东城，城带山脊，其内吴山特耸，左江右湖，登昊天阁，可挹钱塘海门。

太虚楼，俯瞰湖阴。湖山悬嵌槛外，障画排空。山之石多秀巧，如太湖怪石，使造物者置之大江，濯以海潮，砂土空尽，宜有奇丽妙观。然而瑞石山玲珑瑰洁，百状萃奇，洞岩窈窕，孤峰峭削，犹巧石垒甃，固有如江潮之所啮蚀者矣。北自钱塘门过石函桥、宝石坡，径断桥隄而西，至孤山。梅花百树，一树蟠生怪石中，谒宋处士墓祠，憩放鹤亭。孤山横绝湖西，湖水环带，面湖南诸山，背引西泠桥，右接苏堤，左即断桥之堤也。山多他楼台别墅，往往佳丽，而孤山故林和靖隐处也。湖滨多酒家，树末青旗，酒垆，或浮榭水次，其下为鱼栅，或舟屋。当是之时，余及吴化父、聘父兄弟者游。又自断桥泛舟，穿第六桥，抵金沙滩，步自九里松，参天竺寺、观音两山，旁夹修径，径多鸣泉古松，纡回平进，随行随折，折则四山围合，身常行合中，还饮孤山酒。

家陈媪谓西湖宜雪，又宜中秋月时。因约八月中看潮，钱塘，当夜醉媪家矣。大抵湖之山，林麓繁脢，层峦复嶂，攒缀佛宫，塔宇极望，盖所谓南朝四百八十寺者。湖隄间树桃柳，沿水芙蓉，湖中尽植红莲。异时若春夏睌秋，则锦云万顷，湖舡游敖，画舰或舴艋，轻𣓤如叶。士女好游，多为青楼冶妆，游无休时，绮缯与花柳相艳也。又峰之南北双标者，曰北高、南高，以桃花松树盛好而名者，曰栖霞，𬱣，曰万松𬱣。洞之宽敞如堂者曰石屋，声如王应者曰水乐，如碧云秀结者曰烟霞岩，中隙如月，与秋月相辉映者，曰月岩。泉有嘉鱼游泳者，曰王泉，曰吴山第一泉井，井一潭五窍。像之奇者为净慈，五百尊者，为大佛头。佛头，故秦皇帝缆舡石云。其依城向湖开胜者，为钱王庙，为王莲亭，为柳洲别馆，诸他不可胜纪。

要之杂拱于湖，而武穆墓其北，肃愍墓其南，和靖墓其中，牡风波之感者，倏忽动烟霞之想矣。是为三月九口。其后一月，与范生仲昭游七里滩也。七里滩取道西湖，天雨，潘公子饯别湖船，站草𪨗，手青油，盖径山径逾岭，出浙江驿，宿江浒。钱氏楼，开窗对隔江群峰，六和塔，灯火微茫，月光明灭，雨外凭栏啸饮。钱氏谓此楼寔宜观潮。每秋潮大来，初如丝横天际，顷至江门，两山相激，雪浪轰雷，如千军万骑酣战，天崩地摧，人神黯惨，而弄潮儿浮沈其上，闲如也。余因慨然期之𮗚潮云。其明日渡江行凡三折，故曰浙江。是夕宿富春江之西。又明日，未至桐庐。二十里而宿。又明日，由桐江抵七里滩，俗称七里龙。宋南渡山水多称之。龙取帝者象，又以堪舆家所谓龙脉也。

龙之长七十里，谚云：有风七里，无风七十里。言山泉迅疾，溯流者，以风利帆驶而速也。龙口两峰并峙，入其中，左右峰𬱣相逼亘天，𬯅起不绝，重袭处参差掩映，舟行移动，恍相互驰。水浸山足，旁无沙沚，或高壁峭立，或岩石陡垂欲堕，或瀑布垂白壁，树多藤萝，野花丛挂，披拂行舟。或洼壑曲藏水村，或山村隐隐巅崖，鸡犬声如闻天上。舟人从𬱣半牵舟竟龙。或二里而折，或四里、三五里而折，折则四山围合，如天竺陆径，舟行合中，如迷不可进退者。其前三江道中山亦环舟而行者二百里许。然山势曼衍，水空阔，或如湖汇，或包城，村聚肥饶，或桑田麦陇，日暮牛羊，鹅凫散乱，山坡草泽，野雉群飞，兔麛隐见，尽早暮，忘逆行之涩，而龙中之奇，愈益结束矣。进龙数里，为严陵钓台，其𬱣即富春山，一曰锦绣𬱣。

东西二台，故双峰也，如崩石乱筑而整。台下即严子陵祠、客星亭，祠有祀孙家焉。古柏枫香树交荫，隔流而与台相向者白云原，有方干故居、谢翱墓。方干者，唐诗人，倜傥不羁，慕严而隐此。翱故慷慨节侠，卑流俗，举一世莫当其意。嗜佳山水，喜三闾大夫为人，尝远游，自𭈹晞发子文丞相死宋，挟酒登子陵台，招魂，作楚歌，呼天醉，倚竹如意击石，歌竟，竹石尽裂，死葬台南。又生愤友道雕丧，作许剑录。墓有许剑亭云。先二日连雨，是夜月大明，沽酒醉卧。子陵台下，明日东游，不尽龙二里所而返。夫严光先生衣一羊裘，为山川钓徒，宜无所短长，聊不屈汉光，伸足帝腹，乃客星流耀千古，子孙庙食不绝，至以姓名其州，后世又多豪贤长者，从之生死祠墓。

钱塘自钱镠氏作为王业，而白、苏风流长吏，又后先华艳之。至宋家南徙，鱼盐绮绣之饶，大成都会，与阖闾之国齐称，名山大川，岂所鲜少，第嬉遨歌舞之具毕凑，采胜者便焉，天下𭈹之曰吴越山水。然以忠臣逸士而增秀。迩时犹有关西孙一元者，剑千里来南屏而居。於乎！武林、富春之胜，其所从来远大矣。昆俞子曰：是岁且游天台堆宕，会迟所客陈贞父，不果去，乃去而入越。吊二坟之忠魂，高梅花之操，浮三江，迹桐君庐，历严濑，揽客星之辉光，读方、谢旧碑。吾闻戴进故称名画，则图西湖未能善。余友陈济之，亦近代佳手，尝归自七里滩，三阅岁，而画图之不得。兹游固丹青家所难也，不既伟奇矣哉！

古今游名山记卷之十一上括苍何镗振卿甫编辑，庐陵吴炳川晦甫校正。

匡庐山晋侩慧远庐山记：山在江州浔阳南，南滨宫亭，北对九江。九江之南为小江，山，去小江三十里余，左挟彭蠡，右傍通川，引三江之流，而据其会。山海经云：庐江出三天子都，入江。彭泽西。一曰天子障彭泽也。山在其西。故旧语以所滨为彭蠡。有匡续作先生者，出自殷、周之际，遁世隐时，潜居其下。或云俗受道于仙人，而适游其岩，遂托室岩岫，即岩成馆。故时人感其所止为神仙之庐而名焉。其山大岭凡有七重，圆基周回垂五百里，风雨之所摅，江山之所带。高岩宇，峭壁万寻，幽岫穹崖，人兽两绝。天将雨，则有白气先抟而缨络于山岭下。及至触石吐云，则倏忽而集。或大风振岩，逸响动谷，群籁兢奏，其声骇人，此其化不可测者矣。众岭中第三岭，极高峻，人之所罕经也。

太史公东游，登其峰而遐观，南眺五湖，北望九江，东西肆目，若登天庭焉。其岭下半里许有重岩，上有县崖，古仙之所居也。其后有岩，汉董奉复馆于岩下，常为人治病，法多神验。病愈者，令栽杏五株，数年之间，蔚然成林。计奉在人间近三百年，容状常如三十时。俄而升仙，绝迹于杏林。其北岭西岩之间，常悬流遥沾，激势相趣，百余仞中，云气映天，望之若山有云雾焉。其南岭临宫亭湖，下有神庙，即以宫亭为号，其神安侯也。亭冇所谓感化缺。七岭同会于东，共成峰崿。其岩穷绝，莫有升之者。昔野夫见人着沙弥服，凌云直上，既至，则踞其峰，良久，乃与云气俱灭。此似得道者。当时能文之士，咸为之异。又所止多奇，触象有异。比背重阜，前带双流。所背之山，左有龙形，而右塔基焉。

下有廿泉，涌出，冷暖与寒暑相变，盈减经水旱而不异。寻其源出自于龙首也。南对高峰，上有奇木，独绝于林表数十丈。其下似一层浮图，白鸥之所翔，玄云之所入也。东南有香炉山，孤峰独秀起，游气笼其上，则氤氲若香烟；白云映其外，则炳然与众峰殊别。将雨，则其下水气涌出如马车，盖此龙井之所吐。其左则翠林、青雀、白猿之所憩，玄鸟之所蛰。西有石门，其前似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美，灵药万物之奇，略举其异而已耳。

唐白居易庐山草堂记：匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲卢山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也。敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加川，墙，圬而已，不加白磩，皆用石幂，窗用纸，竹檐纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道、佛书各两三卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬。三宿后，颓然嗒然，不知其然而然。自问其故，答曰：是居也。前有平地，轮广十丈，中有平台，半池，半台南有方池，阔倍乎台，环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。

又南扺石涧，夹岸有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛萝茑，叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。盛夏风气如八九月时，下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖，积石嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上，绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹𬊤，好事者见。可以永曰堂东有瀑布水，悬三凡，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右址，以剖竹架空，引崖上泉脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目杖可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。𫌨缕而言，故云甲庐山者。

噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态。今我是物主物至，知各以类，又安得不外适内和，体宁心怡哉？昔永远、宗雷辈十八人，同入此山，老死不还，去我千载，我知其心，以是哉。矧余自思，从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止虽一日二日，聊覆篑土为台，聚拳石为山，环十水为池，其喜山水，病僻如此。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我所，卒获所好，又何求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待余异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。

宋陆游游庐山东林记：余初游庐山，小憩新桥市，盖吴蜀大路，并溪乔木，皆三二百年物，盖山之麓也。自江州至太平兴国宫三十里，此适当其半。是曰车马驰奏，往宫中焚香，自月朔连七曰乃已，谓之白莲会。莲社本远法师遗迹，东林寺亦自作会，然不若太平之盛。晚至清虚庵，庵在拨云峰下。登绍兴焕文阁，实藏光尧御书，又有神泉、清虚堂，皆宸翰。题榜宿清虚西室。

八日早，由山路至太平兴国宫。正殿为九天采访使，像像衮冕如帝者。舒州灊山灵仙观，祀九天司命真君，而采访使者为之佐，故南唐名灵仙曰丹霞府，太平曰通玄府，崇奉有自来矣。至太宗时，遣中使送泥金缝罗云鹤帔。时又加封应元保运真君，及赐涂金殿额。两壁图十真人，本吴生笔。建炎中，盗以庐山为巢，宫屋焚荡无余。憩于云无心堂，盖冷翠亭故址也。溪声如大风雨至，使人毛骨寒栗，一宫之最胜处也。采访殿前有钟楼，高十许丈，三层累𫭞所成，不用一木，而栏桷翚飞，虽木工之良者不迨也。但钟为砖所掩蔽，声不甚扬，亦是病。观主云：此一楼为费三万𦈏，钟重二万肆千余斤。又有经藏亦佳，扁曰云章琼室。太平规模大槩类南昌之玉隆，然玉隆不经焚，尚有古趣为胜也。

遂至东林太平兴龙寺。寺正对香炉峰，峰分一支东行，自北而西，环合四抱，有如城郭。东林在其中，相地者谓之倒挂龙格。寺门外虎溪本小涧，比年甃以砖，但若一沟，无复古趣。余劝其主僧法才去𫭞，使少近自然，不知能用吾言否？食巳，煮观音泉，啜茶，登华严罗汉阁，阁与卢舍阁钟楼鼎峙，皆极天下之壮丽，虽闽浙名蓝所不能逮。遂至上方五杉阁、舍利塔、白公草堂。

上方者，自寺后支径穿松阴，蹑石磴而上，亦不甚高。五杉阁前旧有老杉五，本，传以为晋时物，白传所谓大十尺围者，今又数百年，其老可知矣。近岁主僧了然辄伐去，殊可惜也。塔中作如来示寂像，本宋佛。跋陀尊者自西域持舍利五粒来，葬于此草堂。以白公记考之，略是故处。其它如瀑水、莲池亦皆在，高风逸韵，尚可想见。白公常以文集留草堂后，真宗尝令宗文院写校，包以班竹帙送寺。草堂之旁，有王子醇枢密庵基，盖王实创东林禅院苑，而照觉禅师常总实第一祖。宿东林九日，至晋慧远法师祠堂及神运殿，堂中有耶舍尊者、刘遗民等一十八人像，谓之十八贤。远公侧有辟蛇童子侍立，传云东林故多蛇，此童子尽投之。蕲州神运殿本龙潭，一夕鬼神塞之，且运良材以作此殿，不知实否。

然神运殿三字，唐相裴休书，则此说亦久矣。壁间有张文潜题诗。寺极大，连日游历，犹不能徧。唐碑亦甚多，惟颜鲁公题名，最为时所传。又有聪明泉，在方丈西，卓锡泉，在远公祠后，皆久废，不汲不可食，为之太息。食已，游西林乾明寺。西林在东林西，二林之间，有小市，曰雁门市。传者以为远公雁门人，老而怀故乡，遂髣髴雁门邑里作此市，汉新丰之比也。西林本晋江州刺史陶范舍地，绍兴间方为禅居，褊小非东林比。然流泉泠泠，环绕亭除，殊有野趣。正殿释迦像，著宝冠，他处未见，僧云唐塑也。殿侧有慧永法师祠堂，永公盖远公之兄，像下一虎伏。方丈后有砖塔，不甚高，制度古朴。予登三级而止。东西林寺旧额皆牛奇章八分书，笔力极浑厚。西林亦有颜鲁公题名，书家以为二林题名，颜书之冠冕也。

旧闻庐山天池砖塔初成，有僧施经二匣，未几，塔震一角，经亦失所在。是日因登望以问僧，僧云：诚然。或谓经乃刺血书，故致此异。又云：今年天池火尺不遗，盖旁野火所及也。

晚，复取平宫还江州，小憩于新亭。距州二十五里。过董真人炼丹井，汲饮，味亦佳。真人者，奉也。宋朱熹山北纪行：予以闰月二十七日罢郡，是夕出城，宿罗汉。二十八曰，宿白鹿。二十九日，登黄云观，渡三峡，窥玉渊，憩西涧，饮西原，宿卧龙。四月一日，过开先，宿归宗。二日，浴汤泉，入康王谷，观水帘，宿景德观。三日，与清江刘清之、永嘉张杨卿、浔阳王阮周颐、长乐林用中、洛阳赵希汉、会稽陈祖永、武当祁真卿、温陵吴兼善、庐陵许子春、新安胡莘、建安王朝、长乐余隅、陈士直、黄干、临淮张彦先、会稽僧志南俱行。宋朱熹折桂院行记：始予至折桂院之西轩，爱其江山之胜。道人云：公为予言，此未足观，少上当益奇。因导予行深竹中缺缺大阜，背负五老，面直江湖，东西数百里，云山烟水，渺茫萦带，奇绝不可名状。

乃规作亭其处，取李翰林庐山谣中语，命以为黄云观。会云公去，不果为，今年春乃克为之。未讫工而余代去。闰月晦日，与清江刘子澄、长乐林择之、黄直卿俱来，因记其事。宋朱熹栖贤磨崖志：新安朱熹奉陪高川苏史君、阆中钱别驾、签书杨子美、博士杨元范、星子王之才、武宁杨子直、邯郸缺仲衡、濂溪周师温同游卧龙，遂至玉渊。三峡门缺。宋留元刚纪游志。予自锦绣谷磨崖岁月起丁酉，迤后朔之丁未游历。凡四十五所，峰原上中、下、化成、謢国、石盆、保兴、圣僧岩、香城、香谷、东西林、太平、兴国、清虚、云溪、永清、云际、莲花、报恩、龙泉、祥符、国泰、禅智、德峰、云庆、宝积、宝庆、惠济、仁寿、香积、尊胜、鹿台、妙智、甘泉、栖云、显慈、虬津、崇寿、宝田、云居、同安、鲁城、柴桑，酹靖节祠。

抵能仁而还，朱沐、叚曰严、释性坦偕行。予留元刚住山。

昙绍元李洞游庐山记延祐己卯二月九日，与雍门文万子方同游匡庐。北出郭，日巳衔山，明霞森射，勃菀天际。行未十里，道旁水声悲鸣，惝恍人意。崇冈列岫，渐旋辟驰向，以就来者。抵暮，经一小山，回溪生云，叠𪩘蒙翳，路转欲冥。半岩有大树，高十余丈，白花纷敷，照映溪谷。谷口丛薄间，茆屋一区，寂无人声。约更初至圣治、太平宫，宿听雨轩，遇前巴陵守易平樊炳、子明。明日同过匡山精舍，临磬湖，披奥草，求玉蟾、丹幵。入飞云洞，访隐者桂心渊，不遇。遂肩舆过东林寺。方行林隙中，白云徐舒，青峰递明，心忽不定。久之，因憩三笑亭，繇三笑、虎溪、莲社、苏白堂，遂升上方，望灵运讲经台，慨然前人高风。上东林后，单山崛起，与匡阜对，阜若大屏居前，其上𬙆经台。

明日，出西林，登天池山，望绝顶路险甚，扪历穷涧，矫首千岩，瞰逼微岚，下视林壑横溃，凝立待定，四顾生怯。青萝葳蕤，咫尺无路。幽鸟飞鸣，山应逾远。有石突出霄汉间，略如巨舰，乘瞿塘悬流，急开峡口，问之，铁船峰云如是。缘石磴以上。余二十里，至天池，坐文殊阁，下视万汇，杪甚毫发。江流汇潨，杯带泓明，群山起伏，掩抑微浪。挹汉王峰，徙倚白云亭，观宋将岳飞诗，谓其当朝廷多事，犹能抵隙而为是游。得攴迳上大林。僧慧远始居乐天、濂溪所尝游。出缘绝壁，下入佛手岩，广不能数楹，下蹙无地，旷览悠邈，视天池雄丽过之。侧出微径，愈进而愈邃。崖间镌大隶书曰竹林寺。苔藓缀络，隐显翠璧。前控飞崖，如几筵，延袤丈余，三面皆十绝。从旁一松，偃盖下覆，方卧厓上，月在松杪。

其下即锦绣谷，谓春时谷中花开犹锦绣也，故云。又谓每风雨闻钟磬梵呗，寺盖隐其中云。是晚，下宿福海寺。明日到圆通，饮三苏堂。又明曰，导者失路，遂逾匡王，观谷帘泉。渊明𬃄里抵零汤，由是盖转而之山南矣。乃从报先寺杏坛间，遥望白云、紫霄诸峰，森犹紫笋矗其巅耶舍塔，冠簪玉如。憩归宗寺，观晋王右军、羲之墨池、鹅池，酌鸾溪一滴泉。夜宿陆修静简寂观所当轩白云川中。登石坛，瞻魁斗，徜徉双瀑间。早书所当轩白云川而去。至开先寺。其东马尾泉，其西飞玉泉、万竹亭、漱玉亭。青玉峡，峻宇天辟，两崖岚翠欲滴，其地如大瓮泓汀为潭缺，缺有巨石，水从中来，触石分二道以出，状若白龙，飞坠潭中，盘旋数四，循石阪下，其巅委势远益缓，始逡巡敛怒趋去。

登云锦阁西轩望瀑布。其旁香炉、双剑二峰，尤秀丽。上有三后梁，横绝青冥，窅不见底，苔滑不可度，度辄得遇异人。瀑行青壁间，如长虹委蛇，下沉邃渊。须史，大风暴起，泉不得行，从旁掣曳，欲断还续，忽飞旋重轮，直入空际，回风一散，万象冥蒙。或文绡霞绶，陟降天际，偶随飙车，奄尔而逝，瞬息万状，殆不可穷。急雨继之，四山雾晦，银竹森竖，形神开悟，自以兹游冠绝平生，即相与命酒，颓然就醉以卧。明日，越罗汉阁，东行五老峰下，五老颔颐隆肩，欲欬以嗽者苍然负帏薄以立，觊其或与我语，笑顾久之。度松关，入栖贤，以三峡陆羽泉、玉渊潭之奇，因遂留宿焉。次早，见珠砂峰于云屏阁，僧谓栖贤李渤、楞伽李公择读书处。其南有洗马涧，繇白鹤观以往，亦李渤读书处，今为紫阳朱先生白鹿洞书院。

其梁于涧曰贯道之桥，其涧之隈曰勘书之台，又曰风泉云壑，曰圣泽之泉。致祀殿庭下，拜先生遗像于祠。随至寻真观，女道士蔡寻真于此仙去。乃携衾禂跻山巅，观所谓三叠泉。方二三里，抵缺水壑，已无路，稍进皆鸟道崭削，讫不得前。上摩苍冥，下俯幽壑，仰见一峰，戴巨磐石，直立云表，攀缘侧足。如是历九奇峰，谓之九叠云屏，而泉出其后，山穷绝处也。樵竖见止，谓游者往往触风雨云雾，类不得见而返。及至天宇澄霁，向之磐石如出井底，四围峦障欲合，泉若琼帘，从空悬布，为三叠而下，透映苍寒，飞淙溅雾，洒面蒙密，蘧然以醒，谓天地穷而万物亦穷也。或又云：方冬泉脉向微，其行触坎叠，必毂转，久之始下。状又若素丝千仞，洞贯三大雪，毬于空中。微阳抱景，焕烂辉发。

盖谷帘泉、瀑布、三峡桥、青玉峡为山南北之冠，而云屏、三叠泉，又青玉峡、瀑布、谷帘之冠也。山至邃，境至清，势不得留，月中扪萝下。宿于寻真。明日，经李腾空、昭德观吴章山、宝岩去祀周元公墓而归。是夕大风雨，李洞漑之记。

