钦定古今图书集成钦定古今图书集成经济汇编戎政典第二百七十九卷目录
射部汇考五：
缪袭尤射1
王琚射经
有六善：
三礼图侯图说、糁侯图说、犴侯图说，五正侯图说，三正侯图说，二正侯图说。熊首兽侯中图说、兕中图说，一皮树中图说，闾中图说，虎中图说，楅图说1韦当图说、算图说、扑图说、射物图说，朱极三图说1遂图说，次图说。
欧阳修九射格
奸处兴
戎政典第二百七十九卷
射部汇考五：
缪袭尤射。
稽观第一
囗赞从王圯厥德纵射观游罔度，获尤于上天囗遂戒旃观游内𮙋㩩悛。民于时诵大史胴采作尤射。
粤稽观射囗氏囗烈党嘏䜏惔苦濬靖都淑，奕珇允魏，恂绎令顺，懿扬有闻旁外三十有书集支人一载射囗乃踦般于门，爰胳于江，以按厥娩。有牟有怃，有昵有冯。曰寡人爽义，罔曰弗俚。惟娩咨人亦有言：惟天斯地，惟文斯武。娩罔纾。凤凰来仪。
报聘第一一八
囗囗囗。我报聘于王，亦亟曰求仇二月囗囗遘射大闿于江麋，弗逆有攓于厥中，媵于铄射退我旋，于王惟辰。心弗逞钊抽厥毕。惟胁阋艰遘，惟𡆤河浊有清，宁朕挺于倚。清哉清哉，余惟辰慎哉。
遇射第三
口囗戊囗。又通射于林，丘旋有菲六月囗囗命磢锡我以言，格我以灵，辰我惟禔。曰：厉哉宿哉。浃再格，曰厉我于时聿厥怃。曰：小子敬告，惟略朕咏瘉朕般朕搜庸愉恩戎以詹，惟忱以延。朕弗德罔承。譬华轺而朽枕，晟襦而败裳，奚摭偶已冒子之锡，敢弗薄以副格锡毕，惟对厥锡。囗囗囗囗口囗囗囗，惟乃兢。兢罔化于朕躬，允若时辰，乃朕扈乃锡于万亿祀，罔悛囗囗讽逞由时罔夙夜达厥问点入尝集戓赋我思二章，
尤戒第四
喘有事于冮麋，奸革兴咎，我灼捭书训之，尤曰：乌乎！天产吉人，延吉惟弿。禀采閒躬，罔弗终；轻采慢躬，罔获济。古哲有言：轻火略焚，慢水略溺。乌乎戒哉！地匪履勿履，采匪迪勿迪。上下铎爰易厘，阴阳𬬠正。爰罔僭，戒自兹哉。古容成氏猎于江，百辟勿迩；中央氏还于应门，百姓䠯读。蹊竞食于桧，靡或訾凤鸟妄攫，有师具咈。自兹耸，勿恣厥游。妄奔伤足，恣游圯度。采蹈于尤，靡笙叩，躬协于义，靡奔俾惟曰：甫田弗悉去厥莠，大璧弗悉去厥瑕。辰肆于观游，亦惟割于乃懿问。俾惟曰：吴墙底坏，胎杪穴，乔木底朽，胎赵蠹。辰捡于厥身，亦惟光于乃令德，奚臧否于朕观。囗囗囗囗囗囗囗囗警戒勔针。朕观惟辰迹迹冀射囗疚旃，于时亟悛。
赠玉第五铁
口囗囗囗我赠玉藉芳报如旃。罔藉惟惟曰侯乃巳略二敦芳，奚席于寡人。侯口口，我赠元毛，报如旃。囗囗锡实以糊，怜我滋逞。赋无衣于时辰，期于江门，奄矔筵罔逆辟，恶也。侯囗囗上国之香龛囗蠡香辰易囗囗囗梦月坠于前，兴赋诗曰：明月烂兮，何以有翰兮。畴曰匪观兮，迹卬之馆兮。口囗我献箴嘉旃囗口。我有松丘之志，俾俾诀。乃曰：寡人弗德，幼弃于我前社。嗣罹多艰，兹恃乃以薄，苟捐何有。即弗有，寡人将弗有浃匪艾畴乂。厥中罔中，惟乃中；厥行罔行，惟乃行；厥言罔言，惟乃言。若苗方萌，弗耕弗耘，弗有旋。若鸡方卵，弗伏弗这，弗有晨。
寡人侯蝗崽媓崽侯艾时依艾之松丘，时毙。寡人观观毙，善从艾。苦哉！弗苦，何眷也。而松丘之茹腆服珥止，抑嬉喻，何弗苦也。肆当之于辰，我请戾于西殿，侯魏盈焉弗格，惟锡醴肴饙饎。我逞弗瞑眩，弗克树。侯聆覆冯以㤿，锡我宝枕玉席，命宁囗囗命空于期门，弗遘田囗口口甘露降于时辰奏乐，名曰玉华，靡辰罔奏盛囗囗合囗
侯古宝古圆二辰，锡我一辰易如香口口囗囗。乃会八乙卯甲子侯月𦌘丙子世丙辰侯日会。癸亥戊辰侯，岁会。侯时会二，咸以戊子寻好也。囗囗。我辰奏篾牒，匪攸匿，然以服辟泄也。囗侯囗聘我元玉，誓也。锡书弗藉善聿书曰：观恂立誓，筵罔底贰，攸贰于厥中，有如大江，于厥内宫，昭告皇天。囗囗囗。既而赋大车之末章，藏于盟府。
囗囗。侯曰：寡人惟背若在疚，匪药焉有瘳背。寡人将以仲秋之望囗囗，锡我宝环、粔鬯一卣，我拜锡囗囗望不果背，奏书寓忱。我庸对曰：曩我逖，罔或布厥愫，幸乃射，恣于游射，恂失德，展乃皇天，置介俾观。观其乘合。我展嘉天之赐，自兹迄兹，靡有忘赐。胎即命我背宁甲子逭。侯小罔大，矢厥胎衷。我展憾于古有奸咎我憾奸逝厥咎覆射于令德，垂禔于子孙，显问于后叶，憾乃蕴于乃躬，靡获释
