抱朴子外篇卷之四十九

知止

抱朴子曰：祸莫大于无足，福无厚乎知止。抱盈居冲者，必全之筭也。宴安盛满者，难保之危也。若夫善卷、巢许管胡之徒，咸蹈云物以高骜，依龙凤以竦迹，觇韬锋于香饵之中，寤覆车乎来轫之路，违险涂以遐济，故能免詹何之钓𦈏。可谓善料微景于形外，觌坚冰于未霜，徙薪曲突于方炽之火，𫄥舟弭楫于冲风之前，瞻九犗而深沈，望密蔚而曾逝，不托巢于苇苕之末，不偃寝乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘，审机识致，凌侪独往，不牵常欲，神参造化，心遗万物，可欲不能虿介其纯粹，近理不能耗滑其清澄，苟无若人之自然，诚难企及乎绝轨也。徒令知功成身退，虑劳大者不赏。狡兔讫，则知猎犬之不用；高鸟尽，则觉良弓之将弃。鉴彭韩之明镜，而念抽簪之术；睹越种之暗机，则识金象之贵。若范公泛艘以绝景，薛生逊乱以全洁，二疏投印于方盈，田豫释绂于漏尽，进脱亢悔之咎，退无濡尾之吝，清风足以扬千载之尘，德音足以祛将来之惑，方之陈、窦，不亦邈乎！或智小败于谋大，或辕弱折于载重，或独是陷于众非，或尽忠讦于兼会，或唱高筭而受晁错之祸，或竭心力而遭吴起之害，故有跼高蹐厚，犹不免焉。公旦之放，仲尼之行，贾生逊摈于下土，子长熏骨乎无辜，乐毅平齐，伍员破楚，白起以百胜拓疆，文子以九术霸越，韩信功盖于天下，黥布灭家以佐命，荣不移晷，辱以及之，不避其祸，岂智者哉！为臣不易，岂将一涂，要而言之，决在择主。我不足赖，其验如此。告退避贤，洁而且安，美名厚实，福莫大焉。能修此术，万未有一，吉凶由人，可勿思乎？逆耳之言，乐之者希，献纳期荣，将速身祸，救𫍚谤其不暇，何信受之可必哉？夫矰缴纷纭，则鸳雏徊翮；坑阱充蹊，则麟虞敛迹。情不可极，欲不可满。达人以道制情，以计遣欲。为谋者犹宜使忠，况自为荣而不详哉！盖知足者，常足也；不知足者，无足也。常足者、福之所赴也；无足者，祸之所钟也。生生之厚，杀哉生矣。宋氏引苗，郢人张革，诚欲其快，而实速萎裂。知进忘退，斯之以乎！夫荚奔而不止者，尠不倾坠；凌波而无休者，希不沉溺。弄刃不息者，伤刺之由也；斫击不辍者，缺毁之原也。盈则有损，自然之理。周庙之器，岂欺我哉？故养由之射，行人识以弛弦；东野之御，颜子知其方败。成功之下，未易久处也。夫饮酒者不必尽乱，而乱者多焉。富贵者、岂其皆危，而危者有焉。智者料事于倚伏之表，伐木于毫末之初，吐高言不于累棋之际，议治裘不于群狐之中。古人佯狂为愚，岂所乐哉？时之宜然，不获已也。亦有深逃而陆遭涛波，幽遁而水被焚烧，若龚胜之绝粒以殒命，李业煎蹙以吞酖，由乎迹之有眹，景之不灭也。若使行如蹈水，身如居阴，动无遣踪可寻，静与无为为一，岂有斯患乎？又况乎揭日月以隐形骸，击建鼓以徇利器者哉？夫值明时则优于济四海，遇险世则劣于保一身，为此永慨，非一士也。吾闻无炽不灭，靡溢不损，焕赫有委灰之兆，春草为秋瘁之端。日中则昃，月盈则蚀，四时之序，成功者退。远取诸物，则构高崇峻之无限，则颓坏惟忧矣；近取诸身，则嘉膳旨酒之不节，则结疾伤性矣。况乎其高概云霄，而积之犹不止，其威震人主，而加崇又不息者乎？蚊虻堕山，适足翱翔；兕虎之坠，碎而为齑。此言大物不可失所也。且夫正色弹违，直道而行，打扑于纪，不虑雠鄛，则怨深恨积。若舍法容非，属托如响，吐刚茹柔，委曲绳墨，则忠丧败。居此地者，不亦劳乎！是以身名并全者甚希，而折足覆𫗧者不之也。然而入则兰房窈窕，朱帷组帐，文茵兼舒于华第，艳容粲烂于左右，轻体柔声，清歌妙舞，宋、蔡之巧，阳阿之妍。口吐采菱延露之曲，足蹑渌水七盘之节。和音悦耳，冶姿娱心，密宴继集，醽醁不撤。仰登绮阁，俯映清渊，游果林之丹翠，戏蕙圃之芬馥。文鳞瀺灂，采羽颉颃，飞缴堕云，鸿沉纶引，鲂鲤远玲，不索而交集，玩弄纷华而自至。出则朱轮耀路，高盖接轸，丹旗云蔚，麾节翕赫，金口嘈献，戈甲璀错。得意托于后乘，嘉旨盈乎属车，穷游观之娱，极畋渔之欢。圣明之誉，满耳而入，谄悦之言，异口同辞。于时眇然，意蔑古人，谓伊、吕、管、晏不足筭也。岂觉崇替之相为首尾，哀乐之相为朝暮？肯谢贵盛，乞骸骨，背朱门而反丘园哉！若乃圣明在上，大贤赞事，百揆非我则不叙，兆民非我则不济，高而不以危为忧，满而不以溢为虑者，所不论也。