明王卫开先寺观瀑布记：庐山南北瀑布以十数，独开先寺最胜。开先瀑布有二，其一曰马尾泉，其一在马尾泉，东出自双剑、香炉两峰间，为尤胜。或曰：瀑水之源，昔人未有穷之者。或曰：水出山绝顶，冲激入深洞，西入康王谷为水帘，东出香炉峰，则为瀑布也。十一月十八日，日南至。余约郡守吕侯肩舆十数里，至开先，主僧志一作丈室，未成，邀坐茅屋中。乃访漱玉亭。却至龙潭石峡口。由寺至亭可二百步，由亭至峡口，仅数十步。盖自远观之，瀑布出自两峰间，如泻天半。由近而观，则二瀑下注，汇为重潭。潭水出石峡，乃为溪，循山足东流，以入于彭蠡。当峡口仰望，但见从潭畘岩谷回互，二瀑所从来，不可复见矣。峡石上刻青玉峡及第一山字，大二尺，米芾书也。

石间多题名，石泐字画浅，初，不可悉辨。命左右掬水沃之，字乃见。大率宋南渡后人，其人无闻者居多，可识者才十二三。因慨君子惟植节砥行，乃可不朽，苟不出此，虽托名岩石，未久，人不之识矣。又从石壁间读淳熙中郡守祷雨，神龙示现事。一公为余言，岁春夏交，大雨后，潭遽溢，尽涤去积叶坠梗，谓之龙洗潭。或岁旱，祷雨者于潭中辄应。回坐亭阯上，亭废已久，亭下池亦为石所堙。初，寺僧作石霤，引潭水至寺，给庖湢，又凿石作此池，即苏长公赋诗处也。径八九尺，霤水从潭上来，流入池，乃从池中复入霤以去，而石霤亦半废。明年三月二十六日，雨初霁，郡中又无事，复约诸公游焉。比抵寺，诸公皆先诣一公，余独径往潭下，坐石上，瀑水方怒泻，奔腾荡激，声震如万雷，令人心怖神悸，股战栗不休。

顷焉，诸君至，见余独坐，又颜色变，皆拍手呼大笑。然水声𭱊洞，呼笑声亦不闻也。寺僧云：龙适洗潭矣。于是一公丈室已完，又作竹笕接石霤，引水过阶除下，清驶极可爱。余命取水煮新茗。一公谓：近从后岩下得泉一洼，以煮茗，味比瀑水乃倍佳。试之果然，暮乃回。

六月十日，余被召将赴京，念人世行止不可必，万二有他累，则清游不复得。因与郡人叚谦、曹元同泛涡落星湖，约得路之半，舍舟以行。一公与光应知余来远，出迎，乃与二僧携手行，至招隐桥，坐桥上。桥在寺前五十步，潭水为溪所经也。其西东松杉枫杞，苍翠色掩映。从树底望鹤鸣诸峰，高出树杪，仅尺许，隐然如画图中见。又从树隙见岩腰采薪人，衣白，大如栗，初疑此白石耳。有顷，渐移动，乃知是人也。桥下流水，触石㶁㶁鸣，尘虑荡尽，久之不能去。乃造一公所出楞伽经示，使予读。读尽卷，颇悟微旨。二二应公者，戒行清峻，略涉书史，年且老，不欲他走。一公邀留与同处。郡中乱后，无读书人可与语。余因数与往来。一公请予诣潭下。是时久不雨，瀑布流且绝。

余指笕中水谓曰：此水一耳，何必复往也。是夕宿寺中。夜半雨大作。比晓，予未起，应扣门告曰：瀑布流如故矣。余欣然揽衣起，倚阑睇视良久曰：初出红光，径照香炉诸峰上，诸峰紫霭犹未敛，光景恍惚，可玩不可言也。应因诵李太白观瀑诗，又诵笑隐题太白观瀑图诗。余笑曰：安知今日无太曰耶？胡可谓古今人不相及也。比午乃还。一公间为余言，开先者，旧传梁昭明太子之所栖隐，南唐元宗在潜邸，亦常读书于此，招隐桥，其所造也。后归践尊位，乃即造寺，故以开先名。有丫岩和尚者，实开山。宋以来住山者皆名德。寺前有松，每株大数十围，佛印元禅师手所植。近时南楚越公乃尽伐以建寺，见者惜之，而寺今亦为劫灰矣。岂非数乎？

明王祎自建昌州还，经行庐山下记：发德安，西北行三十里，至庐山下，访汤泉。汤泉在路南，距山阯不半里，甃石为池者五。南一池极热，手不可探。北四池水稍温，人往往浴其中，然皆作硫黄臭。予旧闻凡汤泉下必有硫黄，惟骊山者乃是矾也。矾毒石，本草云：性热，入水水不冰，蚕食而肥，鼠食而死也。

又数里，过醉石观，即陶靖节故居栗里也。地属星子县，而星子在晋为彭泽县，观已废，惟有大石亘涧中，石上隐然有人卧形，相传靖节醉即卧此石上也。按史，靖节为彭泽令，不肯刺带见督邮，遂解官归。是岁刘裕杀刘仲文，将移晋祚，陶义不事二姓，故托为之辞以去，若将以微罪行耳，夫岂以一督邮为此悻悻乎？靖节既归，益放情于酒，人知其乐于酒，而固莫窥其所以然也。或云：观南诸山，即其诗所谓悠然见南山者也。其傍居民多陶姓，云是靖节后。又数里为简寂观。观亦废。简寂者，陆修静谥慧远法师之结白莲社也，同社者十八人，陶靖节、陆修静皆与焉。远公居东林，在庐山北，靖节、修静常访之。东林之近有虎溪，远誓不过溪，或过溪，虎辄鸣。及送二人，不觉过虎溪，皆大笑。

世故相传为三笑图。或曰：慧远卒于晋义熙十二年丙辰，年八十三；修静殁于宋元徽五年丙辰，年七十二。丙辰相去六十载。推而上之，修静义熙四年丁未，慧远亡时，修静才十岁尔。至宋元嘉末，修静始来庐山，时远公亡且三十余年，靖节死亦二十余年矣，安取所谓三笑乎？或曰：晋盖有两修静也。又循山下西北行，未至郡治二十里为归宗寺，在金轮峰下。山势方凝，忽石峰从山腰拔起，如卓笔，高与山齐。峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。

释氏书云：佛灭度后，所遗舍利八万四千，散在人世，龙宫皆贮以金瓶宝箧，建塔藏焉。东晋时，耶舍尊者自西域奉舍利来，八万四千之一也。于此建塔。塔范铁为之，外包以石，峰峭峻，铁石重，人力不可施，皆运神通力致之，俗故呼为耶舍塔。耶舍之去，迳上紫霄峰，紫霄又在金轮东也。寺相传为右军故宅，有池，水色黑，曰墨池，羲之所洗墨也，岂信然耶？今临川郡城东有墨池，南丰为记，盖深疑之，以谓方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱意于山水间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此耶？余谓以彼之可疑，则此之不足信，非耶。

宋元丰间，真净文禅师住归宗，时濂溪周先生自南康归老九江上，黄太史力劝先生与之游，以故先生数数至归宗，因结青松社，若以踵白莲社者。又名寺左之溪曰鸾溪，以疑虎溪。其事为释氏所传，亦废，故基为树所蒙蔽，不可入。予徘徊鸾溪上甚久，日已暮，遂复行数里，宿开先寺，明日乃还。明王祎游白鹿洞记：去郡北行十五里，至罗汉寺，路分两岐，由西入栖贤谷，东则至白鹿洞也。比至，两山势回合，当其合处，涧水出焉。过涧逾小岭，岭有缺若关门然。入关路循涧，比并山转涧南，皆良田也。约二三里，乃至书院遗址，正当五老峰下。书院毁已久，树生瓦砾间，大且数围。前有石桥曰濯缨，其左又有石桥曰枕流。过枕流，则从烈女庙登北冈，冈上冇大杉木，六七百年物也。

有司今尽伐为御殿木矣。于是书院所存者，独此二桥。从卒指殿堂、斋庐及风泉、云壑楼故处以告，慨想昔日规制不可见，惟闻山鸟相呼，山鸣谷应，余韵悠扬，恍类弦歌声。或云：从此右折东南逾重冈，行二三里，乃至所谓白鹿洞。却从洞后复右折陟岭，乃可到寻真观，望水帘也。不果往，徘徊久之而还。按：白鹿洞，唐李渤读书处也。南唐升元中，始即其地为学，给田以食其徒，所谓庐山国学也。宋初，天下未有学，惟有四书院、雎阳、石鼓、岳麓及白鹿洞也。太平兴国二年，尝赐白鹿洞九经，当时学者数百人，至崇宁末，乃尽废。及淳熙七年，考亭朱文公为郡，始斥其旧而大之，又定为学规，示学者、来学者。益众，而白鹿洞之盛出他书院右，自后守其成规，二百年如一日也，而今隳废乃如此。

余于是盖重叹之也。

明王祎游栖贤院观三峡桥记：五老峰于庐山为西面，即郡治北望峰如屏障蔽。其后违郡治北行二十里，转五老，东入岩谷中，栖贤寺在焉。余旧读苏次公栖贤寺僧堂记云：栖贤谷中多大石，岌嶪相向，水行石间，其声如雷霆，如千乘车，行者振掉不能自持，虽三峡之险不过也。故其桥曰三峡。度桥而东，依山循水，水平如白练，横触巨石，汇为大车轮，流转汹涌，穷水之变。寺据其上游，右倚石壁，左俯流水，石壁之趾，僧堂在焉。狂峰怪石，翔舞于檐上，每大风雨至，堂中之人疑将压焉。问于习庐山者曰：虽兹山之胜，楼贤盖以一二数矣。又闻苏长公云：庐山奇胜处不可胜纪，独开先、漱玉亭、栖贤、三峡桥为二胜。栖贤寺于是废已久。有僧曰惟贤，颇通世间法，余俾之住栖贤。

贤既结屋山中，乃使来告余游。至谷口，日卓午矣。未至桥十许步，石岩下观陆羽泉，乃至桥上，俯视涧底，亡虑百千尺。或云：以瓶贮水五升许，从瓶觜中写水，缕缕下注，瓶竭，水乃著涧底。欲试之，不果。又云：桥鲁班造。盖谓坚致壮奇，惟班乃能造耳，非谓真浩于班也。距桥比十许丈，有大石方整，状如棺，横亘涧底。相传尝有孽蛟从谷中出，水怒涌，势将坏桥。时主僧有道行，叱神挽此石扼之，蛟退，桥得不坏。过桥北转，行百许步，涧水至是汇为深潭，有龙𧐨焉。苏长公诗所谓玉渊神龙近，即指此也。又相传昔寺侩尝浸甑潭。上，俄失所在。后有人从湖南来，云：甑从洞庭湖上出，甑上有栖贤字可验，故知此潭下通湖南也。此其言皆诳诞，不足信。已，乃径造贤公新屋下法堂故址也。

至是，五老峰乃截然左出，寺顾在峰后。日方炽，忽云从谷中起，俄顷雨已至，有风南来，雨复旋散，日光穿云，斜昭峰上，岩谷石湿，芒采相射，宛然金芙蓉也。

明日，谒赤眼禅师塔。塔距寺北行又十许里，岩谷深绝处也。栖贤寺实禅师所创。道场明李梦阳游庐山记：自白鹿洞书院陟岭东北行，并五老峰数里，至寻真观，观今废，然有石桥。自观后西北行里许，并石涧入大壑。路旁有宋嘉定间石刻，剥落难识。其一，元大德间吕师中刻也。入壑行并涧路，石渐巉岩，数里至白鹿洞，此镇涧口者也。群峰夹涧峭立，而巨石怒撑交加涧口水湍激，石斗，旁有罅，人伛偻穿之行，此所谓白鹿洞云。过洞复并涧转北行数里，则至水帘。水帘者，俗所谓三级泉也。然路过洞愈崄涩，行蛇径鸟道石罅间，人迹罕至矣。水帘挂五老峰背，悬崖直下，三级而后至地，势如游龙飞虹，架空击霆，雪翻谷鸣，此庐山第一观也。然李白、朱子皆莫之至，而人遂亦莫知其洞所顾，辄以书院旁鹿眠场者当之，可恨也。

斯虽略见于王游记，然渠亦得之传闻，又以寻真观列之白鹿洞后，误矣。自书院陟岭西北行，至五老峰下，并木瓜崖西行，则至折桂寺。石桥有涧，朱子尝游此。自折桂寺循岭而南下，则至白鹤𮗚𮗚。刘混成栖处也。𮗚背峰曰丹沙峰。自𮗚西北行数里至栖贤桥。桥跨涧孤危，宋祥符间桥也。涧曰三峡涧，涧石旰烂而巍怪罅处渊潭碧黛，激则砰湃。桥旁有石亭，亭旁崖钱间诗诗。自桥西并涧行，则至玉渊，路旁草间有石，鲜不也，今莫能尽记。玉渊盖其涧喷涌来至此，而穴石县注，窅昧如迅雷，亦天下壮观也。石上有字云：过此为栖贤寺，今废。李白尝寓此。自栖贤寺西行至万寿寺，有路通庐山，绝顶可至天池。逾涧北行，则太平寺路也。然卧龙潭则在五乳峰下。路仍自栖贤桥出涧口，西行数里，北逾重岭，入大壑，始见潭。

潭亦瀑布注而成者。潭口有长石，鳞鳞起伏，犹龙也。朱子尝欲结庵潭旁，今崖有其字。然岚重昼日，常黯黯。出卧龙潭。西行数里至万杉寺。程史云：宋仁宗建，寺当庆云峰下，崖间龙虎岚庆四大字。又西至开先寺，寺有瀑布，李白有诗。有龙潭、黄岩、双剑、鹤鸣、香炉诸峰。又有萧统读书台，李煜亦尝寓此，亦庐山一大观也。自开先西行十数里，至归宗寺，寺有马尾泉，亦瀑布，抱紫霄峰而下，王羲之尝寓此，洗墨、养鹅，皆有池。其南有温泉焉。自归宗寺西北行，则至灵溪观。观西为陶渊明栗里，今有桥。桥西北谷口有巨石，上有字，言陶公醉则卧此。旁有醉石馆。过醉石入谷行，有濯缨池，崖有诗刻。自醉石馆并山南折，有通书院，有天生棋盘，石上有字。自通书院入谷西北行，则至康王坂，有景德观，今废。

观旁石刻谷帘泉三大。字。自观东行十数里，则谷帘泉也，亦瀑布，与开先瀑布同源而分下。陆羽尝品其水。自康王坂。又西北行，则古柴桑地，曰鹿子坂。面阳山者，陶公宅与墓处也。自面阳山北行，可至圆通寺。此一路予未之行。予则自德安县西并山北东行，至圆通寺。寺对石耳峰，前有𤠣溪，元欧阳玄有记，宋黄庭坚亦寓此。自圆通寺东行，渡石门涧，登庐山，寻天池寺。度锦涧，旁有锦路，虽攀缘上，然修整，又林木鲜伐掘。问僧曰：禁山也。路以曳御制碑开云。行一里辄有亭，路旁崖平处，皆字刻也。盖五亭而后抵寺。寺据庐山绝顶，奉敕建者也。铁瓦而画，廊有铜钟象鼓，悉毁于火。殿前有池，仰出而弗竭，称天池焉。是日晴昼秋高，下视四海，环云若屯絮。望岷峨江南北诸山皆见，然江与湖益细小，难观矣。

僧为指石镜、铁船、狮子、芙蓉诸峰，乃东至白鹿台，观高皇帝自制周颠碑，高古浑雄，真帝王之文。然碑亭渐崩裂。又东观竹林寺刻，非篆非隶，周颠手迹也。又东观佛手岩，然皆绝顶。下游东林寺，观虎溪。又至西林，观塔东，又观太平宫。太平宫者，即御制碑物色周颠处也。又东至濂溪书院，又东十余里，至周子墓，墓对莲花峰。自莲花峰东行至吴障山。过山逾石子、相思二涧，并五老峰行，则至白鹿洞书院。相思涧者，水帘下流者。此庐山南北之大槩也。按志，庐山有大岭，与九叠屏风号奇绝。李白诗不云：屏风九叠云锦张。今问人，咸莫其处，惟开先寺前有锦屏铺云。又按王记，是山也，洪武初，长林蔽阻，虎豹交于蹊路，虽十里，非群数百人莫敢往。今其山童童赤崖耳，樵夫非探绝顶，不能得径寸薪也。

是山名迹，则肇自慧远，在山北，至李渤始有白鹿洞在山南，后又有周颠，其迹则绝顶。明陈溯游匡庐山记：东南有高山，惟匡庐、南康在山之阳，九江在山之阴，实二州之镇，盘据三百余里，左距彭蠡，后阻江汉，右阨全楚，前俯豫章诸州。有崇峰峻岭，飞泉绝壑，良田嘉木，古之托于禅炼栖遁者接踵，其幽蹊隐迹，不可得而穷焉。丁亥春，余使楚，经九江，舟上望之，峻极云际，行二百里犹在目，叹不能至也。戊子冬，以出参省按南康，乃从郡西北循湖之屿，至于山麓。入曲阿五里，涉浅水入径，有长松如堵，陟𪩘复降，不断行列。抵开先寺。寺宇经毁，惟钟楼伟丽。僧庐倚鸣鹤峰，高下为构，傍有台，相传梁昭明读书处，实南唐元宗在潜邸，尝读书于此。后节度冯延巳改为寺。

台后崖半宋黄庭坚七佛偈跋，字二寸许。台下多宋题刻，剥蚀不可读。两崖辟处，入一深谷，泉数叠而下注于潭，曰龙池。乃历重𪩘上望之，见隐隐从云中直下，如匹练，所谓瀑布泉也。香炉、双剑二峰出其右，潭上绝壁劖龙虎二大篆相对。龙为南康守，李亦虎为丞相别不花。池上卧石数丈，劖庐山二字，大约四尺，第一山三字可二尺。乔太宰宇寄题。瀑布泉三篆，宋嘉定间劖刻，布满，不能尽辩。龙池水支流石间，有凿渠长丈氶以石柱，连接数十。损者以竹笕代引池水。入僧厨，注大石槽中，溢则散流山下，皆宋物也。出寺北行，缘诸峰下数里，一径而入，曰万杉寺。志云：古僧大超植杉万本。宋仁宗有御书金仙宝殿，南宋有国泰清净大书。苏子由诗云：万木青杉一手栽。

朱文公诗云：门前杉色深，屋后杉色奇。今空山荒径，罔有存者，颓垣败瓦，一犬卧门而已。从五老峰前𪩘东行十余里，南出一径，环山带溪，溪石磥砢，泉鸣石间，铿然若琴。初至钓台亭，洞学诸生咸集，导至洞学，谒先圣先贤，升文会堂出，由贯道桥渡溪而陟，至高美亭，降至大意亭，缘南崖微径，渡濯缨桥，从回流山盘折而上，及巅，坐六合亭，观五老诸峰。时夕阳下山，烟岚渐合，乃返，宿文会堂东轩。明日东过独对亭，涉枕流桥，从峡观文公敕白鹿洞书院六字劖于峡石，自洁二字劖于南崖，枕流二字劖于湍中。考自唐李渤与兄涉俱隐兹山，养一白鹿，因名。南唐升元中，建学馆，以李善道为洞主，号庐山国学。宋知江州事周述，学徒数千，乞赐九经。从之，洞学益显，石鼓、岳麓诸学不能及也。

予就峡之壁，因题曰：曕彼白鹿，文犹在兹。山高仰止，川逝如斯。字不盈尺，劖之石。过洞学，从旧路循五老而西，有良田数顷，桑竹掩映，庐舍负山者多楼居。从西北行，两山夹涧，缘涧而上，田高下因之不绝。凡数里，转大谷间，奔崖堕石，森若棋布，奔涛乱流，砰轰若雷。跨石梁，长数十丈，所谓三峡桥也。从桥俯视，泉泻石面，震撼林壑。一石数丈，横亘泉上，往观之，毛发直竦。瞿塘滟滪，不逾是险。饭千侩庵，即古楞伽院。已而循涧北行，见山南崖壁间白光摇动，方数十丈。伫久，怪问舆夫，云：此帘泉也。水态之奇，世不再见。又二里，至涧绝处，一渊不可测，汀泓如壁。其源盖自五老峰三垒而丁，隐伏于草莽丛石间，注之渊中。渊侧巨石平广，劖宋张安国玉渊二大篆画广四寸，字径五六尺许。

傍一石劖嘉定庚辰秋九月甲申，知南康军史文卿莅事之时，躬谒白鹿洞，学先圣、先师。释菜。礼成，同军判官天台张萃军学教授四明任下三字不辨，书甚遒美。余亦纪岁月。寻栖贤，即李公择藏书处也，凋落仅存，在五老峰之半，有庐屋数家。因求径陟历，樵人告不可往。仰视巃嵷如黛，既壮且秀，若排云然，故于诸峰之名独显。时从行者众，颇不便登，乃返。惟康王谷、陆羽泉、右军鹅池、渊明、栗里、白鹤观，岐路漫失，不及往。然匡庐之在南康者，亦略尽之矣。己丑夏，予按九江，复道出南康，从郡北城观五老峰，若去咫尺，观瀑流更密迩。及所历陂陀，愈行愈远，凡十五里，始入别𪩘。初见云气蔽山，行近渐无，回望复合。又五里，至白鹿洞口，乃志云罗汉寺一径入也。

自此峰峦涧谷，萦回陟降，不计凡几。其间田庐鸡犬，林木掩映，自成隐居。

行四十里，皆阚彭蠡。路渐西折，经丘数重，陟苶山岭峻绝及巅，长江巨湖，尽在指顾。下数里，拜周元公墓。又十里，从石塘舗度桥，与山渐远。五里经濂溪书院，又五里至九江府。明日还省，复从石塘舗度桥，分路西南入匡。庐之麓，历重𪩘凡三十里，经太平桥。桥侧有太平宫，即唐九天使者祠。玄宗自言见使者降于殿庭，因立祠。今宫宇塔院具存。

