意林

韩子二十卷

刘向云：秦始皇重韩非书，曰：寡人得与此人游，死不恨矣。李斯、姚贾害之，与药令自杀。始皂悔逪救之，已不及。

无与祸邻，祸乃不存。

臣所以难言者。滑泽洋洋，见者以谓华而不实；敦厚秪恭，见者以谓虚而无用；省而不饰，见者以谓讷而不辩。潡忽近亲探知人意，见者以谓憯而不让；宏大广博，深而不测，见者以谓夸而无用。臣所以为难言而患重也。

二柄刑罚也。虎所以能伏犬者，爪牙也。若虎释其爪牙，则反伏于犬也。

故田常请爵禄，大剅斛施百姓，北齐简公失德百，田常得之。

韩眳侯醉甚而卧，典冠见君寒，加衣其上。眳侯觉，乃罪典衣，杀典冠。以典衣失事，以典冠侵官，侵官甚于寒也。故明王畜臣，不得越官而有功，不得陈言而无当。越官则死，不当则罪。

香美病形，皓齿损精，去甚去泰，身乃无害。使鸡司夜，令狸执鼠。物有所宜，才有所施，各处其宜。故上下无为。上失肤寸，下失寻常，君不可不慎。托宴处之娱，乘醉饱之时，求其所欲，则必听也。

邻国有圣人，敌国之忧。

弥子遐有宠于卫君，窃驾君车。君闻之，曰：子遐母病而矫驾，孝子也。与君游果园，食桃不尽，以半啖君。君曰：爱我也。及其色衰，得罪于君。君曰：是矫驾吾车者，啖我余桃者。以前所贤而后获罪，爱憎变也。

爱人不得独利，待誉而后利之。憎人不得独害，待非而后害之。舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不价。非有仁贼，利在其中。相爱者则比周而相誉，相憎者则比党而相诽，诽誉交争，则生惑矣。

家有常业，踓饥不饿；国有常业，踓危不亡。若舍法从私意，则臣下饰其智能，饰其智能则法禁不立矣。

君以计畜臣，臣以计事君，害身而利国，臣不为也；害国而利身，君不为也。

譬之如水，溺者饮之则死，渴者饮之则生。

桓公伐孤竹失道，管仲曰：老马之智可用。遂緃马，从而得归。

桓公伐孤竹，行出山中，无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤寸而有水，使掘这，果得水焉。

以人言善我者，必以人言罪我也。

置猿于槛，则与仲同势，不能呈能也。

刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小。举事亦然。

古人目短于自见，故以镜观面；身短于自知，故以道正己。失镜无以正须眉，失道无以知迷惑耳。西门豹性急，佩韦以自缓；董安于性缓，佩弦以自急。

断手续之以玉，故世有易身之患。

舜为匹夫，不能正三家；有才而无势，踓贤不能制也。故立木于高山之上，下临千仞之溪，材非长也，其位高也。不敝人之美，不言人之恶。

韩眳侯掘瓜而佯亡，求之甚急，左右而取备之，眳侯以此察左右之虚实。

卫嗣君使人过关巿，关吏乃呵之，因以金与关吏，关吏乃舍。嗣君谓关吏曰：汝何得受客金？以明察之。

僖侯时，宰人上食，羹中有生肝，乃问之。宰人曰：当是人置之，欲去宰自处也。后僖侯将浴，汤中有砾。僖侯曰：有人欲代汤者。文公宰上食，伪而有发绕之。文公召宰人曰：汝使吾哽乎？宰人顿首曰：臣有三罪：刀利如千，将切肉而发不断，臣罪一也；援锥贯脔而不见发，臣罪二也；炽洪炮肉尽赤，而发尚绕，臣罪三也。有人欲代臣也。

齐景公恶仲尼为鲁政，梨沮曰：去仲尼如吹毛耳。乃使遗鲁。哀公怠于政，仲尼𬣷不纳而之齐。郑人相与争年，一人云：吾与尧同年。一人云：吾与黄帝兄弟同年。争此不决，以后罢为胜。客有为齐王画者，王问：何者最难？对曰：画狗马为最难，鬼魅最易。狗马人共，知鬼魅无形像也。

冠踓穿决，必戴于上；履踓，五彩必践之地。

齐宣王问情，曰：儒者敼琴乎？对曰：不也。琴者，小弦大声，大弦小声，大细易位，贵贱易序，故儒者不为。

以骨去蚁，蚁愈多。桓公问管仲曰：官少而索多，如何？管仲曰：君勿听。人人有请，因能而授禄，录功而与官。宋人有酤酒者，斗槩甚平，遇客甚谨，酝酒甚美，悬帜甚高，而酒不售，遂致于酸。问闾长倩，倩曰：汝狗恶也。孺子怀钱挈壶往酤，辄有狗啮之，犹大臣啮有道之士也。故桓公问管仲：治国何患？患社鼠焚则木焚也。

税勿轻勿重，重则利入于上，轻则利归于民也。

晋文公与楚战，问舅犯曰：楚众我寡，奈何？对曰：君其诈之。又问雍季，曰：以诈御民，一时之利也。与楚战，大胜而归，行赏先雍季而后舅犯，曰：舅犯之言，权也，雍季之言，万世之利也。

齐桓公饮酒，醉遗其冠，耻之，三曰不朝。管仲曰：此有国之耻，公何不雪之以政？因发仓赐贫穷，三曰而民歌之曰：公何不更遗其冠也？

古谚曰：政若沐，踓有弃发之费，而有长发之利也。

饥岁之春，从弟不让；穰岁之秋，疏客必食非，疏骨肉多少之心异也。

墨子死后，有相里氏之墨、相芬氏之墨、邓陵氏之墨，孔、墨之后儒分为八，离为三也。

待自直之箭，则百世无矢矣；待自圆之木，则千岁无轮矣。

法度赏罚，国之脂泽粉黛也。

三寸之管，无当不可满也。

意林卷之一