人之生章第七十六

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也；柔弱者生之徒也。

御注曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。阳以发生为德，阴以肃杀为事。方其肃杀，则冲和丧矣。故曰：坚强者死之徒；柔弱者生之徒。

碧虚子陈景元曰：民之生也，含元和之气，抱真一之精，形全神王，故其百骸柔弱也。及其死也，元和之气散，而真一之精竭，形亏神亡，故其百骸坚强也。无情者以气聚散为荣枯，有识者以道存亡为生死。开元疏曰：草木生则柔脆，死则坚强。则知人为坚强之行者，是入死之徒也；为柔弱之行者，是出生之类尔。严君平曰：阳气之所居，木可卷而草可结也。阳气之所去，水可凝而冰可拆也。故神明阳气，生之根也；柔弱，物之药也。柔弱和顺，长生之具；而神明，阳气之所托也。万物随阳气以柔弱也。故坚强实满，死之形象也；柔弱润滑，生之区宅也。

颖滨苏辙曰：冲气在焉，则体无坚强之病；至理在焉，则事无坚强之累。

是以兵强则不胜，木强则共。故坚强居下，柔弱处上。

御注曰：拱把之桐梓，人皆知养之，强则伐而共之矣。柔之胜刚，弱之胜强，老氏之道术有在于是。庄子曰：以濡弱谦下为表。

碧虚子陈景元曰：夫兵者，所谓凶险之器，斗争之具，所触之境与敌对者也。故兵强则主不忧，主不忧则将骄，将骄则卒暴。夫以不忧之君御骄将，以骄将临暴卒，且败覆之不暇，何胜敌之有哉？故夏商之裔，以百万之师而倾四海；始皇之末以一统之业而丧九州。项羽忽霸而遽亡，王莽既篡而旋灭。符坚狼狈于淮上，隋炀分崩于楚宫。此数家之兵，皆多至数兆，少犹数亿，无不自恃其成以取其败。此皆兵强则不胜之明验也。

临川王安石曰：共者，不顺之辞。故曰木强则共。

王雱曰：伐而共之。

达真子曰：用兵有言：不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，善胜敌者不争，皆意不在于强也。是以兵强则不胜者，此也。木之强则必人共伐，兵以柔弱致其胜，木以柔弱致其存，是以坚强可居其下，而柔弱可处其上也。人之立性固不异此。

颍滨苏辙曰：物之常理，精者在上，粗者在下。其精必柔弱，其粗必刚强。

黄茂材曰：列子载老聃之言曰：兵强则灭，木强则折。列子之书大抵祖述老子之意，且其世相去不远。木强则折，其文为顺。今作共，又读如拱，其说不通，当以列子之书为正。

叶梦得曰：此有道以佐人主者，所以不欲以兵强天下也。