右七十二章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。

恶，去声。刚强者死之徒，勇于此则杀也、害也；柔弱者生之理，勇于此则活也利也。此乃必然之定理也。或有时而返常，故云或利或害。然强梁者杀之徒，实为天之所恶也。今偶然而未受其祸，孰能知其故哉？是以圣人犹难之。列子曰迎天意，揣利害，不如其已是也。虽然，要其终而尽其变，则未始少失，故下文历陈之。○温公曰：圣人于天道，亦不敢易言之。

天之道，不争而善胜。

温公曰：任物自然，而物莫能违。

不言而善应。

天何言哉？四时行焉，其于福善祸淫之应，信不差矣。

不召而自来。

神之格思，本无向背，如暑往则寒来，夫岂待召而后至哉？

坦然而善谋。

御注曰：德行常易以知险，

天网恢恢，疏而不失。

盖要终尽变，然后知其虽广大而微细不遗也。失，或作漏。