专学第六

学者出于心，心为身之主。

心禀五常，嗜好不一，或谋经史，或爱琴书，时慕游俗，乍希恬静，莫不由心，故出心也。

耳目候于外，若心不在学，则听讼不闻，视简不见。如欲炼业，必先正心，而后理义入焉。夫两叶掩目，

目主明，耳主听。两叶掩目，则无所睹也；

则冥默无睹。双珠填耳，

耳主闻，若双珠塞之，则寂寞无闻也。

必寂寞无闻。叶作目蔽，珠为耳鲠。二关外拥，视隔内听。

心在于内，物在于外，目不见色，耳不闻声。既无视听，心隔于内，故云视听内隔。

固其宜也。而离娄察秋毫之末，

离娄是黄帝时人，目明百步，视见秋毫。秋毫者，兔毫端末毛也。

不闻雷霆之声；季子听清角之韵，不见嵩岱之形。

季子是吴之公子，善能别音，听乐识存亡。清角声，角是木声，雍和养育之声。乐中有此声，其国宁也。若无此声者，其国亡也。季子入外国听乐，求此声。专用心于耳，不用其目，则不见嵩山岱山之形也。

视不关耳而耳不见，

目主见而耳不能见，专心驻于目，必忘其耳，则听不闻故也。

听不关目而目不闻者，何也？

耳主闻而目不能闻，专心于耳，必忘其目，则视不见，由心不能两用也。

心溺秋毫，意入清角故也。

离娄用心则弃耳，用耳则弃心。心溺者，没溺于视听者也。

是以心驻于目，必忘其耳，则听不闻；心驻于耳，必遗其目，则视不见也。使左手画方，右手画圆，令一时俱成。虽执规矩之心，回㓼劂之手。

㓼，方刀也，今之刬像矩。劂，圆刀也，今之刻镂刀曲也。像规，规者圆，矩者方。虽执方圆之手，运而不能成也。一云：㓼掇是黄帝时律疾，能走人也。俗云：㓼掇，律疾也。

而不能者，由心不两用，则手不并运也。弈秋，通国之善弈也。

弈秋是古之善棋人名也。因善博弈，乃得姓弈。

当弈之思，有吹笙过者，乍而听之，则弈败矣。非弈道暴深，情有𫏐暗，笙猾之也。隶首，天下之善筭也。有鸣鸿过者，弯弧拟之，将发未发之间，问以三五，则不知也。非三五难筭，意有暴昧，鸿乱之也。弈秋之弈，隶首之筭，穷微尽数，非有差也。然而心在笙鸿，而弈败筭挠者，是心不专一，游情外务也。瞽无目而耳不可以察，专于听也；鳖无耳而目不以闻，专于视也。以瞽鳖之微，而听察聪明审者，用心一也。夫蝉之难取，而黏之如掇。

掇，急也。仲尼适楚，见伛偻者捕蝉，黏如掇。孔子曰：巧哉！巧哉！

卷耳易采，而不盈倾筐，专与不专也。

后妃叹曰：若得君子，将共治国，不知祭祀之时以过，专与不专，则斯见也。

是故，学者必精勤专心，以入于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心，譬若聋者之歌，效人为之，无以自乐，虽出于口，则越散矣。

刘子卷之一