知。不知，上矣；不知知，病矣。

惟其真知，则与道为一，故不滞于知，此德之上也。若夫不到真知之地而自己谓之知，则必以文灭质，以博溺心，欲强知之，乃德之病也。

夫惟病病，是以不病。圣人之不病，以其病病，是以不病。

夫惟知其病之为病，是以不落于病也。圣人则生而知之，本自不病，不待病其病然后至不病之地。所谓以其病病者，乃以其病病之药示乎学者，使之病其强知之病，而了悟真知以遣其病，则药病齐祛，能所俱泯，始知从来元自不病，则与圣人同矣。