荐贤第十九

国之需贤，譬车之恃轮，犹舟之倚楫也。车摧轮，则无以行；舟无楫，则无以济。国之乏贤，则无以理。国之多贤，如托造父之乘；

造父是穆王时善御之人也。

附越客之于舟。

越客是越人，居于海上，善能乘舟。

身不劳而千里可期，足不行而蓬莱可至。

山名蓬莱，在海中，仙人所居处也。

朝之乏贤，若凤亏六翮，欲望背摩青天，臆冲绛烟，终莫由也。峻极之山，非一石所成；凌云之榭，非一木所构；狐白之裘，非一腋之毳；宇宙为宅，非一贤所治。是以古之人君，必招贤聘隐，人臣则献士举知。唐升二八，流睦睦之美；周保十乱，播济济之咏。仲尼在卫，赵鞅折谋；

晋赵鞅好兵，欲伐卫，知仲尼在卫，乃即折其谋策，不能伐卫也。

干木处魏，秦人罢兵。

段干木是魏贤人也，魏文侯常往其处问国政。秦欲伐魏，左右谏曰：魏有贤人段干木，文侯日往其家，论决政事。未可伐也。秦王止兵，不能伐魏。

宫奇未亡，献公不侵；

宫奇是虞之公子，晋献公欲伐虢，以骑马、垂棘之璧将献于虞假道。宫奇谏曰：虢是虞之表也，唇亡则齿寒。晋人谓献公曰：宫奇懦弱之人，必不能强谏。虽谏虞君，未足用也。但多许宝贝，必克。晋君差人多许宝贝，虞君贪财受之，宫奇遂亡。晋君灭虢，因回军，并讨虞国而归。

子玉犹存，文公侧坐。

晋文公与子玉战，大破子玉，文公自变色，侧身而坐。畏子玉贤人，将有别计而图已。

以此而言，则立政致治，折冲厌难者，𡒊贤之效也。夫连城之璧，瘗影荆山；

连城璧，是赵国玉璧也。秦王欲连十城，就赵买也。

夜光之珠，潜辉郁浦。玉无翼而飞，珠无胫而行，扬声于章华之台，炫燿于绮罗之堂者，盖人君之举也。贤士有胫而不肯至者。蠹才于幽岫，腐智于柴荜者，盖人不能自荐，未有为之举也。古人竞举所知，争引其类，才苟适治，不问世胄；智苟能谋，奚妨粃行。昔时人君拔奇于囚虏，擢能于屠贩。文王用太公，太公屠牛于朝歌；高祖用樊哙，樊哙杀犬卖；无忌用朱亥，朱亥作屠儿。灌婴贩缯彩，高祖用之。此皆屠贩见用也。

内荐不避子，外荐不避雠。

祁奚内举其子，外举雠人，故言内荐不避子，外荐不隐雠也。

身受进贤之赏，名有不朽之芳。昔子贡问于孔子曰：谁为大贤？子曰：齐有鲍叔，郑有子皮。子贡曰：齐无管仲，郑无子产乎？子曰：吾闻进贤为贤，排贤为不肖，

骨肉相似，言不似其先祖。

鲍叔荐管仲，子皮荐子产，未闻二子有所举也。进贤为美，逾身之贤，矧复抑贤者乎？故黔息碎首以明百里，北郭刎颈以申晏婴。

北郭搔家贫，无以养亲，晏子知其贤，每分粟与之。后晏子为齐君所逐，北郭搔遂自刎其头于齐君之廷，明晏子无罪。齐君于是再进晏子，复还齐相也。

所以致命而不辞者，为国荐士，灭身无悔，忠之至也，德之难也。臧文仲不显展禽，仲尼谓之窃位。

展禽名柳下，尝三为士师，无喜色；三已之，无愠色。孔子知其清洁，乃以兄女妻之，时人始知其贤也。

公孙弘不引董生，汲黯将为妒贤。

公孙，是公孙弘；董生，是董仲舒也。汲黯，是汉相。公孙弘知董生贤而不举，黯以为妒贤士者也。虞丘不荐叔敖，樊姬贬为不肖。

虞丘者，楚相。楚庄王朝诸臣，因与虞丘语久之，日晏乃还。樊姬下殿而迎之，谓王曰：君朝何以晏？庄王曰：我与贤人语，故晏也。樊姬曰：贤人是谁？王曰：虞丘子。樊姬于是掩口而笑曰：妾虽不肖，幸执箕帚。妾所进者十人，与妾同类。而虞丘子为相十年，其进者非其子弟，即是昆季，专君之宠，窃君之权，知孙叔敖而不进，是为不肖，何为贤人？庄王以告虞丘，虞丘曰：小臣伏罪。于是遂进叔敖为相。楚国大理，叔敖之力也。

东闾不达髦士后行不正于路归。

东闾不达髦士不正于路归东闾者，东闾先生，曾相齐侯，坐事而退，徒步于路。人谓曰：先生何至于此？东闾曰：吾位至台鼎，不能伸致一人；积财千万，不能赈恤一士，今至于此也。

为国入宝，不如能献贤。进贤受上赏，蔽贤蒙显戮，斯前识之良相，后代之明镜矣。