意林

潜夫论十卷

仁义，不能月升财帛，而欲曰增，余所恶也。一犬吠形，百犬吠声。世之疾此固已矣。

婴儿有常病，贵臣有常祸，父母有常失，人君有常过。婴儿病饱，贵臣伤宠。父母失于媚子，人君过于骄臣。

十步之间，必有茂草；十室之邑，必有俊士。攻玉以石，治金以盐，濯锦以鱼，濯布以灰。夫物固有丑治好也，君之明者兼听，所暗者信。南面之大务，莫急于知贤；知贤之近涂，莫若于考功。谚曰：曲木恶直绳，重罚恶明政。

欲知人将病，不嗜食；欲知国将亡，不嗜贤也。病非无嘉馔，病不能食，至于死国；非无贤人，君不能用，故速亡。理世不得真贤，犹治病不得真药。治病当得真人参，反得萝菔，服之增剧，非药无效也。先世欲赦，先遣马分行巿里，听乎路隅，咸云当赦，是谓天赦。遂乃施行。

孝明帝尝问曰：今旦何故无上书者？左右曰：为反支日也。帝曰：民庶远来诣阙，不可夺其日，使受章者无避反支。此明王谓民爱日也。圣王之政，普覆兼爱，不私近密，不忽疏远，吉凶祸福，与民同之。排帘障风，探沙拥河，无益于事，徒自弊耳。犹不命大将扫除丑虏，而州县兴兵不息也。

扁鹊治病，蕃闭结而通郁滞，虚者补之，实者泻之。犹边境犬羊，不可久荒，以开敌心。

一宅同姓相代，或吉或凶；一官同姓相代，或迁或免。成、康居之而兴，幽、厉居之而衰。吉凶兴衰在人，不由宅矣。师旷曰：赤色不寿，姓大者易灭。姓或有因官、因号、因居、因地者。司马、司徒、中行、下军，因官也；东门、西都、南宫、冀郭，因居也；三乌、五鹿、青牛、白马，因地也。

季胜、造父以善御事周穆王。穆王游西海忘归，徐砀作乱，造父，王御者，曰：行千里以征之。王封造父于赵，因以得氏。昆弟世疏，朋友世亲，此人情也。富贵，人争附之，贫贱，人争去之。富贵交者，上有称举之用，下有货财之益；与贫贱交者，大有赈贷之费，小有假借之损。

夫官人有跖之恶，结驷过士以谓禜，况实有益乎？处子有颜、闵之贤，被褐造门，人以谓辱，况实有损乎？故富贵易为容，贫贱难得适。好服谓之扯僭，恶衣谓之困阨，徐行谓之饥𫗪，疾行谓之逃责，不候谓之倨傲，数来谓之求食，空造以谓无意，奉贽以谓欲贷，恭谦以谓不肖，抗阳以谓不德。此处子贫贱之苦醋也。凡今之人，言方行圆，口正心邪。君上治世，先其本，后其末，慎其心，治其行，则奸慝不生。古训著三皇、五帝，多以伏羲、神农二皇。其一或云燧人，或云女娲。我又闻古有天皇、地皇、人皇，未可知也。

意林卷之三