阅武第四十一

司马法曰：司马穰苴法也。

国家虽大，好战则亡；天下虽安，忘战必危。亟战即民雕，不习则民怠。怠，懈怠也。

雕非保全之术，怠非拟寇之方。故兵不妄动，而习武不辍，所以养民命而修戎备也。孔子曰：不教民战，是谓弃之。易曰：君子修戎器以备不虞。是以春搜、夏苗、秋弥、冬狩，皆以农隙以讲武事。三年而治兵，习战敌也。出曰治兵，始其事也。入曰振旅，言整众也。还归而饮至，告于庙，所以昭文章，明贵贱，顺少长，辨等列，习威仪。夫三军浩漫，则立表号。言不相闻，故为鼓铎以通其耳；视不相见，故制旌麾以宣其目。若民不习战，则耳不闻鼓铎之音，目不察旄麾之号，进退不应令，疏数不成行。故士未战而震栗，马未驰而沫汗，非其人怯而马弱，不习之所致也。吴王宫人教之战阵，约之法令，回还进退，尽中规矩，吴人教宫人妃女，皆令习战，尽中规矩之节也。

虽蹈水火而不顾者，非其性勇而气刚，教习之所成也。镆䥺不为巧者锐，而为拙者钝，然而巧以生胜，拙而之负者，习与不习也。阖闾习武，试其民于五湖，

五湖是越水，胡越人好水战也。

剑刃加肩，流血不止。勾践习战，试其民于寝处，民争入水火，死者千余，遽击金而退之。岂其恶生而贪死，赏罚明而教习至也。是逄蒙善射，不能用不调之弓；逄蒙就羿学射，尽羿之术，故言善射。

造父善御，不能策不服之马；

造父是赵简子七代祖，周穆王时人，为王御马而上昆仑山。般、倕，神农时巧人也，善斲，不能运不利之斤；孙吴善将，不能战不习之卒。貔貅戾兽，而黄帝教之战；鹰鹯鸷鸟，而罗氏教之击。夫鸟兽无知之性，犹随人指授而能战击者，教习之功也。奚况国之士民而不习武乎！故射御惯习，至于驰猎，则能擒获，教习之所致也。若弗先习，覆逸是惧，奚据望获？今以练卒与不练卒争锋，若胡越争游，不竞明矣。是以先王因于闲隙，大阅简众，缮修戎器，缮即战治。为国豫备也。