方以类聚，物以群分，声以同应，气以异乖。其类苟聚，虽远不离；其群苟分，虽近未合。故铜山崩蜀钟鸣于晋；时蜀地铜山崩，天下铜器钟磬尽鸣，应之也。

淄、渑共川，色味异质，感动必类，自然之数也。

晋时张华别味，晋王取淄、渑二水合以为羹，将与张华。华吃即云：此羹有淄、渑二水味也。

是以飞行者，阳之群也；蛰伏者，阴之类也。故日夏至而鹿角解，

夏至之日鹿角解，冬至日麋角解也。月亏而蚌蛤消，蚌蛤，月晦即生珠，月朔变成蛤，古之常也。

山海经：日月亏而蚌蛤消。消，言生。骐𬴊斗而日蚀，鲸鱼死而彗星出，东风至而酒盈溢，蚕含丝而商丝绝，新谷登而旧谷缺。龙举一井而云弥九天，

昔伯益造井，穿井时，感得龙，雨上九天，玄云降，威弥天下也。

虎啸一谷而风扇万里。阳燧在掌而太阳火，

太阳是日，阳燧，火镜也。火镜映日，火即坠落应之也。方珠运握而少阴水，

少阴是月。方珠水清，珠将作水镜映月，即水出应也。

类感之也。箕丽于月而飘风起，毕动于天而骤雨散。天将风也，纤尘不动而𪉂日鸣，𪉂日，鸟也，状似鸡，好食蛇也。

其旦雨也，寸云未布而蚁蚓移矣。巢居知风，穴处识雨，风雨方至，而鸟虫应之。太白晖芒，鸡必夜鸣；火精光盛，马必晨惊。鸡为兑金，兑为金主鸡也。金为兵精。马者离畜，离为火主马也。火为武神。干戈旦兴，

逆勃之象也。倒悬人首于戈上，为之孚首者也。介驷将动介甲，而禽兽应之。蛙鸣于野，鳖应于渊；螣蛇雄鸣于上风，雌鸣于下风，而化成形。以斯至精相应，不待召而自感者，类之所应也。若呼之与响，形之与影。故抱薪救火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。弹角则目摇，鼓舟而波涌。物以类相感，神以气相化也，岂以人情者哉？

刘子卷之九