绝圣弃智，民利百倍。

惟不居其圣，则绝无自圣之心。去小智，则大智明，故使民各安其性命之情，而其利博矣。

绝仁弃义，民复孝慈。

夫仁义之实，本为孝慈，惟假其名而忘其实，则其本迷矣。故欲弃绝其迹，而复其良知良能之初，则仁义之实可不言而尽矣。

绝巧弃利，盗贼无有。

文定曰：巧，所以便事也。利，所以济物也。二者非以为盗，而盗贼不得，则无以行。

此三者以为文不足，故令有所属。

令，平声。属，之欲切。圣智、仁义、巧利，此三者皆道中之事，由后世徒徇其名，用之以为文饰，而内诚不足，乃专以智力持世，岂足为善治哉！至于末流，必有不胜其害者矣。故令反其本而有所统属，则天下之民各复其性矣。所谓有事不足以取天下，及我无为而民自化云云是矣。

见素抱朴，少私寡欲。

见，贤遍切。此乃属之之地，弃绝之机要也。