知人第十八
龙之潜也，庆云未附，则与鱼鳖为邻；骥之伏也，孙阳未赏，必与驽骀同枥。
骥，龙马也。驽骀，钝马也。孙阳，国之善相焉。
士之翳也，知己未顾，亦与佣流杂处。自非神机洞明，莫能分也。故明哲之相士，听之于未闻，察之于未形，而监其神智，识其才能，可谓知人矣。若功成事遂，然后知之者，何异耳闻雷霆而称为聪，目见日月而谓之明乎？故孔方𬤇之相马也，
孔方𬤇，秦人也。伯乐举之，为穆公相马，三月始归。穆公问曰：得马否？方𬤇曰：得马矣。马在沙丘。穆公曰：何如？𬤇曰：牝而黄。及其马至，牡而骊。穆公怒，召伯乐责曰：子何妄举人也？毛色牝牡不辨，有何相马之能？伯乐对曰：孔方𬤇相马，得之精，不在其粗。后乘之，其马果日行千里也。
虽未追风逐电，绝尘掣影，而迅足之势，固已见矣。薛烛之赏剑。
薛烛，秦人也，天下别剑之人。为吴王相剑，知是宝器也。
虽未陆斩玄犀，水截蛟龙，而锐刃之资，亦已露矣。故范蠡吠于犬窦，文种闻而拜之。
范蠡是越人，文种亦是越人。文种为越王大夫，蠡见文种从门前过，蠡于狗窦中吠文种。种曰：狗当吠人，范蠡以我为人。回车至蠡门，入内而拜蠡，荐为越王左相。越王欲伐吴，一用文种、范蠡计谋，遂诛吴王。范蠡谓种曰：越王勾践，长颈鸟喙，可与同苦，不可与同乐，后必害我，我欲去。文种曰：臣之事君，杀身以成名，纵后害我，就死无恨，终身不有背君之名，吾不去。范蠡于是泛五湖钓鱼，自号渔父，终身不出。越王思蠡，遂铸金为蠡形像，四时祭祀。文种事越王，未经载年，犯事果被越王所害，如蠡之言也。
鲍龙跪石而吟，仲尼为之下车。
鲍龙是贤人，与孔子同时也。
尧之知舜，不违桑阴。
尧当举舜于雷泽之阴，与舜语于桑树下，桑阴不移，尧即知舜是贤人，堪为天子，故以让位与也。
文王之知吕望，不以永日。
文王出游猎，占：今日猎，合得一狩，非熊非罴，合得帝王师。果是吕望，王与同车而还。
眉睫之微，
昔人姓隙名雍，善能察贼，得眉睫之间，即知是贼。赵子谓曰：吾闻之，人目大明察，见泉下鱼必凶。未经年，隙雍果被贼杀也。
而形于色，音声之妙而动于心。贤圣观察，不待成功而知之也。陈平之弃楚归汉，魏无知识其善谋。
陈平，阳武郡户牖人也。少时家贫，在村作社头，分肉甚平，父老谓之曰：陈孺子分肉极平。陈曰：使平得宰相治天下，如此肉平。后值汉与楚争灭秦，陈平在项羽下作将军，项羽不能用贤，平遂背楚来投汉。汉相魏无知举于高祖，高祖用为謢军，遂破楚灭秦，说六奇之谋，以定天下。今故言弃楚归汉也。
韩信之亡于黑水，萧何知其能将。
韩信，淮阴人，家贫，不事生业，好带长剑。后亡于黑水，得为连敖之官。犯事，十二人皆被诛。诛至信，信仰视刀人滕公，谓公曰：欲定天下，而杀壮士乎？滕公闻之，遂不斩。将见萧何，何荐于高祖，高祖用为治粟都尉。信以官小，又弃高祖逃走。萧何闻信走，遂自逐，三日乃还。何谓高祖曰：韩信天下名士，用之则留，不用之则终亡也。高祖拜为大将军，乃灭赵破魏，席卷三秦，平定海内，信之力也。
