知不知章第七十一

知不知，尚矣。不知知，病矣。

碧虚子陈景元曰：夫圣人之禀气纯粹而天性高明，内怀真知而万事自悟。虽能通知而不以知自矜，是德之上也。故曰知不知，上。夫中下之士，受气昏浊而属性刚强，内多机智而凡事夸大，实不知道而强辩饰说以为知之，是德之病也。故曰不知知，病。此亦所谓知者不言，而言者不知也。涑水司马光曰：知之如不知，则远怨。不知而强知，则招患。

道真仁静先生曹道冲曰：虽知谦而曰不知，是实胜于名，故为上。不知而曰知，是名过于实，故为病。

清源子刘骥曰：无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。所以至人无为，大圣不作。无知而无不知，无为而无不为，通于一而万事毕。其知出于不知，故知不知，尚矣。众人务多知而乐通物于不知而知之，弊精神，役思虑，以文灭质，以博溺心，故不知知，病矣。

黄茂材曰：夫深知道者，与道为一，尚何有知哉！此为知之之至。若夫世人未尝知道，乃自以为知，知之之病，又甚于不知者焉。

夫唯病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不病。

御注曰：知其愚者，非大愚也。知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解。大愚者，终身不灵。

涑水司马光曰：病人能自知其病，斯不甚病矣。

道真仁静先生曹道冲曰：能知病为病，则终不为病。圣人缘何不病？圣人知病为病，终日循省，是以不病。

清源子刘骥曰：圣人所以不病，以病其病而去其病也。