西行二里，庐山之阴，有山相峙，曰上方，亦庐之别𪩘也。下有东林寺。

寺始于晋慧远法师与慧永居精舍，其徒日众，别居于林之东，因曰西林、东林，并建上刹。谢灵运为凿池种莲，谓之莲社。又与隐者十八人居，同修净土社，缁索咸在。远师送客至虎溪而止，常与渊明、修静谈，不觉过溪，共笑而返。今山门内屋于桥上，水湮塞，云即虎溪。傍稻田，中有莲数本，即莲池也。寺堂阁廊舍古雅，堂后有泉，池，味甚甘冽。山脊有上方塔，云远师取佛舍利五粒建此。左有唐李邕、柳公权、元虞集碑。出寺有大溪，度石桥，或云此为虎溪。前有讲经台，右即西林寺。寺宇荒落，石浮图尚存。路稍东折，见一岭带平冈，东接群峰，丛篁灌木，直入幽窅，钟磬隐隐时发。云大林寺不详何时，白乐天称匡庐第一境。入岩处为竹林寺，惟劖八分书三字。从南望之，有峰蔚秀，为天池峰，径纡不能方轨数里，一僧𤲅为解衣息鞍之处。

诸骑从皆止于此，惟微服折巾，小肩舆而进，蹑级三甲，至锦涧，上一亭，水从山夹中奔腾直下，至涧数十叠，触石怒号，澎湃入大溪而去。有石梁数丈，跨溪入大峰口。缘崖行，皆石磴，夹磴群木蓊郁，十五里不绝。奇根古干，与石交生，阴樾庇覆，如行帷中。磴甃盘折，甚陟峻。肩舆数人牵挽于前，众推拥于后，气促息若不能续。隔林闻人声咫尺。不见数下舆，行仅数步，两膝莫举。计磴数百折，为一亭，曰锦绣、半云、甘露可憩。自甘露亭去半道，有巨崖，镌欧阳永叔庐山高篇。当径有石华表，王阳明题庐山高于颜。又百折复降，至披霞亭。从蹊径陟峰，敬观高皇御制周颠碑，碑言颠语无次，其事怪异种种。后居天池，故镌石于此。山复出，至亭行从大竹间，竹皆尺围，初谢箨，色莹如玉，修枝茂林，绿阴逾里。

道傍见一石，称物平施，四大昼不可，皆朱槿翠柏。乃至天池寺。寺前群峰环抱，中一峰横出其下曰铁船峰。□云青霭，聚散无时，飞泉兢流，清响互答。入寺殿前一方池，即天池也。少息，从僧廊右登聚仙亭，亭之前为文殊台，台临万仞之上，俯视其下，则德化、德安、瑞昌、建昌之诸山，历历从横地上，若聚米然。西北长江巨湖，散若沟渎。忽云气四合，雷声隐隐，云大雨山下。余方以曰色甚烈，移榻于松阴，其山之高可知也。又从小园径陟右峰顶，凡数十仞，浮图七级皆石甃，上渐倾毁，盖凌虚多烈风，寺皆铁瓦，亦堕轮。座下横临皆巨石，乃宋咸淳时题刻。是夜宿方丈。明曰下山稍易。至僧庵，诸骑从复聚更衣，乃行三十里，饭于圆通寺。寺甚古，在石耳峰下。石耳山之西南尽处，匡庐之在九江者，亦略尽之矣。

惟所未至者，乐天、草堂、三苏堂、锦绣谷、飞云洞、白云亭耳。庚寅春，从南康按德安，复从开先寺西南行，去香炉峰十里，有峰更奇秀，曰紫霄。下有归宗寺，得观右军墨池。出寺约。五里，经栗里桥，下马询之乡人，实渊明所居，役役于公事，其所未到者，世移地改，漫不可识，且微径险，及役夫艰于行，虽知亦绐之也。宋朱熹卧龙庵记：卧龙𤲅在庐山之阳五乳峰下。予自少读龟山先生公诗，见其记卧龙刘君隐居辟谷，木食涧饮，盖已度百岁，而神清眼碧，客至辄先知之，则固已知有是庵矣。去岁蒙恩来此，又得陈舜俞庐山记读之，其言曰：凡庐山之所以著于天下，盖有开先之瀑布，见于徐凝、李白之诗，康王之水帘，见于陆羽之茶经。至于幽深险绝，皆有水石之美也。

此庵之西，苍崖四立，怒瀑中泻，大壑渊深，凛然可畏，有黄石数丈，隐映连属，在激浪中，视者眩转，若欲蜿蜒飞舞，故名卧龙。此山水之特胜处也。于是又知其泉石之胜乃如此。间以行田，始得至其所，则庵既无有，而刘君亦不可复见，独其泉胜犹昔，然其壮伟奇特之势，则有非陈记所能仿佛者。予既惜其出于荒堙废坏，而又幸其深阻夐绝，非车尘马迹所能到，傥可得擅而有也。乃捐俸钱十万，属西原隐者崔君嘉彦，因其旧址缚屋数，将徙居焉。又缘名潭之义，画汉丞相诸葛公之像，置之堂中。而故友张敬夫尝为赋诗以纪其事。然庵距潭犹数百步，步乱石问，三涉涧水乃至，又无所托足以寓瞻眺。因相其东崖，凿石为磴，而攀缘以度，稍下乃得巨石横出涧中，仰翳乔木，俯瞰清流，前对飞瀑，最为谷中胜处。

遂复作亭其上，牓曰起亭，以为龙之渊卧者，可以起而天行矣。宋朱熹西源庵记：予少好佳山水，而自中年即以病衰，不克逞其志于四方。独闻庐阜奇秀甲天下，野人逸士，往往倘徉于其间，常欲一往游焉。前年蒙恩试郡，在此山之阳，乃间以公事得至其中。其岩壑幽深，水石奇怪，固平生所创见，而于岩壑水石之间，又得成纪崔君焉。君名嘉彦，字子虚，少慷慨有奇志，壮岁避地巴东三峡之间，修神农、老子术，东下吴越，以耕战之策干故相赵忠简公，会公去相，不果行。君自是绝迹此山。按陈令举所述图记，得西源庵故址，于卧龙瀑水之东，筑室居焉。耕田种药，仅足以自给，而四方往来之士，皆取食焉。盖年逾七十矣，而神明筋力不少衰。予往造之，道说平生，相与太息。

会予结屋卧龙，以祠诸葛丞相，世盖少识其意者，君独叹曰：此奇事也。相为经纪其事，以迄有成。两年之间，未尝一言及外事。予以是益嘉君之为人，而重叹其既老无所复用于世也。

宋朱熹与黄商伯书：新泉之胜，闻之爽然自失，安得复理杖屦，扶此病躯，一至其下，仰观俯濯，如昔年时。或有善画者，得为使画以来，幸甚。五老新瀑，曾往观否？梦寐不忘也。新泉图子与和成，既为定稿，必已能尽写其佳处，只就觅此草本，不必重摹，俗工或能反败人意也。自闻此泉新出，恨未能一游其下，以快心目，溅雷喷雪，发梦寐也。瀑图韵谱近方得之，图张屋壁，坐起对之，恨不能到其下也。

宋朱熹又与阳伯起书：白鹿旧游，恍然梦寐，但闻五老峰下新泉三叠。颇为奇胜，计此生无由得至其下，尝托黄啇伯、陈和成摹画以来，摩娑素墨，徒以慨叹。

明郑廷鹄白鹿洞思白鹿洞在匡庐山涧中，匡庐之东南，峰峦削拔，五𪩘特出，如人整襟危坐然。曰五老峰。自峰下陂陀而东，尽处突起，而四山环之，其间夷旷可百亩许，今建书院，胜境也。书院负突而临溪，溪水发自西北，旋于右而折于左，与院左小涧合流出峡。峡上有桥曰枕流桥，上下峡石可玩，故往往有前贤遗笔，或劖或嵌，宛然可读。桥外石多崭峻，又南有小溪来会，故电奔雷激，轰轰有声。流里许，又有山回抱，若关门然，溪触之，再折而南，所谓回流山者是也。其山四面岑巉，其巅最平，其下跨溪为流芳桥，沿溪而出，迥流二里许，为书院石坊，渡溪口桥，接官路为中馆铺，行十里抵南康府治矣，是谓南路。新志云：过回流山三里为罗汉寺岭，逾岭十余里抵府，则旧南路也。

若自书院西折，经钓台亭而北，登李家山，复东出会官路，为书院石坊，仆于路，其扁石见存。行数步为寒泉，一里许，即斗牛冈也，是谓北路。自此过吴章山六十里，始至九江府治。疑宋时洞属江州入路，今不可考矣。夫洞之得名，虽称胜境，其迹实在书院东北数里之外。寻真观后山涧中。洞后有水帘三级，泉悬厓而下，亦称奇绝。今书院后山作洞肖之，筑台其上，曰思贤台，亦凿石以肖白鹿，存古也。此其大都也。元学士李洞游三峡记：由开先肩舆至三峡桥，桥有飞崖，因相与列坐。其上瞰流投石，訇然出淙射中树两涯深郁葱蒨，月宿其表，顾瞻长壑，势委蛇来，觉景会而神移也。因起步入松迳，可二里许，至玉渊潭。四山忽开敞，由中出，奔湍注潭上，其怒响与山远近，盖三峡游景之尤奇者。

徘徊久之，阴潭生风，毛发尽竖，若有龙居岳灵出入左右，不可留也，姑记之而去。

延祐二年二月十有三日，同游阳平樊烟雁门文矩。

明彭时游白鹿洞记江右名山以十数，惟匡庐最胜。庐山古迹以十数，惟白鹿洞最胜。洞即唐李渤隐居之所，南唐始立学馆，至宋表章为书院，而其规制大备于晦庵朱夫子，此其所以最胜于庐山，而有名于天下后世也。予自始学，已闻其名。成化丙戌冬，蒙恩归省，道过南康，问所谓白鹿书院者，则知距府二十里，其地正当庐山五老峰下，重加修葺，视昔加宏壮矣。予益欲一往观焉，又不果。顷之，承召命，乃岁除前一日，舟次南康，舟人报北风渐猛，不可行。予窃喜曰：此乃天相予成此行也。于是命驿吏具肩舆，大守以下皆骑以从，循冈阜北行十余里，乃折而西行，路径崎岖，一水凡五六渡而后至。盖其间山势秀拔，左右环拱，如合抱状。前有清溪，上下多巨石，石间刻字，多文公溃迹。

背山临水，栋宇翼然。西为礼圣殿，又西为先贤祠，东为明伦堂，又东为文会堂，俱有廊庑门塾，制作合度，不侈不陋，而又缭以垣墙，树以松竹，深邃清𫩕，诚于读书养性为宜。予入谒庙祠，既俯仰四顾，心甚乐之，但恨不得久留，以遂好古怀贤之思也，怅然而去。明祁顺游白鹿洞记：昔唐李渤隐庐山白鹿洞，后刺江州，即洞创台榭，植花木，而名胜遂闻于时。南唐升元中，始建学，命李善道主其教。宋初，以九经印本赐之。皇祐间，郎中孙琛置馆给田，学者云集。其后稍沦废，至晦庵文公大兴焉。国朝正统初，南康守翟侯溥福修之。后三十年，学宪李公龄增饰之。予慕向久之。成化己亥秋，旬宣南康，与佥宪庄君恭，遂偕往游焉。出郭北历田野，涉溪径，望五老峰而前，白云峰巅，隐隐不可辨。

书院正当其下，冈峦环抱，涧水自西来，绕而东之，由贯道桥入棂星、大成二门，旁径两庑，上谒圣殿，殿东有明伦堂、两斋，西有先贤祠，塑李宾客、周濂溪、朱晦庵三像。祠后为希贤室，其东为号房，为延宾馆，皆正统以来所修复者。旧有楼曰圣□，日、风泉、云壑，阁曰圣经，曰云章，亭，曰风雩，曰枕流，曰自洁堂，曰成德、曰仪，曰友善，曰文会，桥，曰濯缨，皆弗存，惟枕流桥无恙。若流杯、小三峡、勘书、百花二台遗址，及风云、劝德、漱石、枕流、圣泽、钓台、文行、忠信、风泉、云壑、敕赐白鹿洞书院诸石刻，咸宛然如故。登览徘徊，为之兴怀。

庄君别去，予就延宾馆少憩，急雨遄止，出望四山，湿翠眩目，如金碧芙蓉，隐映万状。从院西适栖贤寺故址，不数里而近，越冈阜，田涧穿松山森郁，中道闻水声砰𪿪，至则两山拆裂，泉泻石涧，盘折陡绝，石桥横其上，甚坚，昔人以其深险，取三峡名之。桥刺有陆羽泉，西有飞来亭，亭侧一碑嵌石壁，刻宋郡守钱闻诗其北。有玉渊潭，于是寺废百余年，旧址尽为禾黍之墟矣。因念斯地与白鹿洞幽胜，其经名人赏爱，亦不相上下。然寺废久莫之复，而书院或废或兴，得如今日之美盛者。圣贤道化，与天地相悠久，其讲授之处，山川英灵，固默相而阴护也。循涧以还，经村落十数，蔬畦草径，稻云松风，苑圃佳趣。回顾五老之巅，云散日明，若开颜相送，眷恋不舍。近郭数里，见西岩白虹挂天而下者，开先澡布也。

唐白居易游大林寺序：予与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、中坚利辨、道建、神照、云皋、息慈、寂然十有七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松痩竹，寺中惟板屋木器，其侩皆海东人。山高地深，节气绝睌。于时孟夏如正二月天，梨桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因成绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人名姓文句，因与集虚辈叹，且曰：此地实匡庐第一境。由驿路至山门，无半日程。

自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂无继来者。嗟乎，名利之诱人也如此。

晋庐山诸道人游石门诗序：石门在精舍南十余里，二名障山，基连大岭，体绝众阜，辟三泉之会，并立而开流倾岩，玄映其上，蒙形表于自然。故因以为名。此虽庐山之一隅，实斯地之奇观，皆传之于旧俗，而未观者众，将由悬濑险峻，人兽迹绝，迳回曲阜，路阻行难，故罕经焉。释法师以隆安四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。于时交徒三十余人，咸拂衣晨征，跃然增兴。虽林壑幽邃，而开涂竞进，虽乘危履石，并以所悦为安。既至，则援木寻葛，历险穷崖，猿臂相引，仅乃造极。于是拥藤倚岩，详观其下，始知七岭之美，蕴奇于此。双阙对峙其前，重岩映带其后，峦阜周回以为障，崇岩四营而开宇。其中则有石室石池，宫馆之象，触类之形，致可乐也。清泉分流而合注，绿渊镜净于天池，文石发彩，焕若披面，柽松芳草，蔚然光目，其为神丽，亦已备矣。

斯日也，众情奔悦，瞩览无厌。游观未久，而天气屡变，霄雾晨集，则万象隐形；流光回照，则众山倒影。开阖之际，状有灵焉，而不可测也。乃其将登，则翔禽拂翮，鸣猿厉响，归云回驾，想羽人之来仪，哀声相和，若玄音之有寄。虽髣髴犹闻，而神以之畅；虽乐不期欢，而欣以永日。当其冲豫自得，信有味焉，而未易言也。退而寻之，夫崖谷之间，会物无主，应不以情，而开兴引人，致深若此，岂不以虚明朗其照，閒邃笃其情耶？并三复斯谈，昧然未尽。俄而太阳告夕，所存已往，乃悟幽人之玄览，达恒物之大情，其为神趣，岂山水而已哉！于是徘徊崇岭，流目四瞩，九江如带，丘阜成垤。因此而推，形有巨细，智亦宜然。乃喟然叹：宇宙虽遐，古今一契，灵鹫邈矣，荒途，日隔，不有。

哲人风迹谁存，应深悟远，慨焉长怀，各欣一遇之同欢，感良辰之难再，情发于中，遂共咏之云尔。

趣兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。褰裳思云驾，望崖想曾城。驰步乘长岩，不觉质自轻。矫首登灵阙，眇若凌太清。端坐运虚轮，转彼玄中经。神仙同物化，未若两俱冥。

宋苏轼游白鹤观诗序：司空表圣自论其诗，得味外味，棋声花院静，幡影石幢高之句为尤善。余尝独游五老峰白鹤观，松阴满地，不见一人，惟闻棋声，然后知此句之工。又曰：余素不解棋，因游庐山白鹤观，观中人皆阖门昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之，自尔□不解也。儿子过乃粗能之。儋守张允中日从之戏，余亦偶坐竟日，不为厌也。

明林俊游天池寺记：行虎溪，观白莲池，仰视山椒，烟霭蒙络，突出浮屠甚峭，僧言曰：此天池也。命舆戒徒下石门，憩接待僧，褰𫀃扉屦以从。渡锦涧，历锦绣、半云、甘露、着衣四亭，乃抵寺。巑岏岌嶪，线路礉斗，萦百折，其下濒嵚厓，灌木捍翳，遇缺处阅视，若亡底，壮夫砉然骭颤而胆落。登之，法舆负四人扶，四人刜竹以拄辀，系两𬙊，𬙊三人前拽以升，下则倒载，尾援以缩伸。行势磴垫处，舍舆循厓授杖，行苔间，挽一人，𫼝二人。不数武，目光混眩，喘息如雨注。道逢一释子，负担腾趠，类飞轮，夫骇瞩焉。寺二天池，相传帝释天尊手揸，今甃为一。圣祖龙飞，周颠仙言多奇中。后会徐道人，天眼尊者遣赤脚僧进药，和诗，上感修寺，亲制碑。锡以象鼓、铜钟诸器。

西有四仙亭、文殊阁，石如吐舌，双松挺出石窍，叶短异常。下𬑗平川，隐显千里。南有舍身岩、神龙宫，潭际时兴云雨。有石镌曰文殊化现。有铁船峰。右偏石状如莲。有石耳、马耳二峰。北有罗汉池、讲经台，香炉峰。东有佛手岩，形伍指如掌。有竹林寺、罗汉洗脚池、白鹿升仙台，御碑亭在焉。大林寺台曰银台，树曰宝树，有锦绣、莲花、圭壁、五老、双剑、五峰、瀑布、马尾二泉，白鹿书院。奇景游物，莫能悉以志。最高之南一舍有半，旁一庵，僧食曰米盈撮，和以苦菜。以下山途梗，未之致也。寺劫干燹，宣德间敕新之。峰多积雪，殿𭺜冷裂。成化间，僧性钊募铁瓦覆之，庑仍以茅，岁率一葺。予谓竹木为质，涂以土若灰，可阅年数，且杜风火侩，或未能易也。登且半，阴翳雨作，须白云布地如絮，翼曰，乃言归。

明王念游天池寺记天池，浔阳胜槩也。其寺居庐峰之绝顶，浔阳越三载，未得一遂登览，常以为歉。癸永春有贵州之调，滨行，乃忆天池之愿未偿，不无缺典。于是偕王大行尊甫寿君钦、郡庠高生潮、李生完，择四月十一曰同往游焉。时方阴雨，由东林寺少憩，天气渐开，遂督众奔赴，至接待寺，更衣易履，轻舆短杖，行二里余，有桥曰锦涧，山水沸腾，浪花喷雪，掩映于野花崖草之间，奇特可爱。伫立久之，循桥攀崖而上，有锦绣亭，委折萦回，烟树蒙密，驺从之人，挥汗如注。至半云亭。自此而上，石磴壁立，愈觉峻崄。舆不可肩，杖不可曳，一人前挽，一人后拥，类猿引。鱼贯而上，历甘露亭，亭畔有石泉，酌而饮之，其甘如露。于是劳者逸，喘者息，纡徐缓步，至披霞亭。

侩子持香导舆而进。寺殿前有石甃成方池，其水清莹，春夏不涸，故名天池。时已薄暮，霏雨连空，阴云迷壑，不便观眺，遂就侩室，剪烛谈空。未几，云收雨霁，月色如书。乃登文殊台，四望，景象澄澈，心目豁然。夜半复大雨。次曰稍歇，越崇冈，度茂林，去寺里许，至御碑亭。碑盖太祖为颠仙设也。砖石俱剥落，独峙一峰，高出众表。东下百余步，有佛手岩，其石参差耸出，俨然五指之象。岩下有石洞，洞内有泉，名一滴，甚甘冽。又沿涧而东，有石刻竹林寺三隶字，点画奇古。返循故道，抵碑亭，稍南，又趋东二里，有大林寺。傍有二宝树，其一如盖，其一如塔，葱郁异常。迤南有法堂、众僧庵，由庵而西，有御制祖师塔，四山环绕，苍翠满前。值雨甚不能行，少憩于此，殊觉清爽。

须冒雨而还，时已暮矣。明日，天气清朗，由文殊台登舍利塔观焉。峰峦呈秀，草树扬芳，心旷神怡，飘然不知尘世之迥矣。晡时，就餐方丈毕与李生辈寻舍身崖，至，则白云隐隐，布于山半，下视则斗涧千寻，股栗胆落。予方畏缩不敢前。顷间，一侩踊跃再拜曰：佛光现矣。初视之，红色掩映于云端，次渐成五彩，复圆如车轮。如是者三。众僧咸合掌曰：文殊之光，久矣不现，今曰若有所待耶？予笑曰：有是哉！意者山灵之气，固有适然而相应者。因并记之。明邹守愚游庐山记余数过庐山，阅图经，其山当天地东南之德气，蟠据数百里，岷江蠡湖，澄凝清淑，云峰霞石，包蕴灵奇，盖称天子都云。神明所游，凡迹罕入。其或遇异人，现天灯，传调奇怪，至其他灵绝瑰异物，不可缕数也。

去岁，蒋移斋、范东明莅兹土，而余适至，以庐山为约，累日膏雨不能上。余别去，怏怏曰：山灵拒我耶？今年春，余被调归泊浔阳，二公来访曰：向诺也，能乎？余欣然唯唯。壬寅同行，憩于东林，历锦绣、半云、甘露披霞而上，至天池，且舆且步，踞峰蹑崖，遂徧所称奇胜者，以为极欢也。已，移斋以事先还，独余与东明夜访孤月僧于定庵，其言以无见为见，往返不能难。二鼓报曰：灯现，出观之，真张铁峰所谓须臾一灯破幽寂，灯灯相视如流星者，嗟亦异矣。翼日，登御碑亭，俯视群峰如画。游佛手岩，手模刻竹林寺字于断崖石上，依稀不可识。乃坐佛阁，入上大林，视宝树如盖然。还访宦者僧于小庵，不遇，乃下至山麓，宦者僧追至，盖武皇时尚冠者遁为僧，缕缕言正德初事，如其目前。