兹。侯曰：盬空异辰，岂胎衷。胎易我玉，莫已腯。兹拒我背，莫已药。胎戒乃射，莫罔躬。兹聧曩誓，莫罔人。良苗恒昧于秋获，晴夙恒昧于昏雨。首臧末否，鲜末然，我焉获，乃终以憾。宁靡盟府，曩誓匿申永言曰：东园有木，其名曰李。招我于园，日请食尔。恒繁者华，恒鲜者子。命乎命乎！吾帖古今犬书身万
将去此。侯讽有赧，盬㥢黮请，于时我盬空
学训第六
侯囗囗产厥令，幼坠于学。我悯旃，函纯成药黝丹牒媵书训日：维矿弗铄，终匪金；维人弗学，终匪彦。肆古圣后，勤劬靡怠。闻旃大庭。有懿元妃，名曰无设。大庭垦敕乡厥学，畀策三千有奇，俾抽中宫采采糊厥躬。无设服于靡𭣧日昏衎辑采蒇锭蠢于学，恒悖以羾。鸡鸣宿褂瞻厥采。旬日之夕，仅一瞑期，荧然有成，庸作大庭之歌。白鹤牾牾，朱鸾籥籥络降于厥宫。无设弗厉。祥䃷弗憩，再期而后咏。明月敷厥行，烁择罔昼贰学若时焉，弗学而可底时。侯念于兹，内朕训奏纯成菂黝，暨丹牒舆护元以妙。惟乃索心以从斯，罔俾无设专显于大庭，朕嘉乃锡维芋。维秋九月，拜丹牒于内殿，夜殹以怗，冀有获。
东役第七
侯，冬十月囗囗有东之役，我弗送口口。我赋卷耳之首章。囗归自东，我弗克逆，皆道我口口，我东厥驾口估图赋伯兮之二章，我赋鸱鸮之三章。囗囗我暨绎示之二圃而旋。
腆致第八。
维三十有三载，克终我训，令于辞。民歌曰：瞻彼世兮
靡有双。曩谓蛇兮今则龙。何必占毕，盘游是从。囗囗
囗囗囗囗囗囗囗囗口口囗侯时囗内豫信信腆致
我元韬一两苴敛二宝珠二圆丘石一
囗口。我报以承泽。二侯永宝蓍。
糊言第九四。
春正月囗囗，越囗日囗口。我报囗囗之聘，遂馆旃屡。伻问仲秋之背厥庸，则书寓我曰钦拜稽首糊言。乌乎浸逖，昂观弗克仪，惟弗天。属罹凶旋，扞于邛下。若麋鹿之在厥籓，若野鸟之在厥笯，靡敢䓲逸，乃德展庞濬侯惙惙于厥衷，罔攸宁。金畴弗曰厥孔坚，恒液于厥炽。渊畴弗曰厥孔深，恒测于厥泳。翀。侄予观之，弗𬤎夫情，厥惟恂坚盬深哉，允逾于渊。金夫尝察越于观，胡鲜违于兹厥言。幼聆诸黄者，农侯贪耕，占图书，卒有获；女侯贪绩，卒有织。夫维庸固越乃心。后惟终获，遂乃愿。鸟乎允监哉予观，靡啻若厥鱼。跬步离水，罔靡悔。苟离未悔，食言乃厥谆。我庸作答曰：猷祇膺乃告，昭乃忱攸隐戾弗辰，侯予野焉，憾若侯躬隐譬苗之式雨厥旱，罔天咎咎侯苗。譬瞽之式相厥颠，罔相咎咎侯瞽。予攸弗辰或咎。乃允若乃告予，诞视兹藉右人。厥一人辰偕升若降，厥心弗朝，卬罔益。厥一人逖越参若商，厥心辰在。若若何贪若其靡曰宁逖乃心，允一予纾背，厥罔憾。苟设贰辰在予侧，亦罔光。允若乃告予，诞禔予惠，乃徽柔，获乃徽言服乃慰即浸逖乃微言辰冀。呜呼！乃射勿申盘厥门人，胥诪张皇匪乃之皇庆，尚惟背。世音
志服第十
己巳，召会于吕圃，弗至囗囗。庚午，我申款采越石，志遇也。夏五月，囗囗越口囗囗寅，籍诗媵我，志服也。其一曰：鸡鸣欧欧，明灯晰晰。摩彼华衾，三载在是。薄言视之，烂矣初古。二图，古今萨书，身别
制。其二曰：方𮎃伊何，榜人击鼓。其声橦橦，历我江浒。思子不见，踦然独舞。其三曰：昔我邂子，荫萏葳蕤。今我怀子，有蒲参差。日月疾迈，末矣我思。其四曰：青青绿竹，荫我宫墙；馥馥幽兰，发我堂厢。安得觏子，荐以兕觥。其五曰：曰污卬手，于彼清木。丹鱼群游，衎衎其体。彼何修斯，天佑之祉。其六日：历观重门，以眺元里。杨柳方方，仓庚啭止。愿乘行云，言觏君子。
赤帝第十一，
六月囗囗，我寻盟，侯锡书曰：赤帝肆毒，金石具泐。请纾厥会，商弗果。颢苍实监，侯厥攸行。我韪
紫帏第十二
囗口囗口锡我紫绡之帏，黄金饰囗。秋囗囗寒盟，我弗豫。于时曹侯蕲好
谁。承泽第十三内
癸酉归我以承泽。囗囗。乙亥，锡我服属观冬至。口囗囗日卜梦。其繇曰：有女瀛娥，坐彼虎子。有窥厥帖，书集洲今萨书身加
牖展侯吉士。卜人曰：有女有士，阴阳协也。虎子，威始也。窥牖，通明也。阴阳既协，威始而通明，罔弗吉，尤利于射。于时又纵射观游，我戒之。口囗囗丙子锡我荫萏鸳鸯壁障。观，造也。
十会第十四，
