致虚极，守静笃。

虚静兼忘，是谓笃极。

万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根。

芸芸者，动出之貌。虚乃实之根，静乃动之根。谓万物皆作于性，皆复于性。

归根曰静，静曰复命。

夫静，天性也，乃命于我者，如是而已。及乎感物则动矣。惟动静两忘，则动未尝离静，而复其本然之天矣。○文定曰：苟未能自复于性，虽止动息念以求静，非静也。故惟归根，然后为静。命者，性之妙也。《易》谓穷理尽性以至于命是也。

复命曰常。

物未有能常者，惟至于命，则湛然常存矣。

知常曰明。

悟乎此，则明亦至矣。

不知常，妄作，凶。

即昧乎此，则缘物而动，皆妄也，其凶可知。

知常容。

彻见本元，则差别混融，通塞非碍，何所不容哉？

容乃公。

尚谁私乎。

公乃王。

文定曰：天下将往归之矣。

王乃天。

黄茂材曰：王者与天为徒。

天乃道。

天法道也。○文定曰：天犹有形，至于道则极矣。

道乃久，没身不殆。

刘泾曰：所谓自古固存也。