问其年七旬余，清癯跞如少壮时，布袍藜食，不啻钟鼎。东明大惊曰：其诸弃屣之徒与还至东林，夜趋入浔阳。明张寰游庐山日记：五月丙子，达洪都，泊章江之浒，偕道山一潜登滕王阁而去。己卯，登眺龙沙之冈，延袤数里，南浦西山，江帆映带，为一时洪都壮观，视滕王阁、夕佳楼，不啻兼之。六月朔庚辰，达南康。于时江流骤涨，风帆饱张，疾于奔马。傍城咫尺，有客星墩，如印浮湖面，邑是以名。石刻大书曰云涛万顷。已乃榜棹湖𤲬，仰见庐山秀色，顷刻万状令人。逸兴遄飞，郡守王君白谷来邀观瀑布泉于开先寺。瀑布下垂，潭水吐吞踊跃，幻出奇观。双剑、鹤鸣、香炉诸峰，与马尾泉争奇兢秀。乃憩李后主读书台，刻石岩阿者，若米南宫之第二山，晦翁之拾枯松、煮瀑布，山谷之七佛偈，先师、阳明之献俘题名，并称奇伟。

予为大书喷雪奔雷，濯缨洗耳于岩阿。癸未，欲游星石，风猛不能渡。甲申，邹东郭徯予白鹿书院，予亟命驾，随山麓东北行。行十里，长松夹道，过石梁，有绰禊，曰白鹿洞，书院，李空同笔也。迤逦入数里始达，并循涧道，停骖枕流桥，由独对亭整襟谒文庙及朱、周二贤祠。予顾雪竹曰：海内名山书院凡几，似未有兼胜若斯者。明伦堂后新营白鹿洞，洞之上为思贤台，前守王溱所为，吕泾野为之记。已，乃邀东郭登高美亭，观晦翁大书于涧谷者，曰文行忠信，曰风泉云壑，曰枕流漱石。乃登钓石亭，读空同记，引领具瞻五老峰于□汉间，乃䜩于讲堂。予与诸君履巑岏而听潺湲者竟日。已复展席高美亭为别。间栖贤寺上有三叠水，距书院廿里，其胜甲于庐山，恨未一搜奇也。

丙戌，扬帆彭蠡，不终日而达湖口邑。长风巨浪，驾帆若驶，恍疑乘槎犯斗牛而还。盖湖势连江，浩无津涯，而五老诸峰突兀其上，大孤群山对峙其中，山水奇观，异于寻常万万也。邑慱三友，拉之同登钟山。山多怪石，石罅多嘉树，兼枕江流，益其奇态，大都类金陵之观音阁，而玲珑奇秀，大异他山之石。折旋百步而上，据洞门，击石钟数声，声声殊调，非坡翁所品骘也。山颠横卧巨石，予题为伏虎岩。乃呼酒临江，划然长啸。下亥，复游上石钟，与三博士览胜上方。相传高皇擒陈友谅，献俘于此，旧有御制碑，石钟隶其傍，厥声孔扬，居下石钟之右。舟人忽报解维，乃舍之而去。溯流牵挽，宿石钟山麓。而上下巧石，如千军列阵，百兽率舞，未易名状。杨诚斋咏之为真山似假山，得之矣。

戊子，达九江之湓浦。

庚寅，休行李于海天寺，将避暑天池矣。乃蔡敛斋持觞过寺。寺枕江流，万柳垂阴，坐临落曰。癸巳夙兴入天池。计坦途行廿里午，停骖子束林寺，与雪竹徙倚聪明、冰壶二泉亭，寻慧远之遗踪。又坦途行廿里，八接待寺，泉石互绕，实天池之下界也。至是易短舆，大费推挽。石磴屈曲，凡九十九盘而上，或五里四、三里一亭，由锦涧石梁而入，曰对锦，曰半云，曰甘露，泉冽而甘如露，可掬取也。曰披霞。乃达天池。山径多怪石错峙，嘉树蟠根其间，蒙密蔽亏，是曰禁地，樵夫莫敢犯。寺对上霄诸峰，时已薄暮，惟泉溜松涛，争鸣涧壑间。主侩导引登殿，有石梁平跨天池，池水甘莹，大旱不涸。相传初为二池，帝释天尊手揸，今甃为一。是夕风清月朗，山鸣谷应，一时炎暑尽消，若坐冰壶中。

甲午，登聚仙亭。惟我皇祖龙飞淮甸时，则有若周颠仙者，数告太平，言多奇中。同时有徐道人天眼尊者，寻遣亦脚僧进药疗疾，上因感悦，亲为制传，敕建为护国寺，赐以象鼓、铜钟诸器。正统间重修，黄养正为之记。又西。有文殊台，古松挺立厓端，下临绝壑，则壶天万里，江湖一线耳。此庐峰之第一奇观也。

丙午，观舍利石塔于西岭，山崩裂者三之一，莫敢逼视。乃徙倚高岩，四顾江山，神怡心旷，恍若陟天庭而依曰月也。

丁酉，观龙潭于天池之左，折旋涧道，不远三里，有巨石大镌曰文殊摄化神龙之宫，宫不复存。潭有蛟龙，时兴云雨，其喷雪奔雷，不下于开先瀑布也。慧远记所云经水旱而不异，其源咸出于龙首者，信然。

戊戌，登白鹿升仙台，寻憩佛手岩。岩形如五指，洞如巨室，巨罅有滴泉，予裹茗试品尝焉，味澹而甘。自右折而北，则峰峦叠秀，寔庐山一奥区也。所谓竹林寺者，仅存颠仙隶书三大字奇古，遗址莫考。前守钱君仝搆访仙亭于岩端，抚石纵观，三楚江山，如在咫尺。寻历大林，观宝树二，一如盖，一如浮图。旧称大林为巨刹，毁于火，乃探卧龙庵于水口，两峰并峙，如在层霄，游客罕至，为大书天门二字于岩阿。乃历火场道院，访古拙禅僧。四山环合，泉石迂回，一胜境也。磨厓大书曰掷笔峰古戒坛。闻古戒营构壮丽，近毁于火。归途经白云庵，荒落不堪登。登赤脚僧塔院，访性空禅僧于茅庵，持行甚苦，其赤脚之后身乎？坐文殊台，阅六祖坛经，未竟。庚子，与诸僧阅坛经，终其卷。

乙巳黎明，敛斋遣舆夫候山门。舆行廿里，俱平畴沃壤，百转而入，小山隐隐，乔松修竹，敷荫数里，是为敛斋之第。第坐骆驼山而面匡庐，盘亘几五百里，而是居独当一面，揽秀于斯，真若陈笔。架峰于几席之前也。予曰：登其楼，解衣盘礴，则云锦霞章，晨夕万状。敛斋、明农于此，自有余乐。因述占候之语，谂予曰：庐山戴帽，开场打稻；庐山束腰，雨在明朝。予三宿斯楼，占之立应，此一奇也。水自锦涧而来，右折而左旋，汇为龙门，荡蛟龙窟焉。其环抱骆驼山，如玉带围腰，又一奇也。山麓西畴，艺稼如云，夕阳下山，则牧牛放马，什伯为群，樵歌互答，陂塘映带左右，每红莲盛开，则烂若锦绮，不减武林、西湖之胜，又一奇也。予顾主人曰：地灵，斯人杰乎！安得王摩诘、王安道手笔，缯入丹青，与辋川笔山二图，传世为三绝也。

乃为大书题署，堂曰具美，楼曰款秀。七月之朔。庚戌，与敛斋联舆入海天寺。壬子微雨赴范东明䜩，予旧知也。乙卯，东明游予，联床于圆通寺，寺甚弘丽，庐山一大刹也。因握手纵观岩壑之胜。已乃展席露台，仰睇星象，几欲忘寐。予顾东明曰：庐山四至，悉归我杖履，可以别山灵矣。谓开先、天池、圆通、白鹿洞也。癸亥，达彭泽，谒靖节祠，偕雪竹命小棹，一登小孤山。山峙中流，硈如砥柱，扪萝拾级而上，忘其险峻。因忆虞伯生尝此纪游，有纳百川于足下，览万里于一瞬之句。寻观新营御制碑亭于江之北𤲬去天妃宫前殿数武。时落日登台，俯身南眺，则长江曲抱，群山秀拱，小孤亭立，千柳盈堤，四顾改观，真堪舆一胜境也。明胡松天池梦贤亭记：余行部九江，因忆天池之胜，钦惟我圣祖神功茂烈所开先，窃陟窥览，逶逦而上，过登高半，云、披霞、锦绣四亭，亭各相距可数里，崇阶峻级，愈行愈峻陡，从者无不喘汗如雨。

每及一亭，必少憩良久而后能陟。计漏下二十余刻，始达于寺内。半云为余同年友念庵罗子所题，曙物怀人，徙倚久之，见白云数十万顷，弥满山谷，皆在屦舄之下，私谓弗翅半云而已，然贪往路，即舍去。其夜梦与罗子相见，劳苦既讫，首谓之曰：昨游天池，过半云亭，见是子题，然其地已出云上，恐不止半。罗子笑应之曰：然则子遂已蹑云之上乎？请称蹑云何如？余首肯，力赞，请，即改书。罗子欣然书之，觉乃知为梦。明罗洪先书蹑云亭往余游匡庐、天池，自锦涧而上，历登高、半云、披霞、锦绣四亭。是时半云圯，诸僧索余改书且十年。嘉靖癸亥，同年友柏泉胡公巡抚至，梦余许更半云为蹑云，示以记，讶曰：梦其告乎？夫云起肤寸，极弥满，及刚风而止，刚风以下，皆云气之流行也。

云有定乎？云无定，其有半乎？余尝穿云入山，衣履襟袂，无不沾濡，纵足所至，意诚乐之。夫云固有生不生，而吾之意无乎不乐。谓吾之足时迫其际亦可，时入其深亦可，时乘其端亦可，其何半之云？于是更书为蹑云，而附以此。若记谓梦为因为想，为幻为妄，予既莫辨，至通昼夜之道，惟常乐者乃自得，彼亦安能尽言之。

明蒋山卿游庐山开先寺记玉溪王公济调守南康，视篆甫旬，察知山川形胜，将自庐阜之西往游观焉。同府马正甫谋载酒以从。南泠蒋山卿至自杨子，泊城下。津吏往报玉溪至，相见语以故，余亦欣然，且携儿。往焉，遂循城而西，径取开先寺路。时爽气凄清，秋冥寥廓，凉飙淅淅，纤云不飞，群山万壑，四顾在目，就其所向，毫发可数。山人指点胜槩，相引以望。北为匡阜。匡阜之东南曰五老峰、朱砂峰，又东曰三叠泉，曰九叠云屏。西北有峰曰五乳，太乙、莲华。中有谷曰迁莺、青牛。又西有峰曰白云、紫霄。虽未能悉至，而奇伟绝特，礌磈诡怪之观，皆应接不暇。既而度九洪桥，危迥摇撼，玉溪子惝恍有难色。又桥曰杜林，曰招隐。迤逦而进，未至寺里许，古松千列，相比挺拔，翠霭荟蔚，风鸣谷应。

寺殿毁于火，阶基犹存，天宇益辟。仰视瀑布，夕阳在山，返照映透。方秋泉脉向细，容色澄鲜，飞洒数千尺，而阔不逾丈。回风飘散，若机丝未纬，缕缕璀璨，倒挂石梁，掣曳上下，澹然天碧，而匹练皛皛以行空也。傍有峰曰双剑，如蛟龙出水，芙蓉插天，精光射目。又上曰香炉，紫烟乍生，若有意点缀然者。前对西古山，却倚鹤鸣峰。其东曰马尾泉，西曰飞玉泉，隐在峰间，与瀑布并流，出青玉峡，分二道以下，喷薄屈折有声，潨然奔注于龙池。两厓相向，壁削苍玉，穹然汪然，若剖大瓮，疑神物所为也。侧有大石，布席，环坐其上，举酒相属。石多古人题刻，苔藓剥落，不可尽辨。回至寺前后，寻读书台、洗墨池、招凉亭，悉非故处，仅存旧名而已。将欲攀群峰，度石梁，照石镜，而瞑色赴人，南斗挂西岩矣。

乃延入小轩再饮，饮酣秉烛，始出寺云。明姜辂游东林记：嘉靖丁亥岁孟冬月，游东林，山路逶迤，树木萧瑟，马踏残黄，印地有声，但榴枝枫叶，遥望如火树，然，就近秪见其老态，难同二月花之娇媚耳。独苍松翠竹，挺秀于风霜中。不觉到虎溪。案背俱山，前后如画，泉流环绕，潺湲不绝响。两坊高耸，一曰虎溪，一曰西江第一山，金碧炜煌，骚人创见，当仰天大笑。况元亮诸公，何怪二笑耶？东林老僧引至一亭，亭下有桥，桥下一洞，勺水暗流，蝙蝠轻飞，出入洞口，略不避人，扁曰长舌溪。惊问之，僧曰：因溪声不断名之耳。又引至井亭，井深三尺许，淫雨不盈，久旱不涸，一泓清澈，照人面目如镜。入坐方丈，名公佳句，峥嵘四壁，起而诵之，惟恐其尽，信哉江西第一山也。

既而语僧曰：东林始于慧远。僧答以远公有墓塔在寺西，步行万树中一祠，祠中藏墓，累石坚确，如铮铮之铁。已而日色衔山，还宿东林僧房。四山静峭，忽落木之风，飕飕振谷。少顷，钟磬齐呜，群僧礼佛㖵诵，彻于寝所，虽黎园遏云之调，亦不过此。启户出视，碧天如洗，星辰森列，半月高悬于乔松之上，星月之光，宫殿之色，上下照耀。久之，寒气逼人，不能久住。已而猛虎一声，山谷动摇，群伏惊骇，语左右曰：此真虎溪矣。遂就枕。次早作游东林记。明罗洪先夏游庐山记。己酉春，予追书夏游记。又明年，质之龙溪王子，有匡庐之期。癸丑五月，往龙溪不至。明年甲寅四月，龙溪书来，申前期。未几，报至匡庐。予倦远役，遣人邀之南。又数日，沈古林书来云：赵大洲留家黄梅，与龙溪待公为天池十日之游，公安居得乎？

乃复往，与刘龙山、赵子良、尹道舆偕。五月五日，发客坊，自流滩过罗家渡，出桐江，待子良、道舆于新市。六日，宿新淦，东望城阴，有怀云泉。七日，至樟墅，选暑药，宿黄土脑。八日，至南浦，易沅陵舟。九日，早发，晚宿大姑山。小江。十日，阻风，午发，宿老鸦矶。十一日，至九江，大洲已去黄梅、龙溪留天池旬余，得予前报，暂趋黄陂，急托书钟班田、郡守追之。移舟赵公桥，假栖海天庵。有阁瞰江，暮云野树，风帆霞鹜，远近映带，足以娱客。班田与郡丞罗青野、节推范斗山来访。十二日，雨。晚，班田燕阁上。十三日，桑南皋、毛青城先后来访。南皋留匡庐甚久，颇尽其奇胜，又留意禅学。青城极该博，老释方术，靡不涉猎。闻其谈峨眉，则匡庐又觉劣下。

与大洲期，不得见。十四曰，闻追者不及避，客乘小艇溯龙开河入匡庐。回顾郡治，山自吴章西北走，转而南望匡庐，迎龙开河，长江环绕，宛复水啮。玄武又寡外卫。己卯之变，有以哉。吴章、南康，后枕五老，前阻彭湖，势奇甚，四迫于水，无余岁。孤戌也，僭窃者多据九江，抗衡上国，何居？至石塘铺，谒濂溪先生祠。考诸藩志，先生爱庐山，因筑书堂。山谷诗序云：先生仕宦三十年，志在林壑，明先生无居窒心也。今其地左逼而右倾，独溪水清驶可挹，庭草离离，清约不改。夜宿祠傍夏家，月色东出，万峰寂寥，如有吟弄之状，题其堂曰思贤堂。十五日，展先生墓。墓去祠五六里，龙虎蜿蜒，穴巧而法案如贵人执简伏拜。前山如莲，即莲花峰也。先生素爱莲，岂类应耶？

然游匡庐者，闻先生之风，低徊卒不能去。问其墓次，又若倚庐不忍终身离者。孝思之心，可以油然而生。毋得贤嗣而有闻，山待至人而益胜，皆足为劝。遂书三碑，托班田更之，仍同封。去墓十里，为马尾水诸庵，畏暑不复入。西十里入太平宫，宫乃咏真洞天。饭五峰道院，宿灵隐庵，料行李。十六曰，轻囊上天池，午食东林，至锦涧桥。陈抑亭宪使遣问。暮至凌虚阁。明曰，以龙山初至，同观佛手岩，归，掩户不复出。二十一曰，青城来，亟称佛手岩乳泉之胜，复遣人汲取，饱饮而去。予再取饮甘之。非青城未有异之者。人之遇不遇犹是也。又明曰，宋阳山侍御自河东来，闻予踪迹，遂枉天池，谈赵浚谷破虏事，且云世多短其人。予谓一书生提提孤军不满千人，入十万劲虏中，能手刃督战，摧其驰突，前后，得级九十，亦令人生气矣。

顷之，胡练溪来。去岁予入匡庐，练溪欲偕不果，甚喜侩话，不啻与故交叙契阔。明曰，与练溪燕坐。班田遣报龙溪，同沈古林邀会海天。

二十五日，予四人拂曙下山，练溪独处阁中，俟秋入武当。龙山、子良次灵隐，予与道舆如海天，至，则抑亭、青城咸聚。

二十六日晡时，班田饯别于海天舟中。是夜，龙溪舟从湖入，予以龙山、子良留灵隐。

二十七日，与道舆趋东林，邀之同行。午至圆通，却舆马，物色开先舆人。

二十八日，由面阳递山谒靖节祠，披蓁莽展墓。墓前正见南山，立诵挽词，良苖远风，如侍公侧。宇宙上下几千载未亡者何物？为之洒然。道出隘。口南观温泉，泉出溪流中，势若燔汤，不可以手行其傍腥气蒸人，谓地有硫黄，或然也。晚，宿归宗。

二十九日，遂趋渚溪左星石家。龙溪自开先来，是夜坐亭中，有星孛于北斗中大理。彗入紫微，自天乙、太乙指右枢。后数夜，移并枢星，经天牢，西南没。时有谈方外之学者。龙溪因问予曰：公见二氏如何？予曰：老氏窥向上根源，窃弄阖辟，伤于巧；佛氏见无始幻妄，但守寂乐，近于拙。吾儒因时立教，率本人情，万物赖以并育，天地待之成能。其法守庸常，其功用广大，二氏不得而与也。虽然，道亦大矣，百家九流，咸有归宿，虽不出于吾儒范围之内，然知力之专，各有自得。后儒区区载籍以为是非，卤莽抹𢫬以为卫道，不复究其说之由来，吾又病其解王章而藉𭁵兵也。初四曰，与龙溪别，舟行。晚宿牛栏横上。初五曰，风雨大作，舟颠甚，宿黄家渡。次早，至南浦，复易舟宿市𮳃。

初七日，舟至小港口，龙溪出一纸相示，索予手书，览之，乃林间八戒也。因许至洞中，整暇书之。午后宿丰城，散步堤上。初八日午，泊樟墅，避暑宝经山，待选药。初九日午，憩大洋洲。谒英佑侯庙，读其碑，觉道家方术咸有据。

初十日，宿仁和，坐石桥下，对月徜徉。十一曰午，泊峡江。自丰城至是，皆逆风，从者牵舟。酷曰中困甚，予沽酒劳之，刻期行，过新市，道舆别去。至桐江。月初上，豫募舆人。十二曰，别龙山子良舆入石莲。

十四日雨，遂为龙溪书八戒，题其首曰莲洞心盟。复为之说于后。十六曰，泰和陈两湖。遣使邀会玄潭，安福邹东廓、永新尹洞山辈皆次第先至。予为地主，十九曰如玄潭。是时邑中士友聚者凡三十有三人，聚雪浪阁下，龙溪时出警策语。午后雨稍止，诸君解会，与两湖各登舟去。是夜宿新市。

二十三日，舟泊玉峡，话别至夜半，不能寝。

二十四日，各赠诗留别，食巳，各解去。是游凡五旬，与龙溪处才一月，而为之期者三年。

宋叶梦得白莲社图记：慧远法师白莲社，在东林，会者佛驮耶舍、佛驮跋陀罗、竺道生、慧特、昙睿、昙诜，皆浮屠。刘遗民、雷次宗、周续之、宗炳、张野、张铨，皆士，合十八人。初，晋太元中，为佛者道安居太山，远从之学，安以为高第，遣行其教。东南至庐山，乐之，因留不去。寺旧不甚广，元丰间，老南之徒常总主寺事，始斥大之，雄丽庄严，遂为江湖间第一。而白莲社者，其遗迹尚在。余少屡欲往游，讫无因，今老矣，势必不能至。得李伯时所为图而爱之，常揭之壁间。意或得僧俗间胜士十许辈，不必如莲社之数，追其故事于山间。山有二泉，东泉为尤胜，潴其下流于山傍崖为涧为池，亦多种莲。然三十余年，讫无甚如余意者。每徘徊涧壑，想见远时，辄慨然如见其人。

莲社为浮屠者，吾不能知。而刘遗民、周续之、雷次宗皆见宋书隐逸传，风调清远，方知晋宋间风俗之衰。方外超出绝俗之士，尚不乏如此，岂芩而无之乎？第余无以致之尔。顷蒙恩赐寺号积善教忠，守其丘墓。自闽还，规摹作屋八十楹，去余居无一里，四山环集，两涧绕其傍，今渐成其三之一，尚意有道生辈肯从之，终以成余志也。

