信言不美，美言不信。

信则为实而合道，故不必美；美则为观以悦人，故未必信。

善者不辩，辩者不善。

文定曰：以善为主则不求辩，以辩为主则未必善也。

知者不博，

一以贯之，何事于博？

博者不知。

溺于博者，未必知道。

圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。

为，于伪切，助也。圣人当体即一，一亦不立，何积之有？盖无藏于中，无交于物，泊然纯素，无私而已。故施其德以为人而我未尝费，推其道以与人而一无尽也。○曹曰：体虚而善应。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

文定曰：势可以利人，则可以害人矣；力足以为之，则足以争之矣。能利能害而未尝害，能为能争而未尝争，此圣人与天为徒，所以大过人而为万物宗者也。