岂特吐六奇而后明，破赵、魏而方识哉！若非临机能谋而知其智，犯难涉危乃见其勇，是凡夫之识，非明哲之鉴。公输之刻凤也，冠距未成，翠羽未树，人见其身者，谓之鶜鸱，见其首者，名曰𫛦鸅，皆訾其丑而笑其拙。及凤之成，翠冠云耸，朱距电摇，锦身霞散，绮翮焱发，翙然一翥，翻翔云栋，三日而不集，然后赞其奇而称其巧。尧遭洪水，浩浩滔天，荡荡怀山，下民昏垫。禹为匹夫，未有功名，尧深知之，使治水焉。乃凿龙门，斩荆山，导熊耳，通鸟鼠，栉奔风，
栉者，风刷人之体，如梳栉发也。
沐骤雨，面目黧皯，手足胼胝，冠𮉤不暇取，经门不及过，使百川东注于海，西被于流沙，生人免为鱼鳖之患。于是众人咸歌咏，始知其贤。故见其朴而知其巧者，是王尔之知公输也；凤成而知其巧者，是众人之知公输也；未有功而知其贤者，是尧之知禹也；有功而知其贤者，是众人之知禹也。故知人之难，未易遇也。侯生夷门抱关之隶，见知于无忌。侯生，魏人也，名嬴。夷门是大梁之东门，其时侯生知夷门之关。贱隶谓奴仆也。魏公子无忌，意在礼贤，欲见侯生，恐天下士至，盛设坐席，延魏贵臣。未饮之间，忌自乘车往侯生家，请迎侯生，与同载至市中。侯生于是停公子车于市，谓公子曰：市上屠儿朱亥，其人贤，官不达，隐在屠肆。生欲与语，请公子且停车。少时，生遂下车，与朱亥语，久而不来。市人皆骂侯生小人，停公子车于市，侯生偷视公子，都无嗔色，知公子无忌贤，遂来上车，共至公子家。众客各惊讶，始知侯生是贤人也。
豫子，范、中行之亡虏也，蒙知于智伯。
豫子，豫让也。先事范、中行，范、中行反，智伯杀中行，豫让转事智伯。智伯后被赵襄子杀，让欲与智伯报雠，杀襄子，诈为贱隶，伏襄子厕中。襄子欲入厕门，忽心动，怪之，使人搜厕中，乃见让身边挟剑，问之，让曰：我是智伯臣也，欲为智伯报雠，故来至此。襄子曰：烈士也。遂舍之。让后漆身吞炭，毁形易貌，欲杀襄子。其妻不识，友人识之，曰：子欲杀襄子，何不先事襄子而后杀之，岂不可乎？无故自损，何由得近襄子也？让曰：岂有食人之禄，怀恶于人，吾不为也。乃候襄子出，伏剑桥下，欲杀襄子。襄子至桥，马惊。襄子曰：必豫让也。使人搜之，乃是让。襄子怒让罪，曰：子前于厕中，吾以舍焉，今复更为，汝罪当死。子先事范中行，智伯杀范中行。子何不为中行杀智伯，而欲杀我，何也？让曰：我事范中行，只以众人礼待我，我以众人礼报之。智伯以国士之礼待我，我以国士礼报智伯，至死无恨。臣愿大王与身上衣，以剑击之，方则就死。襄子遂脱衣与之。让得衣，怒目叫呼，以剑击衣。襄子当被击衣之时，心中不喜；从击衣之后，渐患，未经旬日，乃至死也。
名尊而身显，荣满于当世，虽复刎颈魏庭，漆身赵郊，揣情酬德，未报知己。虚左之顾，国士之遇也。
虚左之顾者，谓空车内左边拟坐处也。国士遇者，即是智伯、豫让以国士之礼也。
世之烈士，愿为赏者授命，犹瞽者之思视，躄者之想行，而目终不得开，足不得伸，徒自悲夫！