明宋濂匡庐结社图跋右匡庐十八贤图一卷，上有博古堂印识，不知何人所作。描法学马和之，人物，布置则仿佛东林石刻，而韵度过焉。其二人相向立，一人戴黄冠，手持衣袂而扬眉欲吐言者，道士陆修静也；一人敛容而听之者，法师慧远也。其一人冠漉酒巾，披羊裘，策杖徐行，而萧散之气犹可掬者，陶元亮也。其一人蹑𪨗抠衣，笑指元亮者，毕颍之也。其一人执羽扇，宴坐芭蕉林下者，慧远之弟慧持也。其一人与持对坐，合爪竖二指者，僧跋陀也。其一人俯仰其手，操麈尾，斜拂坐陀下者，宗少文也。其一人居持右，抵肩作礼，而为貌甚恭者，僧昙顺也。其三人皆披甲，一人持銕如意，一人展卷读，一人美髯而反顾者，则刘程之、雷仲伦、周道祖也。余则余忘之矣。又颇记程之莲社文云：岁在摄提格，七月戊辰朔，二十八曰乙未，慧远命正信之士豫章雷次宗等百有二十三人，集于庐山般若台精舍，修西方净土之学。

今所画止十八人，取著名于时者也。人数增减，相传有不同者，所记异辞也。或疑修静与远公不共时者，盖晋有两修静，此正世称简寂先生者也。当是时，晋室日微，上下相疑，杀戮大臣，如刈草菅。士大夫往往不仕，托为方外之游，如元亮、道祖、少文辈，皆一时豪杰，其沉溺山林而弗返者，岂得已哉？传有之：群贤在朝则天下治，君子入山则四海乱。三复斯言，抚图流涕。明柔乔庐山纪事山疏：凡登庐顶，其大道有三：白云峰寺入者为北道，自含鄱口入者为南道，自净慧寺入者为东道。道皆可舆。诸它道及小径，山僧樵子所往来者，多不可缕数，皆鸟道巉绝，不得舆，而东道、南道又荒僻少人迹，好奇之士间一至焉。独北道以天池寺故，搢绅大夫登览者，率多由之。今亦据北道以论山顶云。

明桑乔庐山上三石鿄记：据张正见简寂观诗：三梁石本绝。梁元帝庐山碑：东瞻洪井，西望石梁，则三石梁当在简寂观之墟，而李太白有银河倒挂三石梁之句。元李洞言开先寺上有三石梁，横绝青冥，窅不见底，则似在开先之后。旧志但云在县西三十里。而一统志、九江、南康二府新志于上霄、紫霄二峰皆言有石梁。黎景高又云在五老峰上。夫三石梁为庐山绝景，其奇诡尤在叠泉瀑布之上。天台一梁犹可擅美，兄三梁哉？数公既皆名笔，又尝亲至庐山，黎景高、李漑之又同时人，而所云各殊，何也？乃余遍访鹤鸣、五老与紫霄之西，杳无所谓三石梁者，岂诸所云云，皆空言哉？姑记所疑于此。唐李白送而游庐山序：余小时，大人令诵子虚赋，私心慕之。及长，南游云梦，览七泽之壮观，酒隐安陆，蹉跎十年。

初嘉兴季父谪长沙，西还，时途拜见，预饮林下。耑乃稚子嬉游在傍。今来有成，郁负秀气。吾衰久矣，见尔慰心，申悲导旧，破涕为笑。方告我远涉，西登香炉，长山横戚，九江却转，瀑布天落，半与银河争流，腾虹奔电，潨射万壑，此宇宙之奇诡也。其上有方湖石井，不可得而窥焉。羡君此行，抚鹤长啸，恨丹液未就，白龙来迟，使秦人著鞭先往桃花之水。孤负夙愿，惭归名山，终期后来，携手五岳，情以送远，诗宁阙乎？晋陶潜游斜川诗序：辛丑正月五日，天气澄和，风物閒美，与二三邻曲，同游斜川，临长流，望曾城，鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹。若夫曾城，傍无依接，独秀中皋，遥想灵山，有爱嘉名，欣对不足，率尔赋诗。

悲日月之遂往，悼吾年之不留，各疏年纪乡里，以纪其时日。诗曰：开岁倏五曰，吾生行归休。念之动中怀，及辰为兹游。气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，閒谷矫鸣鸥。迥泽散游目，缅然睇曾丘。虽微九重秀，顾瞻无匹俦。提壶接宾侣，引满更献酬。未知从今去，当复如此不。中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极令朝乐，明日非所求。

宋苏轼石钟山讹水经云：彭蠡之口，有石钟山焉。郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相抟，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，抱止响腾，余音徐歇，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧于乱石间，择其一二，扣之控控然。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁。下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘闻人声，亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此声也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之改者相因，如乐作焉。因笑谓迈曰：汝识之乎？吹者，周景王之无射也；窍坎镗者，魏献子之歌钟也。古之人不余欺也。事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详，士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知，而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

宋周必大游石钟山录：乾道丁亥十月十七日，予泛舟至湖口县，县港仅能容舟，水稍落则不可泊岸。过上钟石之崇寿院，有澄轩，下临钟石，而为张巽县尉所占，约寺僧访之。山久蓁芜，张自去，近稍芟治。岩洞间多熙丰、崇观以来士大夫题字。其中一石高四尺，扣之控控然，东坡所笑者此也。江水西来而浊，湖水南来而清，合流仅五十里，方混而为杨。子次公一联云：浊浪自分清浪影，真山从作假山看。语殊中的。盖山前数石绝奇巧而不宏壮，全类假山耳。张生饷玷刴酒，不能饮，命车登岳。庙岿然山之上，前列五老峰，殿宇数层，殆百间，高处可望淮南五祖、二祖山。次至下钟石广福院，山路梗塞，扳缘而上，亦有一石，阔丈余，可扣击他石否。然则李渤所谓南声北音，亦未为无。

向者齐山众石中，独一石声如磬，不知其理果何如？僧答云：相传水中有钟，与此磬石相应，东坡辩之详矣。闻水涯尚有一响石，而线路临深潭，蔓草蔽之。予步往，几坠不测，当作镌铭以为戒也。山排地稍平处，前临江湖，面对庐阜，左映井邑，右带淘河洲，若创一亭，当为湖口绝景。江行，望上下钟石皆截嵲数十丈，及游其间，则有岩六，亦有幽邃处，上石尤巧。明罗洪先游石钟山记：汉郦氏水经载石钟山，以为风起微波，激石有声，不详其故。东坡夜舣渔舟山下，听其所以鸣者，本石多窍，遂为辨以补其遗。

丙午春，予过湖口，临渊上下两山皆若钟形，而上钟尤奇。是时水未涨，山麓尽出，缘石以登，若□轼昆阳，旌旗矛戟，森然成列。稍深则纵观咸阳千门万户，羁帏绣幕，掩映低垂，入其中，犹佛氏言海若献琛，珊瑚珠贝，金光碧彩，错出于惊涛巨浪，莫可辨择。睇而视之，垂者磬悬，侧者笋茁，缺者藕拆，环者玦连。自吾栖岩穴以来，攀危历险，未有若是奇者矣。夫音固由以出，苟实其中，亦复喑然。故钟之制，甬则震，弇则郁，是石钟者，中虚外窍为之也。虚者大，窍者小，故出之有余而应且远。今夫瓮盎、罂卣，均虚器也，注之水，则瓮盎不若罂卣之声，此中外小大。之验也。东坡舣涯，未目其麓，故犹有遗论。呜呼！石本无声，虚犹足以召之，又况人之心乎？是石当彭蠡入江处，众流迸驶，湍回洑射，日刔月消，石虽坚，不胜其力之久，故其形亦备。

钻研磨刮之工，茔白如玉。其未入于水者，色黯理疏，顽悍而轮囷，略不相肖。然则风靡波荡，其亦有助于石而致虚者，固有道耶。因记以俟好古者。明解缙马当山记：马当山在小孤下三十余里，隶江西彭泽县。连冈趾顶皆石，蜿蜒腾跃，自北而南，至江西止。山之北崖，俯临湍水不测之渊，鱼乌结巢，栖息其间，以数万，人迹罕至，亦莫得而害焉。故凡舟上下，众呵叱之不为动，迥翔俯瞰，磔磔然有声，甚自乐也。

余以读载记，感王勃祷祠下事，窃谓神之灵且好文也。廿年间往来经此，常欲一造其上，而不果。永乐五年丁亥二月，余自词垣出临桂藩，将妻子归，道出祠下。时雨初霁，湍濑甚急，舟人极其力操舟，乃得至山麓。小径从东，委曲而上，巨石森列，古木苍然，有石状与虎无异。进拜祠下，塑像盖唐人衣冠，而宋石刻称水官庙，不知其何以云也。唐宋碑碣与石上题字，多漫灭可见者，唐太和中某及宋皇祐六年奉敕祷雨，某官而已。庙祝谓言旧有半山亭、马迹亭，石上宛然，云昔神人之遗。余亦徘徊久之。宋陆游游小孤山记：八月一曰涡烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山突兀而已。及抛江过，其下嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。

又有一石不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓幸有舟楫迟，得尽所历妙也。过澎浪矶小孤山。

二山东西相望，小孤属舒川宿松县，有戌兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。皆数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿能万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰惠济，神曰安济夫人。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠，在彭浪矶，属江州彭泽县。三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，彭郎庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里，微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空蒙，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。

方立庙门，有迅鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云：山有栖鹘甚多。

明袁袤游匡庐小姑山记：尝闻庐山为吴楚名岳，盖五岳之匹也。

四月二十六日夜抵浔阳。

二十七日早饮罢，贰守同年毛子行甫邀游匡庐。繇郡城南行三十里，抵东林寺。寺在匡庐之阴，峰峦回抱，涧水湍激，竹树蒙翳，清旷幽邃，信佳境也。过虎溪桥，观白莲池，酌冰壶、聪明二泉。登北麓，读李邕、柳公权、虞集碑文，下饮三笑堂，题诗而出。行十里，至匡庐山下，始攀岭。三里至升云亭，又三里至锦绣亭，亭下为锦绣桥，桥跨峻崖深壑，飞泉争流，澎湃鍧镒，如银汉挂彩虹。岩石紫翠黛绿，古木阴森，真锦绣也。又三里至半云亭，山之半也。过此，山渐陡，石磴回旋，甚危峻。又三里，至甘露亭，甘露泉在焉。过石门，题曰庐山高。旁有石崖，刻欧阳文忠公庐山高歌。又三里，乃抵披霞此，有小径，北上为竹林寺，乃周颠仙、天眼尊者、徐道人、赤脚僧奕处。

上有高皇帝御碑，亭旁有佛手崖，东下，复度岭，抵天池寺，酌一滴泉。登文殊台，仰眺赤霄峰，宛在天上，盖庐之最高峰也。太史公尝登其颠，俯瞰莲花、芙蓉、铁船诸峰，皆下界矣。谒聚仙亭，露饮文殊台前，赋七言律一首。乃从旧路下山，抵东林，已一鼓矣。四鼓抵舟。二十八曰，体惫，不及游白鹿洞，顺风而下。午抵湖口县。薄暮，抵彭泽，登小孤山。山在大江中流，四面斗绝，惟南面有石磴可登。上有小孤庙。山多奇禽，群宿树杪无数，见人皆惊飞，散而复聚者数四，不可名，或玄或黄，或朱绿苍翠，其白者知为鸥鹭而已。落曰，射江中，如练如绮，诵谢元晖诗，痛饮而下，中流赋五言律一首。夫庐之高深巨丽，信匹五岳，然竟不获一游白鹿，以快生平之愿，颇以为恨。

而小孤之奇绝，足与金焦、君山争衡。古云：失之东隅，收之桑榆。余之失白鹿而得小孤，殆是谓欤。爰记之以俟。他曰为白鹿游张本。明周在昆仑山记：昆山，石山也。其势无层峰叠翠，遥望如长城逼汉，然。山戴土，厥土惟乌，极膏腴，物产甚丰。

余由县治西北一百二十里至长庆桥，桥废，今易以巨木，盖不知何代物也。由长庆桥东南行，茅迳屈曲，上下山源，约三里许，至山麓。山麓有泉，名桃大泉，泉西南与布金泉潜通，泉底有龙，此逐之，则布金泉水溢；由布金泉逐之，则此泉水溢。人以是卜其泉为相通，龙有往来之验。嘉靖甲辰大旱，乡民祈雨，以物于此逐之。已而风雨骤作，雷震山崩，田压者二十余亩。由泉上石迳十余折，约三里许至山巅。巅上四顾，可与相并者，惟东佳、樱桃、羊肠、马脊数山而已。下视群山，殆田塍江涛也。由西南行半里许，至元阳观。观前有石碑，苔藓难辨，盖景泰间县大夫闽郑照立也。观中旧有钟鼓楼，今废。宫殿后有牡丹花，根株连抱，问植者谁？曰：王仙所遗也。正德间，有道士于砻石中得琴剑，琴能自鸣，已为人谋献逆濠矣。

观后有盘石，可坐百人。旧有后汉叶县令王乔礼斗台，今废。台后石中有小窟，名月窟，大可二尺，深余约七八尺，其水常不竭，清莹可烛人毫发。由月窟后乱石中攀驻，或行或跃，至悬崖处，石危将堕，壁立千仞。道士云：此处岁跌伤人兽。余因下视股栗，遂由故道东行一里许，有巨石，名流涕石，虽烈日暴烁，石不减润。世传昔司马仙人负母骨求葬不得，遂号泣于此，故名。由东北行半里，有石峰，名麒麟峰，峰圆竦峻拔，此昆仑山尽处也。峰下有小山，土石尽赤，宋夏英公招魂冢在焉。复南行一里许，有池，名东湖，约二十余亩，有红白二种莲，鸥鹭绝迹，水草间有孤鹤长鸣。东西有竹村二三家。其治生以火种刀耕，篱舍四时每为白云所封。由东湖一里许，至观门，伫立南望，有远山尖耸，高出云端者，武宁桃花峰也。

复西行半里，至桃大墩，墩高平尽石，乡民岁旱辄祈雨于此。由墩上西望飞舄观约有六七里，本王乔故事也。再攀援石磴，西行一里许，至西湖，湖广四五十亩，山高风急，石浪相冲，熟视令人有凄然处。困意徘徊久之而还。一明蔡元伟过紫岩记：在东佳泉之上。岩石峻耸，平正如壁，望之紫色莹润，泉出其下，飞白泻碧，猿猴往来其上，恬不畏人，亦奇观也。又按：紫岩泉水，天晴则西流，雨复注之东，东流则西水遂绝，西流亦如之。若雨晴未定，则西有小水。或遇旱，人欲塞其窦，挽之于东，亦不能也。其中流名马尾泉，傍流则人开以灌禾者。其下有龙潭，旱则马尾之水微而潭水多，但不能及远。岁丰则潭水少而东西流大，此其大致云。

自泉西行数步，至石洞，深不可纪。洞口有仙人迹，仙人马蹄。过大雨，浊水喷涌出，至流杉篙、舡板、黑鱼诸物。旱则建昌、武陵、瑞昌诸邑之祷雨者毕至，至必秉炬以入，或火灭，则昏不知所出。进四十里许，有大湖。昔求雨，有善泅者，泅过其湖，见小山小田，或系桃符，用狗首触龙，闻土雷之声，即得雨。相传陈友谅之反也，人多于兹洞逃匿焉。自洞西半里至百鸟洞，厥地。恒乾，虽大雨不入。洞门有三重，其一光亮宽敞，可容百余人。石壁上有梅，有松如画，夏百鸟飞来不常，冬多宿于松梅孔窍上。其二可七八十人。进三重，极寒，有小池，其上倒垂尖峰，水滴滴不绝。峰上生龙须、虎耳诸草。三重后必用火光照入，见岩阁，然难穷其所止。自洞西行半里，有小泉，荫注军田，旱暵不竭。

又半里，至石菖蒲墩，多居屋，可容万人。

又一里，至长溪山，乃下焉。

石洞东行二里，至赤璧崖，其石色紫，方圆有三五一丈，高有二十余丈，壁光间有微窍，猿猴多扳藏其上。下崖一里，至观音洞，有石门，方圆七丈余，中有石观音、石香炉，生成白然。洞一里下山。唐王勃滕王阁序：南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休暇，胜友如云；千里逄迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知，躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖𬴂于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾扑地钟鸣鼎食之家，舸舰迷津。青雀黄龙之轴，虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。雎园绿竹，气彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇盻于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年。呜呼！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子安贫，𮞚人知命。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非睌。孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逄，抚云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，𠦡承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。

敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。诗云：滕王高阁临江渚，佩玉鸣銮罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮捲西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移度。几秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。宋余蜻西山行程记：西山在县西四十里，岩岫四出，千峰北来，岚光染空，连属三十里。按郡图，初济江十里，有盘石，名石头津，亦曰投渚。又并江北行，有铜山，即吴王铸钱之所。山有夜光，远望如火，以为铜之精。自石头西行二十里，得梅岭，即梅福学仙之处。岭峻折，羊肠而上十里，有坛曰梅仙坛，坛侧有观，曰梅仙观。自梅岭纡徐南行六七里，得葛仙坛，在山之东北面尖之侧，耆旧云是葛仙朝礼之坛。山下有村，又侧有川，为葛仙源，白葛仙。羊肠之下十里，又平行十五里，扪藤萝而上五里，得洪崖山，枕壑有洪崖先生炼丹井。

自井南绕溪五里，有鸾冈，洪崖乘鸾所憩之处。由冈西折行五里，有一峰最高，得顾岭，云是王子乔控鹤所过之地。坛在鹤岭之北。又有二崖，号太萧、小萧，盖萧史遨游之所。崖侧有萧仙坛。又蛇行十里，得天宝洞，又南行三十里，得许旌阳及谌毋宅。又自梅岭而北，上下五里，得安毋坛，邦人水旱则祈之。又北行四十里，得吾之源水，高下十堰，每堰灌田千余顷。其极源至山之椒，得风雨池。风雨池者，能出云气，作雷雨。西山之势，高与庐阜等，而不与之接，余山则枝附耳。彧谓阴山多浮屠，阳山多仙迹云。明陈芹游百丈山记：予读五灯会元，慕百丈之宗风，又读百丈清规，今诸丛林所守者，知兹山为昔唐宣宗禅栖之地。

岁甲子，予尹新吴，问山去县百六十里，太半皆高山广谷，溪涧重阻，盖自昔宦游好事者终鲜。至焉。时三月，予以公事至其半途，遂进止于蔡吏部之家。时主人在留都，其弟仲玉、子公辐款于山阁，甚欢。暮雨甚，从者意解。越宿霁，遂奋然偕二子往诣。山至巅，皆田瀵四散，满其上畦，及于下畦，无虑雨旸。其不可田者，尽树大竹，从风靡如流云。亭午始至。寺在山谷，窅无民居。少憩，至塔院，寻柳公权石刻天下师表，大书云：久失所在。缘厓而上，有宣宗流觞曲水，凿石所成，曲折重旋，形方而巧。上有巨石刻二字，石尽泐，不可辨。西有石壁，崄巇，榛莽不可窥，意不止，命痛芟之，亦无所见。令众用刀刮莓藓，报有字迹，尽除之。上刻汉篆，大贰尺许，剥蚀过半。

下刻天下清规宇，大近二尺，真柳公书也。用楮墨摩之，字殊古健，甚中楷法。再上有石笋如人立，山有草花如莲，名山莲。尽历诸胜，得书为奇。将归，刻石与好者共书。史评：古今大书，惟米南宫独惜无真书，而柳有大楷，不见于世，迨今始出，喜兹游之不虚也。薄暮，逢月望，令人吹箫岩阿，吟啸至夜分。明日，返分宜。洪阳洞志在分宜县西一十五里袁岭三峰之麓，世传葛洪及娄阳所居。洞口有岩，巉屼如盖，由洞门入石室，东向去地高数十丈。初入一间，其平夷明爽，可容百人。由西窦而入，始幽暗。旧有至七十二间，闻昌山渡篙声，今游者可至第十二间，余则隘而不可行矣。其中有白沙如盐，傍有盐翁，有石凉伞，又有石如帆、如鼓、如田土丘叚，仙佛之像，状态不一。

洞有水，春溢冬涸，上有云霞氤缊之状。内有穴可通绝顶，仰见。天日，俗云天心。又有石燕，至春或能飞翔。古今游者留题石壁甚众，有曰：天窗通月影，池穴透江津。宋郑王宾石乳洞记：袁为州，在禹贡扬州之西南，治宜春。按寰宇记：宜春有石室山，今乳洞是也。大中元年，刺史苏公球于嘉平节率其僚游而观猎焉，命从事鲁受为文识之，题曰乳洞。文久失传。后有萧元宗者，县椽也，书于壁间，亦能言大中事。惜当时之文不授，无以纪胜槩。余被命典教于袁，尝从容兹所，嘉其隐然天成，殆鬼谋神力，与人世绝远，自立区域也，因叙其略。洞在县东三十五里，洞之前有石亭，衡二十五步，广三步有奇，崇五十尺，坦而明，无翳碍。亭之中有门，自门而入，密不容光，若广宫大厦，阒然如夜半也。

执炬循行，历历可数曲，而深度百寻，其广自三步，其崇自五十尺，而杀之，环盖维石门。入而履之，初则平土也，可骤可驰。已而降登旋折，所触，惟石素乳，盘结下垂旁出，异状争进，人物可命，若𮗚音，若波罗，若钟者，若田者、若井者。观音之状下复上承，罗汉之状，森列不一。钟无形声，附壁莫辨，叩之乃应。田宿。井有丘塍，卑高广狭为之制。井分三级，水清而甘，满不溢，酌不减。田之上有小洞，方广二十余尺，峻不可入，号石仓。井之旁深入可数寻，裂两岐，终合而一，号南北市。洞之略如此。洞之中，冬温而夏凉。昔有李生者，隐焉。里落每夏旱，则往问雨之，曰，告无差期。人咸异之。其化也，又枅木垩墁，立像而神事焉。像今存于亭，犹为里落所事。

