民不畏威，则大威至。

疏：有威可畏谓之威。夫欲恶之来，起于微末，积成病累，为彼大威。人不能慎其细微，则至于大可畏也。

无狭其所居。

疏：神所居者，心也。人当忘情去欲，宽柔其怀，使灵府闲豫，神栖于心，身乃存也。

无厌其生。

疏：身所生者，神也。厌恶乜人由神而生，故谓神为所生乜。神明托虚好静，人当洗心息虑，神自归之。若嗜欲黩神，营为滑性，则精气散越，则生忘。故劝令无厌所生之神，以存长久之道。

夫惟不厌，是以不厌。

疏：善贷曰道，资形曰神。人能爱道存神，故云夫唯不厌。除垢止念，惟精惟一，神不厌人，故云是以不厌。

是以圣人自知不白见。

疏：自知者，反照内省，防害于微，令无可畏之事。不自见者，不白彰见其才能，炫耀于物，违理失常，以招患也。

自爱不自贵。

疏：圣人自保爱其身，绝去嗜欲，令神不厌。身不刍贵者，不自衿贵其身，凌虐于物，以聚怨耳。

故去彼取此。

疏：去彼，自见自贵，取此，自知自爱。圣人得平等智，了法性空，理无去取，开教化，引凡愚，寓言之尔。