履信第八

信者，行之基；行者，人之本。

人无信不立，故曰：去食存信。论语曰：人而无信，不知其可也。

人非行无以成，行非信无以立。故信之行于人，譬济之须舟也。信之于行，犹舟之待楫也。将涉大川，非舟何以济之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人虽欲为善，而不知立行，犹无舟而济川也；虽欲立行，而不知立信，犹无楫而行舟也。是适郢者而首冥山，

郢土在南，冥山在北，

背道愈远矣。自古皆有死，人非信不立。故豚鱼著信之所及也。

豚鱼者，是周易中孚卦名，主信卦。卜得此兆，所期必会，畋猎必得，故主信也。允哉斯言，非信不成。齐桓不背曹刿之盟，晋文不弃伐原之誓，

晋文侯将兵士伐原氏，令士卒人赍三日粮，粮尽即还。至彼，围原氏城三日，而原氏不降。文侯欲还，原氏城中有人来降，说云：城中粮尽，明旦将降，君可留待降。文侯曰：我与士卒契约，三日粮尽即还。今若不还，是无信也。得城失信，吾不为也。遂收军还。原氏闻之，请命自降。诸侯自此归附，由如伐原之信也。

吴起不亏移辕之赏。

吴起者，魏将也。欲伐秦，恐士卒军人不信，乃埋一车辕于市东门，书曰：如有人能移此辕著西门者，即给土田宅百亩，黄金百斤。三日无人敢移，起更书曰：能移者，给土田宅五百亩，黄金五百斤。时有一人来移，即依赐之。于是召慕人伐秦，遂克。此则不亏移辕之赏者也。

魏侯不乖虞人之期，

虞人，掌山泽之官也。魏文侯与虞人期猎，明日欲发，遂遇大雨，左右谏止之。文侯曰：吾不急于禽兽，吾与虞人期，恐失信。遂冒雨以赴也。

用能德光于宇宙，名流于古今，不杇者也。故春之得风，风不信，则花萼不茂；花萼不茂，则发生之德废；夏之得炎，炎不信，则卉木不长；卉木不长，则长赢之德废；秋之得雨，雨不信，则百谷不实；百谷不实，则收成之德废；冬之得寒，寒不信，则水土不坚；水土不坚，则安静之德废。以天地之灵，气候不信，四时犹废，而况于人乎？昔齐攻鲁，求其岑鼎，鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，使柳季云：是，

柳季是鲁国有信之人也。

则请受之。鲁使柳季，柳季曰：君以鼎为国，信者亦臣之国。今欲破臣之国，全君之国，臣所难也。乃献岑鼎。小邾射以邑奔鲁，鲁使季路要我：君无盟矣。乃使子路，子路辞焉。季孙谓之曰：千乘之国，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？子路曰：彼不臣而济其言，是不义也，由不能矣。夫柳季、季路，鲁之匹夫，立信于衡门，而声驰于天下。故齐、邾不信千乘之盟，而重二子之言。信之为德，岂不大哉！秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅谓昂曰：昔鞅与公子善，今俱为两国将，不忍相攻，愿一饮宴，以休二师。公子许焉，遂与之会。鞅伏甲虏之，击破魏军。及惠王即位，疑其行诈，遂车裂于市。夫商鞅，秦之柱臣，名重于海内，贪诈伪之小功，失诚信之大义，一为不信，终身见尤，卒至屠灭，为天下笑。无信之弊，岂不重乎？故言必如言，信之符也。同言而信，信在言前；同教而行，诚在言外。君子知诚信之为贵，必忱信而行，指麾动静，不失其符。以施教则立，以莅事则正，以怀远则附，以赏罚则明。由此而言，信之为行，其德大矣。