或无雨，祷之必从。生既失其名字。且不知其世声闻相传，在人耳目。余意天造鬼置，当有物护持，代不乏处者，岂一李生止哉！抑尝闻陆羽茶经，其评水，谓山水上乳，泉石也，又上，信也。然羽虽喜泉源，使其品第，必知洞之水不劣于惠山、虎丘也。及读韩吏部江山多胜游之句，其谓宜春则是矣。然吏部虽赏宜春江山之胜，亦未必知乳洞又其胜者也。癸巳中和日记。园川桃源洞志：在分宜县北二百三十里。洞口空阔，东北行半里许，至一石室，虚旷有石钟、石磬，扣之有声。直北一室，天窗虚朗，石级如田。田傍有池，四时泓澄，石龙夭矫其上。宋刘嗣隆宜春台记：江南古郡，袁为佳丽之地，若宜春台者，又郡之所谓胜游也。阛阓之傍，崛起数百尺，阴苔森竹，掩映栋宇，远而望，峻不可陟，按辔徐行，坦如平地，周览川原，下瞰人烟，四时佳景，罗列日前，为一州之壮观，万象之游息矣。

夫名山异境，在处有之，而皆出于郊野之外，岩谷之邃，若根盘里巷之间，影落轩窗之表，则未之有也。嗣隆甲子岁，自临川奉诏移领是郡，下车事简，首登斯台，爱其台之高而名之美也，徘徊终曰，欣然忘归。

明王溱庐山读书台记：庐山之阳，称奇览者，东有五老峰、三叠泉，西有香炉、双剑、鹤鸣诸峰，瀑布、马尾二泉，李谪仙赏咏之后，奇胜闻于四远，诵其诗者，亦翛翛然神游其上矣。香炉、瀑布之麓，泉壑盘回，烟林映郁，芸阁花宫起焉，文人高士游焉，盖秀灵之地，自有不能秘者。南唐后主李煜，尝从父景徙豫章，乃筑书堂，其后立于江宁，诏改为寺，故读书台。洗墨池犹存焉，冯延巳记，颇为可考。其曰皇上即位之九年，赵宋之开宝二年也。史称煜初名从嘉，聪悟好学，善属文，工书画，明音律。南唐词集所载，声调高古，风兴流丽，诗之余而曲之选也。黄山谷诵其绝唱曰：问君都有几多愁，恰似一江春水向东流。王半山则称其细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。为高妙。

愚尝咏其词，至流水落花春去也，天上人间亦惜其凄惋，庶几乎有麦秀黍离之怀者哉。当时其臣徐铉、汤悦、延己辈，皆擅名词场，文彩风流，至今尚可想见。因览煜诗，有病起题山舍壁者曰：终期宗远问无生，其作于斯地者乎？林南涧过开先诗序曰：李煜尝读书庐山下，即位金陵，改书屋为寺曰开先。未几，宋命曹彬平江南，兵□压境，煜犹命僧讲经，梵呗未终而城不守。云云。盖因俗传冇□为梁昭明读书台者，甚至谬附郡志，妄形题品，乃据冯节度而考正如此尔。正德庚辰，阳明王先生始作亭于台之上，犹阙一言以昭其迹。暇日偕平嵩刘子实夫咏览斯台曰：嗟乎！江山文藻，台殿虚无，李氏擅此佳迹，曾几何时，而人或无复识者。世之浮名，如草头露，水上萍，又何足凭哉？

刘子曰：李主徒嗜文艺，终惑幻妄，而不闻大道，卒之身辱国亡，殆其自取然尔。愚遂表而记之，后有览者，亦可鉴矣。

明何乔新游石钟山记：乙亥岁暮春，余与王子泛舟澄湖，舣于绝壁，援危藤，登县崖，访昔贤遗迹。于时天和气清，江空月明，鱼龙咸伏，波涛不惊，纵余目以遐览，舒怀古之幽情。但见怪石嵯峨𡽱嶪，崴𡻱峥嵘，奇形异状，不可殚名。或如凤如螭，欲蟠欲飞；或如鬼如兽，将行将骤。岩崿霮䨴，拂岚扑黛，穴罅呀𫩯，欱云喷雷。异哉石乎！盖造化之所胚胎也。俄而微云主于庐阜，长风来乎大空，驱涛拥濑，吼鲸跃龙。爰有洪声发乎水中，殷殷喤喤，如游舜庭而听镛钟之撞；铿铿鍧鍧，如入周庙而闻无射之声。隐兮若雷，飒兮若雨，又如郤至使楚，而金奏作于下。余乃恍然惊问曰：是何声耶？岂灵鳌奋首而三山颓耶？抑海若惊起而号风雷耶？无乃共工氏触不周而天柱摧耶？胡为乎有是声也？

王子曰：是所谓石钟者也。昔者郦元言之而不详，李勃访之而失实，东坡居士泛舟江上以求之，而后众论定于一也。余曰：石之为物，块乎其形，未与水遇，不闻其鸣。水之为物，湛乎其清，未与石斗，曷尝有声？彼函胡清越，窾坎镗𨱏之音，果出于水耶？抑出于石耶？王子曰：不然。夫水之性动，石之性静，动静相摩，厥声以应；水之质柔，石之质刚，刚柔相荡，厥声以彰。是非水之声也，亦非石之声也。水石相抟而声出焉，此石钟之所以名也。观夫峭𨐬岩岩，钟之铣角也；县萝枭枭，钟之旋虫也。丹崖翠壑，钟之簨𥵂也；惊涛骇浪，钟之撞杵也。盖天地为炉，万物为铜，阴阳为炭，造化为工。齐侯不得铭其绩，而凫氏无所预其功也。嗟乎！洪水横流，巨浸滔天，罔象出而逼人，螭蜃过而垂涎。

民其鱼矣，尚何石钟之听焉？今吾与子脱介鳞而弁冕，去沮洳而宫室，泛兰舟以遨游，听水乐以自适，揆厥所元，伊谁之力耶？于是相与徜徉眺望，咨嗟感激。已而云消风止，浪平响息，水天相映，莹然澄碧。返而登舟，呼酒相酢，乃鼓枻而歌曰：驾吾舟兮泛长江，冯夷起舞兮，酌我以羽觞。侑以嘉乐兮，鼓钟喤喤。慨念上古兮，浊流汤汤。孰致平成兮，孰理怀襄。愿铭此钟兮纪神功，千秋万岁兮永不忘。宋王□游庐山记：江出蜀，东会于浔阳，云涛雪浪，相撞击而下，是为九江。九江之上，有巨山崛起，名甲天下，自外望之，巍然高大，与他山未有以异也。环视其中，磅礴欎积，岩壁怪伟，琳宫佛屋，钩锦秀绝，愈入愈奇而不可穷，乃实有以甲天下也。予往偕计吏，数取道山趾，望其巅，欲跻焉，探天池，观造化，擘出怪谲。

及其至也，不遇霜飙雨雹，炎熇赤日，则阴霾宿祲，翁然出于洞穴之中，欲冲射人，与夫虺蝪蛇虎之群，磨牙泽吻而垂涎。乌道苔境之所颠坠，颓崖断石之所覆压，有足以褫魄而夺气。凡遇是数者，不可人意，虽好游者不果力跻，而寄目以偿所愿焉。政和七年十月七日，道遇武阳聂名世，自圆通同宿东林，观虎溪、连池。明日，登罗汉阁，上白公草堂，至上方五杉阁，凭高望九十六峰隐见天末，不可名状，而香炉一峰尤胜绝。草堂正坐其下，宜昔时隐者之所喜盘旋于此也。过西林，履平地五里许，至资圣庵。资圣而上，渐峻拔，非数十步辄一休，不可疾至。历三茅亭，乃至锦绣谷。闻春时异葩怪卉，层出杂见。相错如锦绣然。自锦绣谷不半里，至天池妙吉祥寺，去平地二十里矣。

是夜，礼文殊于瑞光亭，拜未起，而灯光璨发于栏楯之外，大小几百余灯，明灭合散不常。僧指示曰：此圣灯也。予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异以惊众而然耶？抑草木竹石之自有光怪而为此耶？或谓唐会昌中，二僧藏金像于锦绣谷，恐其祥光腾溢而出，此几近欤？寺有贮云庵，又在绝危峦顶，峭发壁立数百千仞，吐云气而薄星辰者，皆出乎衽席之近。

明日，由山北下三里，至佛手岩，岩下清凉莹彻，可丈余，水溅溅鸣其中。有石龙首浮于泉上，诡壮若欲奔动，视之毛发为竦。岩西半里，登相光亭，观掷笔峰、坐禅台、竹林遗趾。山中人传数有僧见竹林宝刹于此，转盻失之，故今号竹林化寺。复从岩东北下三里至宝林，即唐大林寺。白乐天尝序此地实匡庐间第一境，人迹罕至，古今识游者镵刻未泯也。寺三里，道傍有饮牛池，池一里至峰顶庵，视香炉峰反在其下。东有文殊、四望二台，老松一株，极丑怪，偃于四望台之上，若张盖然，坐其下以𮗚浮图之屋。穹堂奥殿，负崖架空，矗在天半，绀碧照耀，环山而四出。九江波涛雪色，砰摆振撼，合而东去者，皆在乎履舄之下。彷徉注视，目不得瞬，而千万状之变态，亦不可得而穷也。

于是下峰顶十里，至普照寺，而宝兴、召盆、护国三庵居峰顶、普照之间。又下至广严寺，游连枝亭，复投宿东林，观壁间记游者甚众，不过径上天池佛。手岩而止。吾二人自谓几览徧山北好处，因回视江南地雄富，内坦夷，数千里，气状清淑，而兹山突于江滨，若造物者喜设宏壮屏扞于此土，使江南清淑之气，蜿蟮储育，至是碍而不得西。尝产而为幽兰、瑞香、芝英、竹箭之美，与夫三春之茅，千寻之名材希世异物为瑞，太平之时，未能独当奇也。尚有魁豪不世出之士，埋光铲采于其间，而求之复无有，岂明天子在上，皆己出而仕者也？彼陶令与十八贤者，一溺于此，遂终身不出。盖当时挈治世具不得设张，即思自放于山谷之间，而进退卒以不污，后世不敢少訾焉。白乐天贬浔阳，慕渊明之为人，乐之不去。

是皆人与山相得于一时者。厥后当宗闵权势震赫时，终不附离为进取计，气节自高，岂无待而然耶？予与名世冒风埃，走数千里，忘其悲忧感慨、羁旅戚戚不已之怀，而骤得天地怪奇丽之观，则兹游所得，时人亦叵测云。宋杨杰洪厓记：西山洪厓，在翠岩应灵宫之间，石壁峭绝，飞泉北来，其下井洞，深不可测。每岁六七月时，水高一二丈，湍激可畏，其傍人语不相闻，及过井洞，即声势斗杀，铄流出山前，代有异人居之，世以为洪厓先生云。先生，三皇时人，盖得道之士也。宋𭦌肇军山庙碑记：军山，南丰之望也。其高十有九里，余二百步。其上四峰崛起，望之苍然。其旁飞瀑一千尺，其下龙穴，投以铁石，雨即随至。县固多山，而兹山杰出，见于百里之外，宜为此邦之望也。

又云：旧传吴芮攻南粤，驻军此山。其将梅祭焉，礼成，若有士骑麾甲之状，因号曰军山。邦人祀之，盖自此始。唐开元中，复见灵迹。宋方舆胜览：麻姑山，在城西南十五里，高九里五十步，周回四百一十四里。至山麓，有寻真亭。东隅石磴盘旋山腰而上，乍平乍峻。至山之半，有界青轩，对第二谷水飞流而下。又攀援二里间，有瀑布淙下三十余丈，立双练枕流二亭。又登万𪩘，旁有石池百余步，入山门，榜曰丹霞小有洞天。至忘归亭，亭跨清流，其下有水帘岩，旧有龙居之，夹两山间，束望远峰，烟雨杳霭，秀出如画。自是而入，地势宽平，膏数百亩。路之东南隅则碧莲池，仙坛记所谓红莲变白，今又碧之处也。玳瑁石介其左。由池畔坦途一望间有会仙亭。入𮗚门，涧水冬夏长流，乃蔡经宅、麻姑王方平所会之处。

丹霞洞在观西七里，系小有洞天，弥望皆黄茅白苇。绍兴甲寅，郡人避寇，登其上，忽见一庵，有道人观书。宋周必大游西山录：十一月乙丑朔，丙寅日南至，抵豫章，泊南浦亭，在洪乔门。职方乘云：对岸即殷洪乔投书渚也。登柱颊亭，望西山，以阴雨不快心目。丁卯，游铁柱𮗚，柱在小池中，高二三尺，状类假山。道士云：每岁池水溢则江涨，枯则江落，今岁反是。辛未，上蓝长老了贤携素馔来。壬申，赴府会于滕王阁。天气晴爽，得西山之胜。职方乘引水经及十道四蕃志云：西山一名厌原山。甲戌，出北门，过大宁寺，同长老登列岫亭，得西山之面。又过大梵寺，登秋屏阁。职方乘云：不知谁所立，但引𭦌子。固云见西山正且尽者，惟此阁耳。又过荐福寺，𮗚浅沙泉、马跑泉。

寺有钟，光化三年，节度使钟传造。

乙亥，赴汪漕会于列岫亭，酌浅沙、马跑泉。程公辟尝作双泉堂，潘兴嗣为记。其旁即清源真人祠，所谓灌口二即也。旧皆在城内。李伯纪绍兴初为帅，损城使可守，遂在城外，然其阔亦未易守也。

丙子，赴沈帅会于孺子亭。亭在东湖，陈阜卿所创，四围皆荷也。

丁丑，以小舟绝江，为西山之游。初至沙井口，按图志云：在章江西岸石头之上。许旌阳谓吾升天后一千二百四十年，豫章江心忽生沙洲，掩过沙井口，是八百人得仙时也。今相去尚十数丈。陆行二十五里，至贞观院，登阁观禅月罗汉摹本。又五里，入上蓝庄，至吴靖州伯思坟庵。又五里而远，至鸾冈。三徐盖葬其傍。三徐者，卫尉卿延休、骑省铉、内史锴也。元祐八年，张啇英作祠堂记，今有画像。稍前即翠岩也。栋宇沈隐，气像壮。南唐保大间，有澄源禅师无殷住此山，李主甚敬之，既死，祭以文，时本朝建隆元年也，韩熙载为之铭。其后死心居此，而云峰悦亦悟道，故江西号为胜地。饭罢，同长老了贤步观洪崖井，深不可测，旧有桥跨其上，今废。寺引崖水以给用，又汇其流激大轮为磨院。

去崖数十步，有奉𫆅宫，今曰紫清。徐铉为记。有唐肃宗像，道士仅数人。归宿翠岩方丈𮗚李主赐无殷诏书，皆用澄心堂纸，每画日后即押字，印文如丝发。予题云：李氏世敬桑门，其赐书徧江左诸刹，至于不失旧物如。翠岩者鲜矣。

戊寅早，乘小舟，循溪依岭，行一二里，望所谓药臼者，在石涧湍流中，如石盘然。次度牛栏岭、茶园岭，最后度汤家岭，回望生米洲，乃至香城寺，榜曰咸通香城若八年，镇南节度使严景书。昔东晋隆安中，昙显肇居此山，尝与陆静修搉论，见北齐高僧传。今长老如晦，妙喜弟子也。方丈侧娑罗树两株，叶皆下垂。又罗汉菜，常以正月生。饭罢，杖策登山。初过榧林，其间一株，最大者围丈五，号将军树，相传近千年矣。程公辟诗云：金钖云中似有声，野僧同我上山行。千年大榧婆娑在，老似将军拥万兵。次至旧院基，次至砚石，长一丈四尺，阔六七尺。程公辟诗云：石头如砚贮寒泉，今古无烟水自闲。待把万松烧作墨，大书长句。西山。次至灵尊者坐禅石，次至屋坛，高六尺，阔七尺，是为香城绝顶。

灵观者，隋开皇初新罢沙弥也。为此坛行道求戒，寻偿宿仇而终。

自寺至此五里，积雪犹未消。远眺章江，略见府城。山后即江东建昌县界。周览移时。复至寺中，读顺禅裨二苏诗，刻潘兴嗣记文、慈顺塔记。遂还翠微。日方晡矣。同坚老登愈好亭，在寺后前。长老了因取寒山颂中微风吹幽松，静听声愈好之句而为名，自作记，粗可𮗚望。寺场左右山环抱，而鸾冈正当水口，即三徐祠堂也。方丈之右有半月轩，蒋叔有诗。又有听松堂。澄源塔在寺右，大竹成林，围尺五六。傍有齐王庙，即李王弟抚州牧景达也。亦署澄源敕，尝舍田入寺故。庙祀之法堂左阶花砖，犹是南唐旧物，隐起之文皆踏平，向来僧徒大集故也。晚再同坚老及西堂三人过洪崖，俯视深潭，草木蒙蔽，崖岸峭绝，不容侧窥，而水声湍洪，疑其有异，乃并涧十余步，披草而入，始见硖中石数十丈，飞激浪数节倾射，而左崖悬瀑数道，相去三丈，妙绝不减栖贤之三峡。

又其右多磐石可坐。前此僧道皆不知，但窥井而已。若非再至，几成徒行。主僧善权巽中旧题诗云：水发香城源，度涧随曲折。奔流两崖腹，汹涌双石阙。怒翻银汉浪，冷下太古雪。跳波落丹井，势尽声自歇。散漫归平川，与世濯烦热。飞鿄瞰灵磨，洞视竦毛发。连峰翳层阴，老木森羽节。洪崖石仙子，炼秀捣残月。丹成已蝉，井臼见遗烈。我亦辞道山，浮杯爱清绝。攀松二舒啸，灵风被林樾。尚想骑雪精，重来饮芳。亦佳作也。巳卯拂旦，游洪岩资禅院，去翠微十里而近。道中石涧湍流，淙激可爱，度落马岭乃至。本白石道者智新所居，殿宇甚小，法堂已摧，寝室窗外，对梅岭，如屏障。真宗尝御制诗四篇赐智新，有明珠为戒𭦌无玷，拳石充粮永不饥之句，谓其煮白石而食也。

其余敕札皆在。归饭翠岩，同贤老及三西堂再过洪崖，芟草道，坐厓石，汲泉烹茶，纵观飞瀑而行。贤老送别三徐祠下至江头仅三十里，前盖误而迂也。

明洪经奎洪阳洞记：环宜皆山也，西十五里层峦叠翠，为一邑之巨镇者，七星峰也。三峰之麓，肇辟石洞，为邑中之胜槩者，洪阳洞也。洞之名。始于晋葛洪、娄阳，盖二仙尝栖真焉，故洞兼名之也。为洞七十有二，门腹森然，次第区别。洞口东向，去地数仞。初洞平夷明爽，时引天光；一洞转西，颇有曙色。三洞南下，阒深邃暗，若夜半，秉烛乘撵，方可履历。至第五洞，岐而为二。东则崚坎峻屹，洞十而止，的皪如㲉，此洞天之高处也。西则岖深险，洞之十二，高广欹斜，此洞天之深处也。旁𣃁一窦，长狭深窔，擿埴而越，洞复豁然，此洞天之关隘也。嗣是群洞相望，一水横断，静碧澄止，宛如弱水，此洞天之奇处也。揭水而南，度逴数里，闻竹篙声，逼昌山渡，此洞天之尽处也。

洞中划奇刻怪，形熊万状，势如剜斫，一尘不染，万籁无声，触目动情，辄兴喜诧，诚天地间一奇观也。至若春夏寒凉，秋冬燠爽，石燕飞晴，蟋蟀吟曀，此洞之四时也。呵云酿雨，发育万物，养人民，谧绥土宇，此洞之异显也。钟奇蓄秀，诞育贤俊，前后奕辉，邦家攸塈，此洞之神灵也。着履燃藜，来游来歌，尘虑尽脱，日暮忘归，此洞之玩赏也。玉版石壁，镌涅朱墨，科斗横斜，苔藓封翳，此洞之品题也。夫以一气震荡之初，水石喷薄，发窍生虚，势若埏埴，斯洞之来久矣。葛、娄、真升之后，游者杂沓，不可胜计，然皆肆心目之娱，而卩伊崴口，月会于龙奎偕令尹二三君子，侍大郡侯刘公游览。于时积雨初霁，四山如先，日晃岚销，洞门静寂，淑气纷扰，情思飘然。公曰：兹洞胜境也，兹来胜游也。

奎汝志之，以纪厥盛，以告来游君子，于是乎记。洪阳洞形胜记葛洪，字稚川，号抱朴子，东晋句容人，玄之从孙。少抱奇瑰，初仕晋为郎，后拜散骑常侍，不就，求为勾漏令，以觅丹砂。寻栖真罗浮。娄阳，安东人，号娄道者。常于雨中取隙日曝衣，人咸异之。旧传俱炼丹此洞，故名。第一洞，高广穹窿，杂色如绘，曦煦三光，吞吐烟云，字迹交错，游者辄于此宴饮。有吟石二大刻字，宋治平元年崔仲牧题。洪阳洞三大刻字，宋尚书屯田即中夏侯锡淳熙壬寅冬十月二日题。有炼丹池二区，深尺余，旧传葛娄炼丹于此。象鼻岩石牙自洞天垂下，宛如象鼻。虎瓜石石牙四条，自洞天垂向洞口，形如虎瓜。云崖在洪阳洞天之上。石峰结崖如云。石榻在云崖之下，高数丈，仰视云崖如幄，中平可坐十余人。

昔有栖息数年。第二洞门狭腹深，高广而窳，无火亦可入。初至如夜向晨。久玩，见石上标题字迹。有翠壁，石壁翠立，直顶洞天。有龙鳞石，石版纹刻如龙鳞，苍翠斑驳。有雪岩，岩白如雪，上书雪岩二大墨字。有乾坤一柱峰，石柱直擎洞天，大合围，刻乾坤一柱峰五大红字。有悬碧石，石有碧色，上书悬碧二大墨字。有斗光石，石色光润，上书斗光二大墨字。有观音岩，石窝如龛，平广如𣃁。旧传观音坐此。有盐井六七服，旧传有人于此煮盐，盐甚美，后持出鬻，遂无。有三朵云，石牙自洞天垂下如云。有笔峰，石生直上如笔，与一朵云相接。有题诗柱，都御史周广诗：洪洞悬如许，何年融结之。乾坤留此柱，待我一经题。嘉靖辛卯刻。有石窦六七处，仅通人身，窈冥深窔。

