右四十一章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

朱文公曰：道即易之太极。一乃阳之奇，二乃阴之耦，三乃奇耦之积。其曰二生三，犹所谓二与一为三也。其曰三生万物者，即奇耦合而万物生也。若直以一为太极，则不容复言道生一矣。此与列子易变而为一之语正同。所谓一者，形变之始耳，不得为非数之一也。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。

凡动物之类，则背止于后，阴静之属也。口、鼻、耳目居前，阳动之属也。故曰负阴而抱阳。如植物则背寒向煖，而冲气则运乎其间。又统而言之，则神阳而质阴。神运于中曰抱，质见于外曰负。气则动阳而静阴，乃济之以中和，而充乎形质，为神所乘之机也。○温公曰：万物莫不以阴阳为体，以冲和为用。○文简曰：阴阳气偏，及交会而气和，是二之交焉而三，三之徧焉而万者也。

人之所恶，惟孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，益之而损。

恶，去声。○温公曰：满招损，谦受益，所以去甚泰，就中和也。

人之所教，亦我义教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

强，平声。苟知损益之义如此，则人之所以设教，亦宜皆以我冲和之义教之。是知强梁者妄之极，而终至于不得其死，尤当知警而不可从也。故曰：吾将以为教父。父者，本也。且教乃师道，然师则尊而不亲，父则尊而又亲，是以言无隐情，如易曰无有师保，如临父母，即此意也。今专曰父者，教道主尊严也。