天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

仁者，生之本，爱之理，三才之大德也。所谓不仁者，不滞于仁，犹上德不德之义也。盖天地之常，以其心普万物而无心。圣人之常，以其情顺万事而无情。所以不系累于当时，不留情于既往。如束刍为狗，祭祀之仪，适时而用，已事而弃，岂容心哉？此无私之极，仁之至也。

天地之间，其犹橐籥乎？

橐，他各切，鞴也。籥音药，管也。能受气鼓风之物也。天地之间，二气往来屈伸，犹此物之无心，虚而能受，应而不藏也。

虚而不屈，动而愈出。

陆、河上本皆释屈作竭。○朱文公曰：有一物之不受，则虚而屈矣。有一物之不应，是动而不能出矣。

多言数穷，不如守中。

数音朔，屡也。○司马温公曰：能守中，诚不言而信也。○苏文定公曰：见其动而愈出，不知其为虚中之报也，故告之云云。