有悬空半钟，石牙倒县中。窊而圆，形如半钟。有五色云岩，岩纹如云，形，杂五色。有宋谢牧题诗石：特特携筇探洞，房中精气凛寒芒。神仙久视知难学，乞取逍遥物外方。淳熙乙巳冬书。第三洞，高狭而长，深黑若夜，非火不能入。有堆云岩，石理层卷，如云堆状。有瀑布，水自洞天飞下，练白如银，春溜冬涸。有砥柱，怪石昂峙，上祷瀑布。有元项明题诗石：结得诗书冷淡缘，遥思晋代葛娄仙。跻攀不惮巉岩险，来访人间小洞天。延祐六年赋。有玊笋峰，石牙直上，白如王，上书玉笋三大墨字。有月窟，石窍皪的，如云间见月状。有石磨，石形如磨，自上覆下。有石灶，石形有窍如灶。第四洞，高窳深险，非梯不能下。中有大石柱，直擎洞天。洞分南北二区。有寿星岩，石巉岩，端坐如翁，高据洞中。

有云汉纹洞天有青白纹，横如天河，长竟洞天。有凤冈，石，牙如凤形不竭，清净可爱。有带岩石自洞天垂下，如带大，合围长数丈。有伞岩，石自上覆下，形如伞檐。有钟岩，洞天有窍，形如圆钟。有石窦，自石井攀缘，可至云波。东第七洞，高狭而长，洞腹转南。有云波石，形如波浪，𭰔涌起伏，纹彩逼人。有覆崖石，崖自上覆下，形势凛然可畏。有盐翁石，蹲洞中，如翁，面对盐池。有盐池石，跨下如池，旧传出盐。有醉仙石，跛侧如醉人状。有小石门，两石对峙如门。游者至此，侧身而入。有石阶、石门，下有石阶数十级。东第八洞，低狭而长，石色洁白可爱。有石帘片石，自洞天垂下如帘。有赤绿二色。东第九洞，低狭而长，石色洁。白。有通天窍，洞天一窍直上，仰视无涯。

有鸡岩，石形如鸡，在半空中。东第十洞，低圆如壳，石色嫩白如雪。东洞至此止矣。有石釜石，形如釜。有马冈石，形如马。西第六洞，高平广大，洞腹转西。柳交诗：洞口春归草木香，洞中流水薜萝香。真仙鹤驭今何处，应共白云朝帝乡。崇宁丙戊，袁别驾柳交成叔题。石。有浮云石，石自上垂下，浮卷如云形。有云庵石，横生，上平如庵，可坐数人。有玉穴岑石，色嫩白净，有岑有穴，如琼如王，境之最佳者。有莲房石，自上垂下，形如莲房，有数十房。有石鼓石，形如鼓。西石象石立如象，与石狮对峙。石狮石伏如狮，石虎石踞如虎，上𬀪石狮。有大龙柱峰，大石柱自洞中直檠洞天，鳞刻如龙柱。南洞高险，柱北洞低平，柱从南𮗚最奇，游者多自北过。有土地石，石形如土地端坐。

有石僧石，静坐如禅。有石香炉石，形如香炉，在土地石前。有云岩石岩形势如云，白可爱。有云中石，人半空，有石如云。云中石形如人，端坐云上。第五洞，豁然高广，可容数百人。中分为二窦，东窦至第十洞止，西窦至七十三洞止。有云窝石，窍窿，形势如窝。有石𤗼，巨石屹立洞中，如𤗼界。洞为二区，南为田，北为土石，上科斗最多，糢糊莫辨。有石田石，形如田，有畛。有𤱔畛似石，𤱔似玊。有百余丘。有土堆石墙，北有土堆，赤色光润。有石龟石，形如龟，伏于洞中。有石螺石，形如螺，色白如玉。有数十枚。有石𧒻石，形如蟹，大小数十枚。有大小银峰石，形如山峰，色白。如银犬。小有八九峰。有石磬、石牙，群出如磬，扣之有声。大扣声如钟、鼓二音；小扣如磬声，声甚清哴。

有雪崖，石色白如雪，轩如崖。有莲花岩，石牙形如莲花，白净可爱。东第六洞，高狭而险，攀缘可上。有石井，源泉滳下成井，井水溢出，灌石田。有源泉，水自洞天流出，滳入石井源源第七洞，高狭而长，石色佳丽。有石帆石，上布下折，如帆形状。有石笏，石牙直上，尖白如笏，高丈余。有蛎房，石牙群出，中有孔隙如蛎房，白净可爱。有石燕，小砾如燕，冬晴飞洞中。西第八洞，高狭而长，穹窿如天。有大石门，两石对峙如门，上有李傅烧香四大红字。有石巷，石狭而长如巷。游者至此，侧身而过。有龙门，两石对峙，旁有波浪之痕。有石麟，石，形如麟。西第九洞，穹高而广，石色嫩白，清气逼人。洞之最佳者，有大小玉山，石形如山，色白如玉。大小数峰。有倒生玉笋峰，石牙数条，自洞天垂下如笋，色白如王。

有数峰。有雪片峡口，篙师交撑上滩，篙触石有声。旧传有游者至此，适闻其声云。

江右之山，自武功、大仰、延逶以抵于袁，在分宜则昌山西峙，钟阜东嶞，钤冈前屏而五侯诸峰罗列后卫。洞则七星峰第三峰之阳也。洞口轩豁弘敞，既入，则幽邃突窈，高下起伏，瑰怪万有七十二洞。然游者至十二洞，往往毛骨凛栗不进。明王祎灵谷书院记：灵谷书院在尘湖山中。尘湖者，贡溪之名山，崇峻而幽邃，最为奇胜。与龙虎山相距十五里，相传昔有学仙此山者，常见。群鹿饮湖水尘鹿之犬者，故山以得名。由饶岭之阿，从山阯东陡陟，有大石中判，离立涧隈，作门焉，曰龙。行数十步，北过涧，两崖𨐬立，从崖隙仰见青天，如横石梁，白水两道，迸落厓底，蜿蜒数仞，若龙状，曰青天白龙。由涧北往东行，俯瞰灵湫。湫前百十步，两石偶立如削者，双剑石也。迳折经石下，逦迤过濯缨涧。

涧流而行，稍就夷旷。有隽峰出涧南，峰下石室，可坐数十人。别取道涉涧，乃至其处，曰得道岩。有仙者祝氏尝居之。又东过云门，隔涧列嶂如幨帏，其下有石，拔起数十丈，绰约秀整，状若飞仙。涧左群石盘据为台，𬨶睇飞仙石，如将迎之，曰迎仙台。至是径阻绝，劳攀跻。折而少南，径出台上，俄而回眄，向所见飞仙石乃在下矣。复东去，迳益峻，风泉益驶。有大石约十许围，高可四五丈，崷崒峙涧北，其阯无所附著，曰飞来石。自是长林乔木，蒙密蔽翳。行二三里，复有两厓削立，瀑流𣸣薄下注者，峡口飞泉也。稍进有门，曰云雪之关。入关度桥，曰问津，而侨北则为尘湖矣。湖东北筑堤，变环如偃月，曰驻鹤坛。坛北有屋，曰天游庵。由庵东南入桃坪，溯涧流西转，涧侧皆树桃，坠红泛波，演漾可爱，曰流花屿。

复益西入广中，壤土甚膏润，异草苯尊，曰玉苖坞。坞西行百步，攀援而上，有亭翼然，攒崿叠𪩘，皆在履𡲆下。而仙都阛阓，平畴远水，参错乎烟霏渺莽间，举在目，曰一览亭。又北经庵后，上凌绝顶，颠望彭潋滟如杯，云林三十六峰，若荠在地。自山阯至是，约行十余里，而山之峻极矣。乃循来迳，还𢊊前，沿涧东行，北过漱芳桥，入东谷，两山相并如负扆，其内则廓然以虚，所谓灵谷也。入灵谷而望，第见峰旁拱，清泉怪石，与古树长萝相映带，邈然若与世隔，而书院在焉。书院者，里人桂先生之所建也。初，桂氏在其乡最为著姓，自司空公显于五季之世，其后往往擢儒科，跻仕籍，诗书文泽，继继绳绳，凡十世，而先生出焉。先生讳本，字林伯，承家学之渊源，覃思经□，推其所得，托诸述作，以卫翼圣贤之道。

其所著有四书通义、五经统会、三极一贯图、金精鳌极类纂、道统铭等书，皆能致力于前儒之所未及，而自立于不朽者也。故其讲学兹山，知道之在己者为既重，而不以世好动其虑，一时学者翕然从之游，书院所为作也。书院成于延祐中，为屋三楹，东为端彝斋，西为钝斋，而说栖息暨庖湢之所咸备焉。自昔君子之为学，必居乎深山幽遐寥之境，纷华盛丽，无所接于耳目，故能精神澹而志虑专，而于道为有得也。今先生之居兹山，可谓古人之为学，虽终隐不出为世用，而其立言亦足以绍前哲而后昆，其于圣贤之道，复何媿焉？且尘湖之东有象山者，陆文安公之所讲学也。陆氏之学，简𠃓正大，然与新安朱氏并立而异趋。先生固继陆氏而兴起者，而所学则本之朱氏为多，盖庶几会朱、陆而同之。

学术之懿，不其有可征者欤？

宋周必大游庐山录上：丁亥三月乙巳，过隆兴府。丙午晚，泊吴城山下庙，登望湖亭，春水未生，涯渚历历。丁未，舟人赛庙毕解去。自此入湖，掠珠溪，神冈左里庙皆不泊。湖中多沙山，望之如云，庐阜青苍，真欲招隐耶。未后次南康军，佥判赵无悔相访，别适周岁矣。借虞兵陈宣前导，山西门，诸峰横陈，瀑布中泻。寒食节，游人布路，约十余里，至开先寺，长老不在，同西堂元湛上漱玉亭，观石柱间东坡辛巳四月题名。开先旧屋，惟有此亭，其上即石桥，又其上瀑水落焉，潴为龙潭，旱岁祈祷颇应。回观僧堂，即南唐元宗少年书堂也。古碑一空，鲁直院记偶存耳。寺之东山，别有小瀑，号马尾泉。其余境物之胜，僧徒皆不能言，要当按陈令举之记，以浃句搜访，或可得其四五耳。

饭罢曰：已落，急命车南访归宗寺。由简寂𮗚路口，以迂僻不果入。行官道约十里，将至寺，先渡鸾溪桥，酌一滴泉，蹑支径过水硙，循溪源有大池，纵广十丈，甃护皆以石。又其上则石镜溪，闻刻鲁直三大字，曛黑不能视，独题岁月于王龟龄待制诗牌后。溪上直紫霄峰，铁塔在焉。村民以二三月一往采茶，约十里云，自此即架石渠，导水，长至二百丈，最为奇特，此外旧物稀矣。秉烛入寺，寺在金轮峰上霄峰之下。上霄者，秦皇、汉武帝所登也。长老名僧枞闽人，同谒王右军塑像，观墨池义有鹅池，恐伪。南山至此已十八九，尚有康王观谷帘泉在一二十里间，遂转山北入江州界矣。隔路别峰，号黄龙，是为汤泉，有寺几废云。枞作果供，二鼓就寝。今日之游□匆匆，而蓝舆中遍𮗚山面，所得为多，恨不能诗以识之。

戊申，闻五更钟，即蓐食以火。炬夹车而归。初甚雨，无从假盖，已而稍止。至万杉院，天始明。顷经焚荡，尢贫乏。同长老上散珠亭，即旧滴翠亭也。雨复作，亟过栖贤，路稍崎岖，然不妨观山也。约十余里，至三峡桥，苏黄门所记，殆非夸词，恨不遇积雨怒涨时耳。下视桥柱，余靖、元绛皆刻姓名。自此行石衢，至玉渊亭，涧水披石陡落，汇为龙湫，雪溅雷吼，不减三峡。又数十步乃至寺。山林阴翳，栋宇零落，如蹈无人之境。升其堂，长老妙徽方出，嘉州人也。同至五老亭，古碑多烬于火，而祖无择爱堂铭独存。堂今在菜圃后，仅存阶梯。按记文，唐宝历初，李渤舍宅为寺云。闻数里问有楞伽、折桂诸小院，乃旧屋。楞伽即李常公择山房，有其妹墨竹，迫归不能往。出栖贤行十里，得官道，入罗汉院，虽免火厄，而主者非其人，坐𮗚摧败，略不支补，惟蒇殿尚如旧，内外皆石柱，刻龙绕之。

承平时民财既富，济以国力，固应如此。又十里，入北门，江行图欲登落星寺，而泉客在，应酬移时，日已过未，遂解去。晚泊女儿港。己酉早，昏雾，辰后方解，而北风作，过大孤，泊黄泥洑。风止，遇泊樟汉口，顷之，风稍息。行数里，浪势未平，家人辈惊怖，复挂𬳳回漳汊。昨日若遇此天气，则少留落星，再游庐山矣。宋周必大游庐山录下：十月乙未朔，壬子，次南康军，水殊未落，入泊寨中。癸丑，欲游庐山，值大雨。乙卯，拂旦，出西门，过开先路口数里，由别径入简寂观，宋陆静修先生故居也。其旁有岳庙，守者云先生炼丹井已过。回步访之，深三尺，在田间。酌讫，乃至𮗚中陈贤良。记云：观在白云峰下，其问一峰独秀，曰紫霄，其北又有屏风山，其前一里有鸡笼山。

观门有朝真阁，殿前有先生醮石，亦名礼斗石，道藏石刻铜天尊像、石磬、白云楼西涧悬瀑，落于庑前，甜苦笋间，岁一生。相传先生手种者。邂逅章缋，与之同过。度仙桥。记云：许坚联衣石涧中间道士则云：沙石湮埋久矣。进𮗚连理树，次至先天𮗚，次至祥符𮗚，旧名灵溪。记云：三武士尝栖溪侧，汉武赐名。齐朝修创，南唐重修。今石衢甚广，而屋宇极不振。自此数百步即归宗禅寺，𪲧老来迎，饭而后行。道中有三将军别祠，即所谓三武士，其名曰唐建威李德及宋刁云正庙。

自归宗登山才里余。又其上八里则紫霄峰，峰顶有铁浮图九级，藏舍利，远望如枯木。而晋梵僧耶舍亦有坟在其衢。又三里，有谢景先草堂，乃杏林故地，天气未佳，且无向导，不果徧游杏林者，后汉董奉活人疾，不取赀，使愈者人植杏五株。然奉自有太乙𮗚在山北，或曰杏林在此，而上升太乙观耳。记又言：归宗后峰半右石室中有夏禹刻字，仅百余人，无复至者。过归宗，望紫霄峰，亦有瀑布。行官道约三里，入小路，访栗里，求醉石。土人直云：此去有陶公，无栗里也。屈曲行三里，遇数道人草庵，背有崖古润，醉石在焉。仰视飞瀑，披大□而下，甚为奇𮗚。石有坳处，俗云陶公枕痕也。又指若虎迹者，其尤荒唐。尝记前人题诗云：五字高吟酒一瓢，庐山千古想风标。至今门外青青柳，不为东风肯折腰。

惜乎不记其姓名。余具记中。久之，复出官道，访谢康乐经台，或云地属皇甫道人，已樊之矣。次至黄龙灵汤院，败落特甚，而汤泉固自若。或题东坡和可遵绝句于璧间。又十五里，落路数百步，至康王景德，对天柱峰，倚凌云峰，兵火后殊草创。其西有四庵一院，相去不远，而记中无所取，故不往。夜宿山月轩，下临大溪，帘水所注也，终夜如大风声。丙辰早，同道士乔大和渡溪入谷五里，至旧观基，蔬食毕，望帘而进，此陆羽茶经第一水也。熙宁元年七月夏，倚所记，信而有征。言过石磴，路甚危，盖鸟道缘崖，其下即涧壑，又草木蒙密，须尽芟去，乃能徐步耳。倚所谓平石可坐数人者，正与帘对，过此则大石散乱不可行。予跳跃其间，从者皆惊。逼帘溅沬喷人，如雾雨，毛发凛然。

水初束于石硖，势犹未广，既而散布倾泻，虽冬深水缩，犹为十余泒。闻山后乃开先路，岂非与山半之瀑同源耶？谷中若用两壮士挟山轿，则可代步。然屡涉溪流，春夏涨溢，亦未易进也。今日予皆徒行，幸天气晴和，归路方有微雨。回至山月轩，道士乔大和犹未饭，且言尝有雪覆谷中，不知也。去𮗚五里，至荆林寺，是为山北江州境，大风，人不能立。晡时至侯溪市，入圆通崇胜禅院，古有侯氏，故以名溪。长老不在，首座祖胜，潼川人，可与语。同过旻古佛塔，谒西堂修谊，故人惟讷之兄也。东塔、广福院相去二里，寒甚不可往步至磨院，风益甚。或云寺前山中有风穴，故多风。饭罢，登至乐亭，𮗚李后主及昭惠后书像。访清音亭，兵火后。偶余此亭，乃摧坏弗葺，惟石渠二百五十丈尚无恙。

夜宿寺中。

丁巳早，谒圆通殿，会食于东轩。出门望马耳石耳峰方出。昨夜疑大雪，今日天气乃稍开晴。过甘泉市，至七里岙，落路饭广福庵。庵前水即石门涧也。同主僧慧辨行百余步，访尊胜庵。下有大石，高数丈，长如之，中若剸裁，可过二三人，谓之石门。相传古有僧诵尊胜咒而石开，遂以名庵。𢊊对仙步峰。又数十步至保宁𢊊，三面皆出，其南石旌峰在焉。此三庵皆沿石门涧，激水碓茶，资其利。次度桥，上双龙庵。双龙谓锦绣涧。及庵傍小涧，过此直上天池，凡十五里。或云两旁通谓之锦绣谷。盖春时山花盛开，望之如锦绣云。山路峻甚，每三四里辄为亭以憩，凡五亭。第一亭跨涧，颇雄伟。行至半山，有处州道人草庵，在锦绣峰下，指其旁以为竹林隐寺，游人或闻钟鼓声。

按山记云：香像北名阿那衡，内有寺，暮时闻钟梵，而寺隐不见。其旁半里有罗汉岩，亦阿那寺之类，而近世误谓之竹林耳。由道人𢊊而上，路愈岐，每数十步即回视江淮，旡遁形者。过第四亭，有大石凌虚而出，可坐数十人。百千里略无障蔽。平视一峰，上有巧石。亭午，至天池禅院，虽凿二沼，其涸可待。所谓天池今不可到，号曰龙潭，在铁船峰下，亦有黑龙潭，祈雨则至焉。长老不在。同首坐道彻登文殊亭，下视铁船峰，望石门涧自山委蛇而出，直达于江。然则尊胜𢊊之石门非水源矣。院有崇宁间西天僧金总持像及贝多叶、梵书数□辟支佛牙。观毕，回道彻谒隆禅师塔，其旁即定心石也。望迷不能至。归院日方斜，复度岭行二里许，至主簿塔。洞视空阔，又非第四亭而上可比。

东西二林历历在眼，而江州屋壁已可辨。有九十九峰，栉比磬折，如城垛然。王韶观文葬其下，此登眺最佳处也。稍前至佛手岩，雪花满树，庵门尚闭，乃知昨日大雪，今日骤霁，望南山雪气犹未散，赋小诗云：十月顽阴不见山，山中一夜雪封庵。伊予的有寻仙分，日照北山云在南。闻每岁自九月便有雪，至三四月乃消去。岩石空洞，不止容百人，下有泉水，道彻云岩上立峰如指，故号佛手。近为野火焚裂矣。缘岩后细路数百步，东望一峰，即旧峰顶院，今废。或云其间方是锦绣谷，达于平田。又下视磐石，相传远公讲经苔也。自佛手岩一二里渡小溪，乃至大林寺，遭野火，仅有基址。其额为教练者徙置坟庵，并令一僧据其田，人无知者。予按白乐天诗，心实慕之，物色乃能至。

其旁小径，即下山南栖贤路也。地在山顶，而反平衍。谢灵运诗云：冬夏共霜雪，其高可知。予作吊大林诗云：上尽诸峰地转平，天低云近日多阴。古来南北通双径，此去东西启□林。虞世南碑从泯没，白居易序合推寻。康庐弟一金仙境，忍使如今遂陆沉。

黄昏归至天池，礼文殊求灯，闪烁合离，或在淮南，或在近岭，高者天半，低者掠地。又赋小诗云：代马腥膻暗五台。南方世界且裴回。传灯便是真知识，不用奔波学善才。是日云散曰出，寒燠适中，甚惬素志。山中薯预花全类蝴蝶，又有万年松、罗汉线、菩萨石。

戊午早，同道彻望罗汉岩，即下山。山上微雪，山半乃为雨矣。由石门涧出官路，稍前即岳家市。此可上化成，不惟足力有限。又山记止言石盘之美，而楼阁已非昔。遥睇而去。回视文殊亭，渺在峰顶，主簿塔仅如枯木，佛手岩屋仿佛可辨，始叹昨日登涉之不易也。午时至林口寺，过杳谷慧永禅师塔。入西林寺，即慧永道场也。流水循阶除，赏玩不能去。寺不经火，但不葺耳。牛僧儒书寺额，佛像独被冠缨。访水阁院，已废，但存浮图七级。次至东林，晋慧远法师道场。法师雁门人，于是寺前方兴雁门巿。虎溪在寺门之外。山记云：清溪有亭。牛僧儒太和四年书。神运之殿，南唐元宗题神运木。流泉匝寺下，入虎溪。殿后白莲池，晋辇经藏院、白公草堂、双玉涧、明皇铜像，上方舍利塔，颜鲁公题名。

