慎独第十

善者，行之总，不可斯须离，可离非善也。人之须善，犹首之须冠，足之待履。首不加冠，是越类也。行不蹑履，是夷民也。今处显而修善，在隐而为非，是清旦冠履，而昏夜倮跣也。荃荪孤植，不以岩隐而歇其芳。石泉潜流，不以涧幽而不清。人在暗密，岂以隐翳而回操。是以戒慎目所不睹，恐惧耳所不闻。居室如见宾，入虚如有人。故蘧瑗不以昏行变节。

昏行，夜暗也。此明百王执礼不移。蘧瑗夜行，乘车至卫君门前过，下车揖门而过。卫君在内闻之，乘车至门，不闻行车之声。卫君曰：必是蘧瑗也。

颜回不以夜浴改容。句践拘于石室，君臣之礼不替。

越王与范蠡，吴王囚之石室，乃行君臣之礼，不改易也。

冀缺耕于坰野，夫妇之敬不亏。

冀缺是晋国农人也。郭外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。冀缺在坰野耕田，其妻饷食，冀缺见妻，乃行宾主之礼，不亏也。

斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其情也。谓天盖高而听甚卑，谓日盖远而照甚近，谓神盖幽而察甚明。诗云：相在尔室，尚不媿于屋漏。

西北隅谓之屋漏。

无曰不显，莫予云觏。暗昧之事，未有幽而不显；昏惑之行，无有隐而不彰。修操于明，行悖于幽，以人不知。若人不知，则鬼神知之；鬼神不知，则己知之。而云不知，是盗钟掩耳之智也。孔徒晨起，为善孜孜；东平居室，以善为乐。

东平王名仓。有人问曰：君以何为乐？答曰：仓以善为乐也。

故身恒居善，则内无忧虑，外无畏惧，独立不惭影，独寝不愧衾，上可以接神明，下可以固人伦，德被幽明，庆祥臻矣。

刘子卷之二