十一月囗囗。我卜会，其繇曰：言索其绹，观光于朝。卜人曰：索绹，合也。观光于朝，丕庆哉。载其繇日：有芳其香，侯合合止。曰已合也，而芳在其中，君罔攸疑。会也。口囗薛伯葬囗侯先往，我侯弗遘。
实至第十五
戊寅，越七日壬子吉，实至于吕圃。有陈侯之会，我西弗遘。我赉书曰：属古囗囗夏囗囗，越兹畴曰厥弗逖，卒未获丕会。侯微兹乃命厥轶，匪乃忱，何底时。予方迫于费会陈侯辰惟鼻孟陬，禽仪草震东风，丕会匪兹，畴攸善。录何弗辰，乃弗在馆。畴式授几筵，畴式蠲饮食，畴式羞戾，畴式逆逝，畴式送徒劬于乃躬，罔繇丕曾。乃越上何仇，予越下何戾。俾若时，譬舟之几覆，暨濡而风憩。譬大旱，逾获而降霖，若弗憩，弗古今图书身别
降郁陶乎厥衷，予雅靡攸如。乃弗格，巳行午格，迈已逾辰，格焉汗予中靡攸怕。若孑雁越海，若鳏贾之止于遐夷，芒芒曷获次。尚乃弗罪，厥弗迓予钦辰辰空，乃驾
华虫第十六
口囗丁丑，我有京师之役。我赉以华虫，报我趾泽之履。口口我归自京师，
追扪第十七
口口癸酉，我赉以追扪，藉用芳，报我襦襋。奠交也。囗乞肤金于我
雨会第十八命史第十九。四月囗囗成命史于京师，发黄金廿两。五月哉生明。囗囗囗囗口囗囗囗囗。丁未，锡我辟邪流苏五色锦帏，许报合
复射第二十
囗囗囗囗囗复射，礼也。囗囗囗口书曰：渡于鸩水，舍厥禽获。越予里先得金嗣射从时昌，子孙惟振振末图尝膺天休。
王琚射经
总诀
凡射，必中席而坐，一膝正当𣐟，一膝横顺席，执弓，必中在把之中，且欲当其弦心也。以弓当左膝前竖，按席稍吐下弰向前，微令上倾向右，然后取箭覆其手，微拳，令指第三节齐平，以三指捻箭三分之一，加于弓亦三分之一。以左手头指授之，则转弓，令弦稍离身，就箭，即以右手寻箭羽下至阔，以指头第二指节当阔，约弦，徐徐送之，令众指差池如凤翮，使当于心，又令当阔羽向上。弓弦既离身，即易见箭之高下，取其中平直，然后抬弓离席，目睨其的，按手颐下引之令满。其持弓手与控指及左膊肘平如水准，令其肘可措杯水。故曰端身如干，直臂如枝。直臂者，非初直。也。架弦毕，便引之，此及满使臂直是也。
引弓不得急，急则失威仪而不主皮；不得缓，缓则力难为而箭去迟，唯善者能之。箭与弓弝齐为满地，平之中为盈贯，信美而术难成，要令大指知镞之至，然后发箭。故曰占图镞不上指，必无中矢；指不知镞，同于无目，试之至也。或以目视镞，马上与暗中则乖，此为无术矣。故矢在弓右，视在左，箭发则靡其槊，压其肘，仰其腕，目以注之，手以指之，心以趣之，其不中何为也？
又曰：矢量其弓，弓量其力，无动容，无作色，和其文体，调其气息，一其心志，谓之楷式。知此五者为上德。故曰：莫患弓软，服当自远；若患力羸，恒当引之。但力胜其弓，则容貌和，发无不中。故始学者，先学持满，须能制其弓，定其体，后乃射之。然其的必始于一丈，百发百中，寸以加之，渐至于百步，亦百发百中，乃为术成。
或升其的于高山，或致其的于深谷，或曳之，或掷之，使其的纵横前却，所以射禽兽与敌也。
凡弓恶右倾，箭恶其儒音，颐恶傍引，颈恶却垂，胸恶前凸，背恶后偃，皆射之骨髓疾也。故身前竦，为猛虎方腾；额前临为封兕欲斗；出弓弰为怀中吐月，平箭阔为弦止悬衡，此皆有威容之称也。小卧界明中
又田。凡控弦有二法：无名指叠小指，中指压大指，头指当弦直竖，中国法也。屈大指，以头指压勾指，此胡书集法也。此外皆不入术。胡法力少利马主，汉法力多利步用。然其持妙在头指间。世人皆以其指末龊弦，则致箭曲，又伤羽。但令指面随弦直竖，即脆而易中。其致远乃过常数十步，古人以为神而秘之。胡法不使大指过头，亦为妙尔。其执弓，欲使把前入扼，把后，当四指本节，平其大指承镞，却其头指使不得，则和美有声而俊快也。射之道备矣哉！井仪开弓形，所谓怀中吐月也。襄尺，襄，平也。尺，曲尺也。平其肘，所谓肘上可置杯水也。白矢，矢白镞至指也，所谓彀率也。剡注，注指也。以弓弰直指于前以送矢，俗所谓绝挃也。剡，锐也，弓弰也。靡其弰，参连，矢行急疾而连参也。
步射总法：
