思顺第九

七纬顺度，以光天象。

天象五星如连珠，日月似合璧。

五性顺理，以成人行。行象为美，美于顺也。夫人为失，失在于逆。故七纬逆则天象变，五性逆则人道败。变而不生灾，败而不伤行者，未之有也。山海争水，水必归海，非海求之，其势顺也。蹇利东南。

蹇者，易卦坎上艮下谓之蹇。艮为山，坎为水，山上有水，不安也。故谓蹇。地势也。地形东南下，西北高，水性趋下，就地势顺也。若人卜得此卦，宜向东南行，故取顺则不以逆者也。

就土，顺也；不利东北，登山，逆也。是以去湿就燥，火之势也；违高从下，水之性也。今导泉向涧，则为易下之流；激波陵山，必成难升之势。水之无情，犹知违逆趣顺，矧人心乎？故忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者，福之门，逆者，祸之府。由是观之，逆性之难，顺性之易，断可识矣。今使孟说引牛之尾，

孟说是纣时勇士，多力人，

尾断膑裂，不行十步。若环桑之条以贯其鼻，縻以寻绹，被发童子骑而策之，风于广泽，恣情所趣。何者？十步之行，非远于广泽，被发之童，非勇于孟说。然而近不及远，强不如弱者，逆之与顺也。司马蒯聩，天下之攻击剑者也，令提剑锋而掉剑觚，必刎其指，而不能以陷腐木而泥金甲乎？若提其觚而掉其锋，虽则凡夫，可以陆斩犀象，水截蛟龙矣。顺理而行，若执剑觚，逆情而动，如执剑锋，欲无伤手，其可得乎？后稷虽善播植，不能使禾稼冬生，逆天时也。禹善治水，凿山穴川，不能回水西流，逆地势也。人虽才艺卓绝，不能悖理成行，逆人道也。故循理处情，虽愚惷可以立名；反道为务，虽为贤哲，犹有祸害。君子如能忠孝仁义，履信思顺，自天祐之，吉无不利也。