小国寡民，使民有什伯之器而不用也。

人稀务简，君无事于尚贤，而民各安其性分之天，使有材器堪为什夫、伯夫之长者，亦不求用于世矣。盖当文胜欲弊之时，人好自用而夸大于外，故举此以谕太古之治，而劝之以务内之学也。

使民重死而不远徙，

遂性无求，故安土而不迁。

虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

不竞利，不纷争，故复结绳可也。

甘其食，美其服，安其俗，乐其业，

内足而外无所慕也。惟乐于内，则无入而不自得，故虽疏恶隘陋，亦自以为甘美安乐。盖其乐以道不以物也。

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。

望，音亡，与冠盖相望义同。惟无欲无求故如此。