左肩与胯对垛之中，两脚先取四方立后，次转左脚，大指柔中心，此为丁字不成，八字不就。左手开虎口，微松下二指转弝侧卧，则上弰可随矢直指的下消可抵胛骨下，此为靡其弰。右手摘弦尽势，翻手向后，要肩臂与腕一般平直，仰掌现掌，绞指不得开露，此为压肘仰腕。射经曰：无动容，无作色，按手颐不引之。古十图书蕖令满，取其平直，故曰：端身如干，直臂如枝，箭发则靡其弰，压其肘，仰其腕，胸凸背偃，皆是射之骨髓疾也。步射病色难：
开弓勘手，谓前手太高，后手低不平。开弓提手，谓前手太低，后手高。开弓偃弰，谓身直头偃，前手腕仰。两摘谓不发用力，及前后分解不齐。所弦谓遣箭分弓实握，不转腕，微松手转弝脱弛，谓手太松，倒提手弝发弥弰子大二件，谓下弰转右脾，后手约谓手侧不仰腕；后手小，谓敛定手不放手，后手偃，后手捲二件，谓遣箭不直硬，或剪弦列手。
前后手法贤来财。
宋卢宗迈太尉释𢫬，说文云：侧手击物曰𢫬，谓当后。手如击物之状，令臂与肩一般平直是也。捩，说文云：捩，拗也。谓以前手推弝，后手控弦，如用力拗捩之状。𫦌，说文云：𫦌，断也。谓当以后手摘弦，如缦断之状，翻手向后，仰掌向上，令见掌纹是也。挃，说文云：控，掷也。即当以前手点弥，如掷物之状，令止消指的下弰抵呷骨下也。古一图
马射总法：
势如追风，目如流电。满开弓，紧放箭，目勿瞬视，身勿倨坐，不失其驰，舍矢如破篑山。
持弓审固，
左手垂下微曲，大指羁弝，第二、第三指著力把弖箭，余指斜笼下弰，指左脚面曲，右手当心，右臂贴助，以大指第二、第指于节上四指弦，略捉消箭，舍与手齐。诀曰：持弓审固事须知，𣐟在南时面向西。右手捉弓左当弝，仍令箭筈两相齐，
举弛按弦，
钦身微曲，注目视的，左手轮指坐腕弝，弓箭如怀中吐月之势，续以左手第二指与第三指靠心，斜入拨弦，令弓上传著右肩，然后举左脚三移其步以取箭。诀曰：举弝拨弦横纵脚，转指坐腕身微钦，上弰斜傅右肩膊，左手持弝横对心，
萨抹羽取箭入遭无。世书。
以左手三指承下，紧抵前四指、五指钩落上笼，先举右脚随步合，左手指弥抵弝，以二指按箭，三指斜擗占。今尝集箭，四指、五指向里，斜钩左手，二指、三指羁干，掣箭至镞。诀曰：前当弓把一般齐，三实两虚势渐离。小指取箭羁紧镞，抹羽入弦无暂迟。
木当心入筈，
右手第工指紧控箭筈，大指捻筈当心，前手就后手拶干入筈。左脚尖指垛，脚跟微出，右脚横直鞋裔对。垛浅坐箭筈，左手第二、第三指坐腕羁前，双眼斜覰的。诀日：右手工指抱箭筈，两手相迎稳入弦，捻筈当心斜覰帖，紧膨两膝直如衡。
书谨铺膊牵弦氏娀
轮指把弝推出，前手微合上弰，两臂弦曲不可展尽。左手轮指空第二指过弓弝节丰大指面紧著弓弝，屈起指节，余指实屈铺下前膊，左右脚膝著力，同入筈法。诀曰：前脚铺下若推山，右指弯弓紧扣弦。两臂稍曲不展尽，文牵须用缓投肩。
十胜钦身开弓凤问想巾不八
以右手第一指取箭，弝外覰帖，侧手引箭至镞，大指靠定血盆骨为进。凡镞与肥齐为满，半弝之间为贯姬盈。贯盈信美，虽有及者，大抵胁肋脚膝著力亦同入筈法。诀曰：开弓发矢要钦身，弝外分明认帖真。前肘上翻双膊耸，胁肋脚膝力须匀。
暗曲极力遣箭革，则用赊。
竦腰出槊，上弰画地，下弰傅右膊，后手仰腕，极力掉后肘过肋，倚后手向后，前手猛分虎口，著力向下，急捺转腕，以第四、第五指紧钩弓弝，两肩凸出，则箭力倍劲。诀曰：弰去犹如搦断弝，箭发应同撚折弦。前哨画鞋后靠脊，极力遣出犹自然。
捲弦入弰，
后箭两手相迎，直右手过胸，曲左手捲弦，以右第二指取箭，前脚跟著地，耸身稍敛，双眼覰帖，曲右手贴肘，以左手第二、第三指侧手羁干，直右手上臂，仰腕过胸取箭。诀曰：右指羁箭当胸出，左手捲弦弰靠肩。箭巳中时，无动手。抹羽入筈，法如前昧。
弓有六善，籴伏1尽，艺则经父外其林。
一者性体少而劲，二者太和而有力，三者久射力不屈；四者寒暑力一，五者弦声清实，六者张便正。凡弓毗地萨书集
