明权第四十二

循理守常曰道，临危制变曰权。权之为称，譬犹权衡也。衡者测邪正之形，权者揆轻重之势。量有轻重，则形之于衡。今加一环于衡左则右蹶，加之于右则左蹶，唯莫之动，则平正矣。人之于事，临宜制变，量有轻重，平则行之，亦犹此也。古之权者，审于轻重，必当于理而后行焉。易称巽以行权，论语

称可与适道，未可与权。权者，反于经而合于道，反于义而后有善，若棠棣之华，反而更合也。孝子之事亲，和颜卑体，尽孝尽敬，及其溺也，则揽发而拯之，非敢侮慢，以救死也。故溺而捽父，祝则名君，势不得已，权之所设也。慈爱者，人之常情。然大义灭亲，灭亲益荣，由于义也。是故慈爱方义，二者相权，义重则亲可灭。若虞舜之放弟象傲，周公之诛管叔，石碏之杀子厚，石碏是卫大夫，而子厚作乱，石碏杀之也。季友之酖叔牙，

季友是鲁庄公同母弟，叔牙是异母弟。庄公有疾，叔牙欲立同母兄，庄公欲立季友，不立异母弟。季友乃于黔牙兄家置酒，而与叔牙共饮，乃酖酒与叔牙。黔牙曰：饮则死矣。叔牙饮之而死。季友立叔牙子以继父位也。

以义权亲，此其类也。欺父矫君，臣子悖行，然舜取不告，弦高矫命者，

弦高是郑国商徒，将财璧欲向外国兴贩，路逢秦军欲来伐郑，弦高于路遇之，乃谓秦军曰：郑君知秦师来，而遣我将珍璧物来献。秦师乃言郑君知之，必有预备，军兵将来，遂取其财，便回军止伐郑，郑乃得存。此弦高之计，权却秦士也。

以绝祀之罪重不告矫命之过轻于灭国，权之义也。夫有道则无权，道失则权作。道之于用，犹衣冠之在身也；权之轻重，犹介胄之卫体也。介胄御冠而不可常服，权以理度而不可常用，自非贤哲，莫能处矣。

刘子卷之八