上方之外，虎跑泉、五彩阁，北露戒坛。其西石磴三百级。滳翠亭、殷仲堪聪明泉、佛影台、晋朝三杉。是寺最为古刹，而兵火中岿然独存。入门楼阁华焕，宛如仙宫。长老本然，自号混融师，宦族也。共饭毕，同访远公塔。次至照觉、佛海二塔，归登五伯罗汉阁，望诸峰。阁下即内三门也。由东林二里至广福院，本大明公庙，靖国元年封清公真人。记云：真人姓匡名续，字君孝，出自殷、周之际，居此山。或云受道于仙人，共游此山人。谓其所止为神仙之庐，因以名山。或云：匡裕，汉人，汉初封越庐君，故曰庐山。次至太平兴国宫，街衢门阙，气象清华。刘越石高三四尺，根植地中，在宫门之外，仙乡亭废矣。宫倚圣治峰，正殿惟设采访使者像，其后乃太上本命殿，两廊绘使者变相仪卫，次以五百灵官。

又其后有云无心堂，临流水可爱，道士皆星居。有刘烈者，号谷先生，尝进易解，云知宫留宿，不果。登新创钟楼而行。楼名景阳，华丽殊甚。日落至清虚道人皇甫坦庵，饭罢馆焉。坦被遇太上，结庵拨云峰下，自言兖州瑕丘人，久在川陜，尝遇朱桃椎，善布气，时时书字，决人祸福。或云年七十二。山中道士言其颜貌已不逮二十年前矣。近损足，未能步，而茅山张椿龄亦被遇太上，今年亦得此疾。异哉！庵侧有泉，太上题曰神泉文，为阁，以蒇御书及像设。已未早，皇甫道人再具饭，饭讫，行数百步，至云溪庵。自此若出官道，则过妙智院及蛇，欲趋太乙宫。或谓小路差近，乃过击牛墩。皆茅峡峻岭，亦六七里方至，即董奉上升之地。大槩二十一日己记之。其事出葛洪神仙传。

观在莲花峰下，不经兵火，有升元大年韩王知证记，是时犹谓之庙。保大十二年记，则为观矣。宣和二年，封奉为升元真人。观中犹种杏，前殿一株甚大，其后又有种杏轩，春时不妨宴游也。先道士萧惟忆年七十余，未尝出门，视其貌，盖有所养者。自观五里至禅智院，以其为旧屋，故游焉。记言院后有绿野亭，忘记询问。进至双溪宝严禅院，再饭，同长老世显步过云庆庵，记言因流泉为池，多畜鲂鲤，今仅存坳洼耳。假世显之驴，令庵僧致康前导，过宝积庵，殊不葺治，但有程公辟师孟诗刻。访白云亭，已为王秀才治冢其上。披荆棘，寻所谓磐石鸣泉。久之，访见泉石诚佳，而又北望湓江宜陈舜俞以为山北最佳之庵。此去江州才二十余里，山北之境尽矣。跨驴五里，上吴童岭，乱石聱牙，颇亦险峻。

岭春分江东西两路界，过界便见五老峰，是为山南岭。下有小路，至智林净慧院、昭德观。会日斜仆疲，乃由官路过大富庄，至相辞桥，已昏黑，秉烛行。至寻真铺，风大作，入小路二三里𫾣门，道士疑为盗，久之方出。真诰言：庐山乃元辰福地，而此观为第八咏，真洞天。五老峰正在其后，而倚香炉峰。庚申，登采访使者阁，望五老峰。记言汉武筑羽章馆于屏风叠，下临相思涧。今五老之峰叠石如屏障，盖其故里，自阁而望，相去若在百步间，庐阜之甲观也。为题其榜曰云锦阁。李太白屏风九叠云锦张之句云：五老第二峰即狮子峰，与九叠屏相连。山无草木，晓日照之，殆如赤城。自廊庑望之，则奇姿巧势，尤不可状。龙潭在观后一里，水作琉璃色，其中数尺正黑。知观汤善翱云：深数十丈，盖洞天之门云。

潭上有龙王祠，疑即记中所谓绿净亭也。已初，借善翔小驴，令四明徐道人前导，过永福院，旧名云龙，煨烬之余，方稍营葺。次至叠石庵，盖近世僧德正所创，门外。大石长数丈，复叠一石，前眺江湖，宛如池庵。背即五老峰，乃几案间物，陈舜俞所未见，盖后来庵宇之绝景也。次度华严石桥，华严院今废。次至折桂院，今名证寂。折桂因唐李逄吉得名，记言山名幡竿源，而土人不知。登南唐惠济禅师石塔，有巢云轩，而记不载，不经兵火，气象便可爱。前有僧房，可望湖而不见山。次至解空院，其旁圣果院已废。次至谷源𢊊，地形甚高，面对重湖。记言叠石奇伟，岂谓德正之庵耶？后有幽泉，但屋獘无足𮗚者。自此为折桂。小童指路迂枉，忽下峻岭，木叶被霜，滑汰几不能移步至云台庵，乃得平地。

庵后石崖，如记中所载。次至净妙院，记云古名青牛谷，即杨衡所谓随云步入者，俨然如造仙境。门外数十步，回望五老及他山，如图昼九。此寺观庵宇，大抵环绕五老峰，每至一处，山色峰数辄不同，造物之无尽藏也。狮子峰尤肖今日，但少云气饰之。次至承天白鹤观，唐混成先生刘玄和故居，旧屋偶存，独无廊庑。唐杉围二丈，在门内。问东北木瓜庵，道士不知𮗚前百余步，出官路，过三峡桥，遣从者先入栖贤，独与徐道人携二仆，复由小路为卧龙之游。初过中兴庵，次宝庆庵，近各有一道人主。西涧即刘凝之庵，无知者。既过涧，徐道人迷路，度峻岭，逾栈阁，遇炭窑，方知路穷，得一夫引至上偃台，即祖教院，亦无僧行。自此又盘一岭，至卧龙新庵，有江州蔡道人主之。

复行半里，过旧𤲅基，沿涧乃至其处。苍崖之下，怒淙击高。十余丈，与九华山雪潭争为长雄，凡陈舜俞所记，一无夸词。今曰不惮崎岖险阻，凡以为此未至而悔，既至则乐以忘劳焉。旧庵隔溪，岩石层出，粲如百叠之云，中有流泉注于涧，亦一佳处也。望五老峰甚近，香积院在其下，业留从者于栖贤，遂问归路，数里至出邃庵，今为尼居，主者觉殊郓人。壁开旧刻冯宗诗，盖尝读书于此。𢊊前度溪至上塔，记所谓拭眼禅师石像如生者。旧屋甚整，大竹成林，酌飞钖泉，登环翠阁，望五老峰背。自此下山数里，即至栖贤。徽老不在，藏主可升，眉山人，与予同庚，为占四韵云：我比同年百不能，只余霜鬓愧师兄。殷勤觅句无言共，拨寒灰听水声。寺北今春稍葺，但残僧四五辈，不称大刹。

饭罢，同升上人过五老、王渊二亭，山水不辜老眼而足𫊱矣。遣人至军城，招妻孥来早会此。

辛酉拂晓，自寺后渡涧，行里许，过百药滩，石岸坡陀，道人于此晒药。陟山岭，度茅坰，约四五里，并五老峰，至明真尼院，冰霜满，扣门久之方开，盖旧屋也。同尼师登凌霄岩，岩在地，奇石如岩，古，有僧坐禅其间。绕洞别过石门，谓之喝石。其前一石甚大，即记中所谓对五老如宾客者。傍有石屏，亦可爱。出门数十步，望宫亭湖，横出而扬澜左里，左右相对，落星仅如叶舟，惟军城为紫荆山所蔽耳。回过百药滩，分路行三四里，入楞伽院，亦古屋也。正倚朱砂峰，旧号白石佛殿，创于保大中，释迦像与西林同。李公择尚书藏书阁在东偏，元丰以后留题，皆存。有赵天启者，历叙公择作中丞救蔡确故改户书云云。西庑有所作山房碑，又刻南唐佛像，野夫、公择及黄直皆有题字。

崇德君墨竹，高下校在钟阁，盖公择妹直毋也。寺门外即上天池大林路至为险峻。老僧惠宝生于元丰八年云。自此别有揵径，约一二里，过涧入栖贤磨院。院在石人峰侧，又里许，遂至栖贤。骨肉方来，同𮗚玉渊。先是涧水奔冲，遇大石，上侈下敛，悬布潨射，极其雄壮，涛头瀵涌，散为玻璃色。记言沙石万数，古今不塞，诚下通于海矣。相对有寒泉亭，泉自山又。按记文，访罗汉岩、宝陀岩于僧堂之后，皆无知者。山上竹树间多崖石，其下有𮗚音泉，疑自宝陀岩而出，稍加刜治，必得之。其南有小径，疑白云庵路也。饭罢，遣徐道人乘驴归咏，真同骨肉耳。过三峡桥，裴徊久之，始知过桥之泉为陆子泉。其旁有沈锡大书庐山二字。行小路，望五老峰了然便道入高遥景德院，亦旧屋，有元丰间无为子题字，老僧年八十云李征右书。

堂仅一里，今废，但刻其名衔于石，洗涤乃可见。进至万杉院，上滳翠亭。又二里，入开先，登漱玉亭。度桥俯涧，涧中石含云母，如记所载。天寒甚，太守适致餽徧饮从者而行。涧外招隐桥，近为寺僧徙数十步，而招隐泉无人知者。物色久之，得于二百步外丛𦰏之后，石井依然。三酌而归。路口有披云亭，稍前即古杨梅亭基。又稍前当四达之冲，即古四会亭，而俗子改曰屏翠矣。回望山色奇甚，倒载而观之。紫霄峰剑立众峰之问，铁塔仅如一线。将至军城一里，有承天院，临溪湖，僧尝被盗杀三人，今遂不振。入西门，日已暮。昔白乐天记匡庐奇秀甲天下，诚非语。陈氏山记，北起江州，尽圆通，乃转山，南起康王𮗚，迄吴章岭。其序如此。予今自南而北，与之相反，故问津多误。

然记中指名奇特处，十得六七，其余当路者游，迂曲者略，异时再以句日，穷探极览，可使无遗蕴矣。初，南唐元宗赐田给诸𢊊岩，故所至有产业。中经李成焚荡，十存二三，又税重租，僧道往往逃移，寺𮗚日以摧毁。近虽稍修复，而废绝为多，惟旧屋则气象终可爱。舟中赋四韵云：南北周庐阜，东西徧九华。宴安无酖毒，痼疾有烟霞。淡𭳚村村酒，香院院茶。驰驱君莫厌，此出胜居家。

壬戍五更雪打篷，平明出别郡官，望庐山已横白练，欲解去，南风作。德象游落星诗云：来游未尽登临兴，且喜南风阻去船。殆为予设。饭罢，遂携家棹小船往焉。寺去军城仅五里，水乾则路通，今岁尚深丈余。按图经，石高五丈，周回百五十步。九江记云：寻阳湖内陨星化石，上连彭蠡，下接浔阳。其石圆洁，不生草木，峭然孤峙，独出水际。寺兴于唐景福年，天祐二年，赐额福星。龙安院，本朝祥符二年，例改法安。南唐戊辰岁，宣义郎汤净撰记云：保大中，寺僧修葺，元宗尝临幸，僧斋已。范文正公、章郇公、王介甫平甫、程公辟、蒋颖叔、黄鲁直父子、郭功甫、洪驹父皆尝留诗文。龙图阁学士吴仲庶酷爱西轩，更名曰岚漪。鲁直诗云：龙阁老人来赋诗，谓仲庶也。出邑满眼湖光千里，真世间之绝景。

又尝有玉京轩，今皆废，但存清晖阁。西对庐阜，如青天翠屏。初至，白云英英起山腰，少焉散漫，俄复退敛。已而山坡絮帽，变态不尝。举酒赏之，不觉往醉。午后移坐佛屋之前，东南观巨浸，右为扬澜，左为左里。其中两山如门，是为鄱阳湖。由寺门而望，则东北直宫亭湖，西南轩窗对流清山，其胁亦有湖汉，西北乃军城也。再举酒而归。晚自舟中望山色，不胜眷眷。再以小艇入西草湖，过东古山下钓鱼台，鸿雁鸥鹭徧野，见人惊飞，转而之流清港上流清庵。庵在凤凰山，古殿残毁，慨想承平之遗址。回棹已曛黑，过落星，闻钟声，往复殆二十里。

癸亥早，发南康，北风微作，已而转南，过左里扬澜，泊珠溪，而北风复作，去军城已八十里，有巡检司及小市。登岸北望庐山。

甲子，南风，晡时方行四十里，至吴城山。

谒庙毕，登望湖亭，犹见庐山也。殿左有穴如井，异时湖中或损米舟，则见于冗中，谓之神仓云。明李龄石钟山后记：九江湖口县有石钟山，郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音𣶬胡，北音清越。宋苏文忠公陋其言，尝因夜月，乘舟造绝壁下，闻有大声发于水上，吰如钟鼓不绝。舟人大恐。回至港口，有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之吰。者，相应周文忠公亦尝造其处，而其所录上下钟山之景为颇详，尝疑其论之不一。今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余尺，左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宗𬭎指予曰：此北钟山也，山以是名。

乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上，有亭曰白云，盖绝顶也，仅可容三二人。凭栏一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如挹，皆屏列于左右。湖水南来而清，江水西出而浊，咸汇于此，而后朝宗于海，灏溔汪洋，无涯际，远涵天碧，近漾岚光，悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登舟，径造钟石之下。俯而观之，石皆穴罅，水落风息，不能钟鸣。九江回，复，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能𫇣，乃上向之小轩，聆之，诫噜吰如洪钟然。余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江，左右石壁如北钟山，其景则不如右石，中缺十余丈。老人、寺僧曰：此南钟石也。苏公有记刻其上。

正统十四年己巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水抟之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然特出于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辩其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所乃港口稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲抟人者，杨次公所谓真。山从作假山看者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于人。武库郎中王君恕，世家湖口，未登进士时，尝讲学于北钟山，每翘首望南湖口之胜，常往来于其心。乃命画史图其景，并集古今名贤诗文为一帙，以便观览。间以示予，求记其后。呜呼！安能起苏公于地下，而复与之游，必能尽其说。予虽颇得其详，而文不足以发之，姑书此，以俟后之能言者焉。

月王世贞游东林天池记余以七月赴楚江，行至彭泽，有峰秀出天表者，曰匡庐山也。自意抵九江，必获一壮往，而以久困石尢，乍得风，船中人少留色，而亦会无适为主者，径张帆去，殊自悔恨。十月，量移岭右，假休沐还，复抵九江。兵臬尚君见访，语及，跃然曰：且得从子周还。余固谢，乃使二骑为治装。九江丞、德化令各以其吏人往。其明早蓐食，挟玉山程生及吾郡张生、姚生、黄生游。出城北，甫数里，即闻草间流泉声甚悲。至桥所，悲声易而厉，不知从山行，觉舆人趾益上，小喘二十里，而曙色与微月接。道有棹楔，署曰太平兴国宫，即宋所祠采访使者处也。其宫去署所可里许，周益公、陆务观所夸殿堂钟楼之盛，为兵燹夺，当无几存矣。久之，乃入磴道，夹岭苍翠可爱，亦时时见人家炊烟群袅。

已抵东林寺，即慧远十八人结社地也。其面为香炉峰，秀色插天。前有亭，榜曰三笑，跨一石桥，所谓虎溪者也。溪亦多阏塞，下有深草，暗流时伏，度溪可百弓，始及兰若。其殿曰神运，晋江州刺史桓伊建。周陆记所称唐牛。相僧孺署寺，裴相休署殿，二书今皆已亡之，独三世佛像存，而皆端严妙好，衣领皆精绝，云是唐塑工手，不减杨惠之。他阿罗汉咸称是。殿后石壁陡起，古树数百，纷披若盖。其右为远法师影堂，中坐远像。傍十八像，则刘程之等六人，及远与慧持辈也。其更右则方丈，颇整洁，中左右六壁为王文成诗，僧以朱栏护之，然左右壁皆已漫漶不可读。县为置小饮，敌寒色，夸陶令之攒眉，成一诗，而出访白司马草堂，仅影响耳。遂循虎溪而西，步石桥，流泉潺湲，白石齿齿可念。

西林寺、远公塔皆在望。顾其𫟎落兴尽，不欲往，乃就舆。行可十余里，至云峰寺，改乘小竹兜子，以四人牵而上，若溯流舴艋。可四里许，至登高亭，又折而上，为锦涧桥，故掷笔峰后诸水委也。石壁峭上九数折，水自其下，涛翻雪涌，𡵓鍧砰，吾不知视栖贤、归宗何如，当亦生平一奇𮗚耳。自桥而上，为锦绣谷亭，亭焉如谷名。诸所以称锦绣者，春时杂英百千种，灿烂如织。至冬初，苍翠不剥，丹枫缀之，亦自浦眼雕缋。复上为蹑云亭，又上为露亭，自是改而步矣。时天已阴晦，积雪乍液，加峻且滑，凭一小吏，肩从云罅顾兄吴楚诸小山如丛冢，溪流萦纡，挟微照为百千金蛇。俄而雾合，稍稍逼，不见前后人，第闻肙絮中语相唤耳。又上为披霞亭，又上有坊曰庐山最高处，王文成笔也。

寺僧指其傍小岩穴曰：此竹林寺后门。竹林寺者，世所称有影无形，时时闻天乐，云圣僧居之耳。雾小辟，见两山。下垂若阙，而东山尢奇秀，层楼危堞，廪庾狮象之状种种。问之僧，或云即九奇峰，或云非也。俄复晦，稍折而下，道微坦，从寺左转南向，连峰前蔽，高可里许，远不知极。盖皆称天池山，而寺踞其后，岭小洼耳。寺门殿铁瓦石柱，颇壮丽，而佛像不甚精。僧导而右登一阁，曰凭虚。县吏出所赍酒脯，凡数行，四壁题咏皆已满，独南向左楣尚粉素。顾程生作古隶题游曰，及纪姓名而下。复稍西为聚仙亭，盖所祠天眼尊者周颠仙、赤脚僧徐道人，见高帝碑甚详。颠圣凡不足论，天意似欲为明主一表征应，以服众志耳。又西为文殊台，台盖巨石危出，可以西聎岷峨积雪，俯视千里，而为云雾所翳，间一少辟随合，所谓阿闪国一现不复再现者耶。

台所建文殊殿亦草草，而傍崖一龛，中坐狮石像，极精绝。疑此石师从莲花会亲睹法身，当令旃檀释迦退舍矣。时日已迫下春，目虞雨雪，遂归。而所谓舍利塔、狮子岩、铁船峰、白云洞、莲花庵、白鹿、升仙台、御碑亭者，仅从僧一指而已。归路大似捷，然从肩舆踏空中行，处处舍身崖也。度东林，尚君复使置酒，强余入，则已暝，三举觞乃出。抵舟，街鼓已久动矣。夫此卢山背耳，其由南康而入五老诸名𫆹，十不能二也。而所经游，又欲以一日而尽之，得无为采芝叟椰揄耶？譬之初地人，见佛现身，谓之能尽佛则不可，谓不见佛亦未可也。记陶征君弃官居柴乘，得非为庐君恋恋耶？然贫不能多致力，而又以足疾使门生肩篮。计不能度东林而止，皇天池，便自霄汉。余吴人，去此殆千余里，幸以宦游一染指，差足夸征君矣。

越三日，纪其事以示同游者。明唐枢游匡庐山录湓浦登陆，历濂溪书院、太平宫，宫后永真洞、半云庵、崇福寺、卧云寺、紫云庵、化城寺、讲经台、乌龙潭、香炉、石耳、双剑、锦绣、士秘、马耳诸。入东林寺，虎溪绕前，塔院在后。内长舌轩、冰壶泉台、聪明泉堂。右为远公塔、西林寺。逾数岭，度石门，间接待桥，入云封寺锦涧庵，泉声如雷。度锦涧桥，岩石礧砢，苍萝绣木，悬壑奔沸，猿猕盈树，其声盈耳，盖迥隔埃世。自是长蹬二十里，鸟道纡藏，林幽谷邃，巨石𭹹怪，历对锦半、云露、披霞四亭。次甘露江流西见奇峰，三面围逼，秀丽伟雄。崖畔有试心石突空。及披霞，有庐山高石楔楔下巨石高数十仞，中开长窍，滴泉不彻。乃盘岭而丁，修篁蔽山，一迳达天池寺，面上霄，莲花、狮子诸峰，四绕如结。

傍有文殊台，悬崖𫟵突。左四仙亭。稍下龙首崖，孤悬深杳。予止宿候天灯，更余而见。初一灯益以三，又益五六。稍下阅神龙宫，陟巅瞻诵高皇帝碑记。转佛手嵓，五𫟵石突空而出，有嘉泉。右左奇石垣列，为竹林寺故址。前访仙亭，俯𦗪石、香炉、石钟、石鼓。右绝壁沓石亭，万仞如甃。右前石壁围向诚奇窝出。阅银台庵。大林寺前，异大二，甚古，云为西天来。复阅水口𤲅法堂庵。盘数岭，入伙场，逾峻岭二三，绕静平庵，遐眺鄱阳湖，掷笔开先、寒阳、五角尖、犁头诸峰西列如戟山。势剑脊，棱面，危削攒锐，云屯朵簇，不可以言状。踏乱石稍下，西望峥嵘玲珑，如刓出。东畔万仞县壁，层叠嘉石若砌就然。及下大山，回视瀑布泉三下盘历长阜冈，度石涧，涧上大石如小山甚多。

沿历四五里，逾数岭，入白鹿书院。五老峰耸秀后屏堂署祠舍及亭台，无虑百数。后有白鹿洞，归曰未酬兴。明唐枢游石钟山录：湖口县北有石钟山。自下钟入官音寺，石玲珑奇秀，无虑百千状。左陟白云亭，狄梁公思亲所。东白云洞、聆音轩。石钟洞，洞前长石四叶，戛之有声，声五合五音。右拱浮图阁、一览楼，匡庐在前，长江入怀。楼。西𮗚澜轩，巨石突出江中。西耸耸绝壁，临深潭。南下水阁，石立水中，攒秀而出。转南阅上钟人品，上钟不及下钟，然水中石峰奇绝，山石亦倍多，且两面俱出。行彭郎矶，特石耸立江滨，正对小姑，兹亦奇物，秪妍巧太呈促，似例小器，予不欲久玩。