性体少则易张而寿，但患其不劲。欲其劲者，妙在治筋。凡筋生长一尺，乾则减半，以胶汤濡而极之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛，又揉其材令仰，然后傅角与筋。此两法所以为筋也。凡弓节短则和而虚，节长则健而柱节得中，则和而有力，仍弦声清实。凡弓初射与天寒则劲强而难挽，射久天暑则弱而不胜矢，则胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈，寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法，视其理，其理不因矫揉而直，中绳，则张而不跛，此弓人之所当知也。瓜苍八
三礼图
则也。射侯图大
射之所起，在于黄帝，故易系黄帝九事云：古者弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下。又世本以黄帝臣挥作弓，夷牟作矢，是弓矢起于此矣。虞书曰：侯以明之。传云：当行射侯之礼，以明善恶之教。则射侯见于尧、舜，夏、殷无文，至周大备，故礼有天子、诸侯、卿大夫大射、宾射、燕射之文，各张其侯。乡射记曰：君国中射。注云：国中、城中谓燕射也。于郊谓大射也，于竟谓与邻国君射，即宾射也。
天官司裘：王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。此所谓皮侯也。皮侯者，谓用虎、熊、豹之皮，各饰侯侧，亦方制其鹄。王将祀天地、祭宗庙，以射选诸侯、卿大夫士所射之侯也。又夏官射人：王以六耦射五正、三正、二正之三侯者，谓来朝诸侯、宾射之侯也。
又乡射记云：凡侯，天子熊侯，白质，诸侯麋。侯赤质。大夫布侯，画以虎豹，士布侯，画以鹿豕。此兽侯者，燕射所张之侯也。凡侯以向堂为面。侯道九十弓者，用布三丈六尺。大侯上个、下个各三丈六尺，中丈八尺。侯中用布九幅，幅有丈八尺，倍中以为躬。躬，身也。上躬上接上个，下接中，下躬上接中，下接下个，皆三丈六尺，倍躬以为左右舌，下舌半止舌。上纲与下纲出舌寻𬗨寸。纲者，所以系侯于植者也。此不各出舌十寻者，亦人张手之节也。𬗨者，笼纲维持侯者也，亦谓之维，故郑云其邪制躬舌之角者为维，亦曰维耳。
旧图唯著三侯取法不尽，虽繁解说，难辨指归舌书集。今于三侯之外，更增十一件，通前十五侯，分为上下卷，所以尽正鹄之差，见皮首之状，依经申义，焕然可观。又旧图云：上纽皆十二，下纽皆十，而三侯数同，此说亦失。知者，九十、七十五十弓之侯，文尺广狭不同，𬗨纽笼系宜异。今三侯一揆，何所据乎？
且以大侯上舌七丈二尺，以十二纽所说计之，上舌两端共使四纽，余有八纽，布在七丈二尺之间，每九尺一纽，则侯之缓纵上下不停，既非正文。今亦不取其绢纽之数，但依侯大小取称为是。其于乐之节奏，鹄之等衰，正之采缋，兽之毛物，各随侯图而解之。
政百七之
丑虎侯图则其生汛水难盖东卷针人翡我八六
大久矣。出王文则良1款山与沐人即史外1则塾刃博人只三叠卅邯其一四雠氏瞥风刃中其羹桉此十西刃中中八博普圆巡界支十。其直则典大支东世七小学七，中王与随碌文七，去世吏则。净四仂昊天经圆十官，武王数也。祭则赠八明、峻佞、八根、明刃言十大根外辈龙1
八难图1阔喤帐成
虎侯图说：司裘：王大射则供虎侯。言王大射者，谓王将祀五帝于四郊，昊天于圆丘，及享先王，选助祭者，故于四郊小学之中，王与诸侯及群臣等行大射之法也。虎侯者，谓以虎皮饰其布侯之侧，其鹄亦以虎皮方制之，著于侯中。其侯道九十弓，弓二寸以为侯中，中亦身也。侯身广丈八尺，三分其侯而鹄居其一焉，则鹄方六尺矣。此王之所射之侯也。与梓人张皮侯而栖鹄，共为一事。侯制上广下狭，盖取象于人。张臂八尺，张足六尺，是取象率焉。乐以驺虞九节高岐、长戎
五
大侯也。曲将人
五六大呈儿率记乐则题与众乡人
熊侯图。
熊侯图说：王大射，司裘亦供熊侯，此助祭诸侯所射之侯也。亦以熊皮饰侯，侧，兼方制其鹄。侯道七十弓，弓二寸，以为侯中广寸四尺，亦三分其侯而鹄居其一，则鹄方四尺六寸大半寸者，贾释云：以侯广丈四，取丈二，三分之得四尺，又于四尺之内取尺八寸，得六寸有二寸，在寸为三分二寸，总六分取二分，二分于三分为三分寸之二也。三分寸之二，即是大半寸也，故云鹄方四尺六寸大半寸。又梓人为侯，广与崇方。崇，高也。上下为崇，横度为广。则虎侯中丈八尺，熊侯中寸四尺，豹、麋侯中一丈，皆方，故云广与崇方也。又射之诸侯，乐以貍首七节
