古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

文定曰：粗尽而微，微极而妙，妙极而玄，玄则无所不通，而深不可测。

夫惟不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川。

强，上声。豫者，图患于未然，逡巡如不得已，慎之至也。

犹兮若畏四邻。

犹者，致疑于已事。盖建德若偷，退藏于密，戒之深也。

俨若客。

文公曰：俨若客，语意最精，今本多误作容，殊失本旨。况此七句而三协韵，以客协释，脗若符契。又此凡言若某者，皆有事物之实。所谓客者，亦曰不敢为主而无与于事，故其容俨然耳。

涣若冰将释。

外端庄而内宽裕，涣然不凝于物也。

敦兮其若朴。

质素浑厚，圭角不露。

旷兮其若谷。

宽而有容，虚而能应。

浑兮其若浊。

浑与混同。和光同尘，淈泥扬波，冥乎至道。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

以物汩性者，惟静以澄之，则本然之清明者徐自复矣。住于寂灭者，惟安而能迁，则不滞于一隅，而徐自生矣。所以活泼泼地而动静两忘也。

保此道者不欲盈，夫惟不盈，故能弊不新成。

御注曰：大白若辱，盛德若不足。○牧谦终节，人之所难，故又戒其矜满之心，其旨深矣。惟无自满之心，故能常守其弊，而不自有其新成之功。