上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

处，上声。恶，去声。几，音机，近也。守柔处下，乃俗之所恶，而实近于道。然丽乎形，则于道有间，故曰几也。

居善地。

卑以自牧，犹就下也。

心善渊。

渊，静而虚明。此皆先存其体也。盖必有牧、谦、渊、静之德，然后五者之功用所以行也。

与善仁。

与虚而不与盈，泽博而不求报，无私而已。

言善信。

诚信之言，不待期而符契，如潮汐之无爽，及塞必止，决必流，鉴妍媸而不妄，行险地而不失也。

政善治。

正容而物悟，清静而民化，亦犹平中准而涤众垢也。

事善能。

趋变任事，各当其可，犹随器方圆，任载轻重，及避碍就通，而不滞于一也。

动善时。

时行时止，犹春泮而冬凝。

夫惟不争，故无尤矣。

有德有功而不争，乃德之至，此其所以为上善。夫如是，复何尤哉。尤，过也，怨也。