七。
豹侯图说：王大射，司裘亦供豹侯，此助祭卿大夫、井士所射之侯也。亦以豹皮饰侯侧，兼以豹皮，方制其鹄。侯道五十弓，弓二寸，以为侯，中广一丈，亦三分其侯而鹄居其一，则鹄方三尺三寸，少半寸者，贾释云：以侯广一丈，内取九尺得三尺一尺，取九寸得三寸一寸，分为三分，取一分，则一分于工，分为三分寸之三，分寸之一，则是少半寸，故云鹄方三尺三寸，少半寸也。谓鹄者，取名于鸦鹄、鳱鹄，小鸟，捷黠难中，是以中之为俊，而取鹄之言。较者，直也，射所以直己志。虎、熊、豹示伏猛，言能伏得猛厉诸侯也。麋者，迷也。以麋皮为侯，示能讨击迷惑之诸侯也。射者大礼，故于三侯之上取义众多。又侯道九十、七十、五十弓，远近三等者，以人有尊卑，分为三𥴝，尊者射远，卑者射近故也。射人云：孤、卿、大夫乐以采苹五节，士乐以采蘩五节。
士无大射，而有宾射、燕射之礼。以士无臣可择，故无大射之礼。
大夫寒
遍。
熊侯图。
熊侯图说：司裘云：诸侯则供熊侯、豹侯。此谓畿内诸侯，大射将祀先祖，亦与群臣射以择士。熊侯则诸侯自射者也；豹侯，所选助祭臣下所射者也。亦以熊、豹皮各饰其侯侧方为之鹄，其侯道鹄居，皆与王之熊侯、豹侯同。
麋侯图。
麋侯图说：司裘云：卿大夫则供麋侯。此谓王朝卿大夫。畿内有采地者，将祭先祖，亦行大射之礼，张麋侯，君臣共射焉。亦以麋皮饰侯侧，又以皮方制其鹄，著于侯中，其侯道亦五十弓。侯广鹄方丈尺之数，亦与王之豹侯同。
大侯图则书箧大则眷其其木大同对天及旧曰非出干柬日世刊祜大山籍则谓心出十吕刊经可战山又大也氏十十正、十八云主云大羹其十大根、大刃此十叁难出出大恨直言界八谓吴入尊姑床山用史照二明婆内筛尊下根二诗。而日补伐甑则计祭天脉乖令、大恨、山眼三则明、
大则圆。旧书帐戌。
大侯图说：畿外诸侯将祭先祖，亦行大射，而射三侯，与天子同。畿内诸侯近尊，不得同于天子三侯，但射二侯而已。畿外诸侯远尊，故得申也。三侯虽同，而用皮别耳，即大射大侯九十，参侯七十，干侯五十是也。大射直言九十、七十、五十，不云弓者，案乡射记注云：大侯九十弓，糁侯七十弓，豻侯五十弓，是有弓可知也。又大射注云：参读曰糁，糁，杂也。干读曰豻。豻，胡犬也。畿外诸侯自射大侯，即熊侯也。云大侯者，与天子大侯同，九十弓也。其糁侯，助祭者所射也。大侯与天子虽同，其糁、豺二侯，用皮为别。𫫒集成
诸角、
道涤五则用史且𬼘也。
十⺀山其姚则也界珠𬼘良用大用典天干则同其。
糁侯图说：此谓畿外诸侯、卿大夫助祭于君所射之糁侯也。糁，杂也。杂侯者，以豹尊于麋，明以豹为鹄，以麋为饰耳。不纯用豹、麋者，下天子卿大夫故也。其侯道七十弓，侯广、鹄方丈尺之数，并与天子熊侯同。
豺侯图说：豻侯者，外诸侯之士助君祭所射之侯也。豻，外国野犬，以豻皮饰侯，亦方制为鹄。其侯道五十弓，侯鹄方广并与天子豹侯同。
五正侯图：
大山又画怕正世云八月道其则乐道嗣集此僧毗毋文车如京入情十肖田岐余八里氏久十曳大恨珠歇卧岐五二来其太会大外、大日、大籥、大昔三人，其苍五识一狱太三五三悉二閒士三则更其暴内则木十。曰亦天午宝恨快正五三五二五1则入矣。曰会勾正五则。
五正侯图说：天子宾射，射五正、三正、二正之侯。若诸侯朝会于王，张此三侯，与之共射，谓之宾射。五正之侯九十弓，亦三分其侯，正居一焉。凡画正五正、五采、三正、三采、二正、二采五采者，先从中画朱方二尺，次白、次苍、次黄、次黑，皆充尺寸，使大如鹄。苍即青也。以射者是相刻相伐之事，故还以南方为本，其外白、青等皆相刻为次也。又画此五色云气以饰其侧，乐以驺虞九节。
三正侯图说：此三正七十弓之侯，亦分其侯，正居一焉。三正之侯，去元、黄，余同五正，还以朱、白、青三色，画云气以饰其侧，此是诸侯朝王为宾所射之侯也。凡画云气，用丹为地，以丹浅于赤也，故于丹上得见赤色之云。诸侯于已国，射三正、二正之侯，乐以貍首十节。
