因显第二十

夫火以吹热生焰，镜以莹拂成鉴。火不吹则无外耀之光，镜不莹必阙内影之照。故吹为火之光，莹为镜之华。人之寓代，亦须声誉以发光华，犹比火镜假吹莹也。今虽智如樗里，才若贾生，

樗里，是樗子也，是秦惠王弟，名庄，居在樗里，号樗里子。滑稽多智，时人号曰智士也。贾生者，姓贾名谊，洛阳人，善攻文藻，时人谓之曰：贾生洛阳才，终军山东之英妙也。

居环堵之室，无知己之谈，望迹流于地，声闻于天，不可得也。柳下惠不遇仲尼，则贞洁之行不显，未免于三黜之臣、无耻之人也。季布不遇曹丘，则百金之诺不扬。

季布，汉时人也。曹丘见之曰：宁得季布之一诺，不用黄金百斤。

未离于凡虏无羞之人也。二子所以德洽于当时，而声流于万代者，圣贤吹莹也。昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾，乃谓伯乐曰：吾卖良马而市人莫赏，愿子一顾，请献半马之价。于是伯乐造市，来而迎睇之，去而目送之，一朝之价，遂至千金。此马非昨为驽骀，今成𫘝𫘨也，由人莫之赏，未有为之顾盻者也。夫樟木盘根钩枝，瘿节蠹皮，轮囷拥肿，则众眼不顾。匠者采焉，制为殿堂，涂以丹漆，画为黼藻，则百辟卿士，莫不顾盻仰视。木性犹是也，而昔贱今贵者，良工之为容也。荆谿之珠，夜光之璧，荐之侯王，必藏之以玉匣，缄之以金縢。若暗以投人，则莫相盻以愕，接剑而怒。

蛇含夜光之珠，欲报隋侯，若暗以投之，隋侯悒愕，乃按剑而怒，欲斩之。所以为无因而至故也。

何者？为无因而至故也。若物有所因，则良马劳于驵阓，

驵者，是古之合市人。阓者，是马行至空地也。

美材朽于幽谷，宝珠触于按剑。若有所因而至，则良马一顾千金，樟木光于紫殿，珠擎之玉匣。今人之居代，虽抱才智，幽郁穷闺，而无所因耶，未有为之声誉，光之以吹莹，欲望身之光、名之显。犹扪虚缚风，

犹扪虚而欲缚风。扪者，摸也。摸虚而欲缚风也。

煎汤觅雪，岂可得乎？

刘子卷之四