右十三章
视之不见，名曰夷。
大象平夷，无色可见。
听之不闻名曰希。
大音希声，寂不可听。
抟之不得名曰微。
抟，伯各切。微妙无形，虚不可执。
此三者不可致诘，故混而为一。
诘，契吉切。夫道非视听智力之所能及，要必归于一而后可尔。
其上不皎，其下不昧。
皎，古晓切。明也。谓在上不加明，而在下不加晦。
绳绳兮不可名，复归于无物。
虽绳然有条，运而不绝，然实无物之可名。
是谓无状之状，无象之象，是谓恍惚。
文定曰：状，其著也。象，其微也。惟非有非无，而有无不可以定名，故曰恍惚。
迎之不见其首，随之不见其后。
惟其非形色而周流无端，所以不可得而随迎。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
时有古今，道无终始，圣人教人体道以治身。御物，谓即其物之有而原其始之无者，则得其本而统之有宗矣。