二正侯图说：此二正五十弓之侯，亦三分其侯，正居一。二正之侯，叉去白青，直用朱绿而已，还用朱绿二色，画云气以饰其侧。此卿大夫聘曾于王共射之侯也。
首兽侯图：
山
七，余亦十兼根1异十曰非自1亦王荣则娑与拳焉眷巳王大禀息蒙间五谓三代其矣山尽其般论其明燕玩四则鼠八重1曳凵论间1页大木宋娘这曰八难天、十则之鬟则夫贯日贯首林人八悲恼难呗士人燕大则姜弹盖八了
顺悲。
熊首兽侯图说：梓人云：张兽侯，则王以息燕。注云：兽侯，画兽为侯。乡射记曰：凡侯，天子熊侯白质，诸侯麋侯赤质。白质者，谓以蜃灰涂之，使白为地。正面画其熊之头状，亦象正鹄。三分其侯而处其一，亦各画云气饰其侧。燕谓王劳使臣，与群臣饮酒而射也。息谓王休农息老物之后，亦行此燕射之礼，王自射此五十弓熊首之侯也。
麋首兽侯图。
麋首兽侯图说：诸侯麋侯，赤质，谓以赤涂之，使赤为地，正面画其麋之头状。必知然者，案貍首者，射不来者之首也，明熊、麋以下皆正面画其头也。王燕劳之时，诸侯射此五十弓，麋首之侯也，亦画云气饰其侧。
土
虎豹首兽侯图。
虎豹首兽侯图说：
卿大夫布侯，画以虎豹。言布侯者，谓不采其地，直于布上，正面画虎豹头状，亦画云气饰其侧。王燕射，则卿大夫射此五十弓虎豹首之侯也。燕射必射此熊虎豹之首者，不忘上下相犯也。言此三兽皆猛，不苟相下，若君臣之道，献可者，替否者，不苟相从，辄当犯颜而谏，似此兽也，故用之
咏。鹿豕首兽侯图刹尊栗皂美巡藏凯主竿眷丞鼓不尊卑帨用一吴其款桉地时正十旨1二十月雷报画一四画二1十传世此滁根且天干廿开阑自经明卷1首，而陈奥木时甫刊并1世卅八出天干随极隶则士山恨明天养出裘内明二1忖市十直画勾令甫大八圆龟其则雷羹王燕浪士浪正十旨问天1亦刃首木雷不采其邯
出木首恼则图旧𬼘入。
鹿豕首兽侯图说：
王燕射，士射五十弓鹿豕之布侯者，亦谓不采其地，直于布上面画鹿豕头状，及画云气以饰其侧。诸侯必射麋，士必射鹿豕者，志在君臣相养也。案内则云：麋、鹿豕皆有轩，并是可食之物，故知相养也。天子、诸侯特射熊、麋之首，卿大夫士兼射虎豹、鹿豕之首，所谓君画一，臣画二，阳奇阴偶之数也。此燕射，自天子已下，尊卑皆用一侯，其侯道又皆五十弓，弓二寸，以侯中同方一寸者，降尊就卑之义，以燕礼主于欢心故也。图鹏鹏成
志君臣则，
故知相
夫
卑皆用一侯，其侯道又皆五十弓
者，降尊就卑之义，以燕礼主于欢山。
乏图说旧图云：乏一名容，似今之屏风，其制从广七尺，以牛革鞔，漆之。今案：大射礼谓之乏，射人职谓之容。郑之两注谓唱获者所蔽以御矢也。贾释云：以容蔽其身，故得御矢。言乏者，矢至于此，乏匮不去也。又下文云：凡乏用革，大射、宾射等乏皆用革也。
并夹图。
并夹图说：司弓矢云：大射、燕射，共弓矢、举夹。注云：并夹矢𬕄。贾释云：矢尔之言，出于汉时。若王射，则射鸟氏主取矢，其矢著侯高，人手不能及，则以井夹取之。
鹿中图说：郑注乡射礼：射于榭用鹿中，有堂无室曰榭。榭即州序也。旧图云：士之中，长尺二寸，首高七寸，背上四寸，穿之，容算，长尺二寸。乡射记曰：鹿中髹前足跪，凿其背，容八算。注云：前足跪者，象教扰之兽受负也。贾释云：服不氏教扰猛兽，有堪受负，有不合受负者，若今𫘞受负，则四足俱屈。又投壶礼孔义云：其中之形，克木为之，状如鹿、兕而伏，凿背盛算。
兕中图说：大夫射于庠，用兕中。乡射礼注云：庠之制，有堂有室也。旧图云：兕似牛，一角，大小之制如鹿中，
八
足屈，又
如鹿兕而伏
皮树中。图。
皮树中图说：
乡射记云：君国中射，则皮树中。注云：国中，城中也，谓燕射也。皮树，兽名。贾释云：知城中是燕射者，以下有宾射、大射，不在国，故知城中是燕射也。张镒图云：皮树，人面兽形，今文树作竖。
闾中图说：诸侯立大学于郊，若行大射于此，大学则闾中。乡射记注云：闾，兽名，如驴，一角。或曰：如驴，歧蹄。
虎中图。
虎中图说：诸侯与邻国君射于境，则虎中。贾释云：与邻国君射，则宾射也。以其主君有送宾之事，因送则射。
