谷神章第六

谷神不死，是谓玄牝。

碧虚子陈景元曰：河上公章句：谷者，训养也。神谓五藏之神。肝藏，魂；肺藏，魄；心藏，神；肾藏，精；脾藏，志。夫人能清静虚空以养其神，不为诸欲所染，使形完神全，故不死也。若触情耽滞，为诸境所乱，使形残神去，则何道之可存哉？涑水司马光曰：中虚故曰谷，不测故曰神。天地有穷而道无穷，故曰不死。玄者，言其妙；牝者，万物之母。

道真仁静先生曹道冲曰：玄者，杳冥而藏神；牝者，冲和天太上。此阴阳之宗，天地之祖。今术家以口鼻为玄牝，非也。

清源子刘骥曰：灵枢经云：天谷元神，守之自真。言人身中上有天谷泥丸，藏神之府也；中有应谷绛宫，藏气之府也；下有灵谷关元，藏精之府也。天谷者，元宫也，乃元神之室，性之所存，是神之要也。圣人则天地之要，神守于元宫，气腾于牝府，神气交感，自然成真，真合自然，与道为一，而入于不死不生，故曰：谷神不死，是谓玄牝。玄，天也；牝，地也。人之形体法象天地，所以灵枢以天谷泥丸元神之室为元宫，以绛宫关元精气之府为牝府。玄牝者，神气之所要会也。

晦庵朱熹曰：谷之虚也，声达焉则响应之，乃神化之自然也。是谓玄牝。玄，妙也。牝是有所受而能生物者也。至妙之理，有生生之意焉。程子所以取老氏之说也。又曰：谷是虚而能受，神谓无所不应。

黄茂材曰：谷体虚，虚能养神，神常存，故不死。谷神之道，妙不可传。乃从而为之说曰：是谓玄牝。玄者妙道之门，牝者生物之祖。玄牝之门，是谓天地根。

颍滨苏辙曰：玄牝之门，言万物自是出也。天地根，言天地自是生也。

绵绵若存，用之不勤。

颍滨苏辙曰：绵绵，微而不绝也。若存，存而不可见也。能如是，虽终日用之而不劳矣。

道真仁静先生曹道冲曰：绵绵者，冲和不绝之谓。道贵无迹，道谓之有则滞，谓之无则顽，故曰若存。黄茂材曰：绵绵，相继之谓也。绵绵若存，所以形容不死之道。上士闻道，勤而行之，今乃用之不勤，何也？勤者，有时而不勤，用之不勤者，无适而不勤。与道合矣，其为勤莫大焉。