昏兕抽昃清其棘滁氏干七贱山萨图云：副责三十曩八里炎贾市卜腆共哩博沐交清油末天十昏半艳首其中十交昼仑藏随首中央1意世云夸合齐天胜昂齐天出人号贿苛直帛昏园副彗齐厮恨凯1法俞美十穿世贾𭣧书二副猷副出则则
殊图。旧图尝集成
福图说：乡射礼：司马命弟子设楅。贾释注云：楅犹幅也，所以杨笴齐矢也。以福为幅者，义取若布帛有边幅整齐之意，故云承笴齐矢也。下记云：福长如笴，博三寸，厚寸有半，龙首，其中，蛇交，楅髹。注云：两端为龙首，中央为蛇身，相交。龙蛇，君子之类。交者，象君子取矢于福上。髹，赤黑漆。贾疏引郑注易龙战于野云：圣人喻龙，君子喻蛇。是龙蛇总为君子之类也。旧图云：福长三尺，有足，置韦当于背。
韦当图。
韦当图说旧图云：韦当长二尺，广一尺，置楅之背上，以籍箭。乡射记注云：直心背之衣曰当，以丹韦为之，司马左右抚矢而乘之，分委于当。贾释云：直者，通身之言，其福两头为龙首，于背通身著当。言直者，当心中央也。知丹韦为之者，周尚赤故也。
筭图。
筭图说旧图云：筭长尺二寸，以实于中人四筭，一偶八筭，其数无常，随偶多少。若乡射记云筹八十，谓十偶而言，是数无常也。又此云筭长尺二寸，与投壶礼同，其乡射记筭长尺有握，握，四指也。一指一寸，是尺四寸也。扑图。
扑图说乡射记曰：楚扑长如笴，刊本尺。又曰：射者有过，则挞之。注云：刊其可持处。扑，刑器，司射常佩之。过谓矢扬中人也。凡射时，矢中人，当刑之。今乡会众贤，以礼乐欢民，而射者中人，本意在侯，去伤害之心远，是以轻之，扑挞于中庭而已。书曰：扑作教刑。
射物图。
射物图说：案乡射、大射之义，其射物在庠之楹间，若丹若黑而午画之。从者长三尺，横者曰距随，长尺二寸。言距随者，谓先以左足履射物东头为距，后以右足来，合而南面并立曰随。
朱极二图说
旧图云：决亦以朱韦为之。案大射礼云：设决朱极三。注云：犹闿，以象骨为之，著右三指，所以钩弦而闿之。极，犹放也，所以韬指，利放弦也。以朱韦为之。三者，食指、将指、无名指。若无决极放弦，契于此，指多则痛，小指短，不用极。
遂图说旧图云：遂，臂捍，以朱韦为之。案乡射礼注云：遂，射鞲也，以韦为之，所以遂弦也。其非射时则谓之拾。拾，敛也，所以蔽肤敛衣也。又大射注云：遂著左臂，裹以遂弦也。
次图说大射礼注云：次，若今更衣处，即所设之帷幄也。故幕人掌帷幕、幄、帟，以供掌次。若王朝日祀五帝，则掌次张大次、小次。凡祭祀，张旅幕，张口次，射则张耦次。后郑以耦次在冼东。大次，大幄也，初往所止居也。小次，小幄也。既接祭退俟之处。今又射有三位。若王射设耦次，亦宜有大次、小次也。叉幕人职注云：在傍曰帷，在上曰幕，或在地展陈于上。帷幕皆以布为之，四合象宫室曰幄，即王所居之帐也。帟，王在幕若幄中坐上承尘也。幄、帟皆以缯为之。贾释云：帷在下，幕在上，共为室幄帟又在帷幕室内设之也。图书集
欧阳九射格，
中熊
上虎下鹿，
右雕、雉、猿，
左雁兔、鱼。耒
九射格图。
九射格图说
九射之格，其物九，为一大侯，而寓以八侯。熊当中，虎居上，鹿居下，雕、雉、猿居右，雁兔、鱼居左，而物各有筹。射中其物，则视筹所在而饮之。射者所以为群居之乐也。而古之君子以争九射之格，以为酒祸起于争，争而为欢，不若不争而乐也。故无胜负，无赏罚。中者不为功，则无好胜之矜；不中者无所罚，则无不能之诮。探筹而饮，饮非觥也，无所耻。故射而自中者有不得免，饮而屡及者亦不得辞。所以息争也。终日为乐，而不耻不争，君子之乐也。探筹之法，一物必为三筹，盖射宾之数多少不常，故多为之筹以备也。凡今宾主之数，九人则人探其一，八人则置其熊筹。不及八人而又少，则人探其一，而置其余筹可也；益之以筹，而人探其一或二，皆可也。惟主人临时之约，然皆置其熊筹中，则在席皆饮。若一物而再中，则视执筹者饮量之多少，而饮器之大小，亦惟主人之命。若两筹而一物者亦然。凡射者一周，既饮釂，则敛筹而复探之。筹新而屡变，矢中而无情，或适当之，或幸而免，此堕书集所以欢然为乐而不厌也。
人秋其
博
则不常姑今