善为士者不武。

疏：士，事也。武，威武也。明德之君，用道为理，行慈俭而育物，不威武以御人，所尚以慈，故云不武。

善战者不怒。

疏：师出应敌，事在慈哀，蚊蚋致螫，驱除而已。是知善战在乎止敌，不在乎凭怒。故云善战不怒。

善胜敌者不争。

疏：夫以慈不争，由乎尚德。若甩力争胜，韭善胜乜，令柔远能迩，尽畅慈和，不与敌争，敌人自伏。故云善胜不争。

善用人者为之下。

疏：夫善用其人，以言谦下，人必尽力，可以成功。故易曰：以贵下贱，大得人也。

是谓不争之德。

疏：此结隐文。善士者，常柔而不武；善战者，常慈而不怒；善胜者，常让而不争；善甩人者，常谦而为下。夫如是者，物竭其能，人贵其用，皆由谦下之所致，岂韭不争之德乎？

是谓甩人之力。

疏：夫玄默恭己，谦虚下人，人皆欢心，思竭其力。故易曰：悦以使人，人忘其劳。是甩人之力也。

是谓配天，古之极。

疏：此总结上来四善之行、不争之德。能行之者，可以配天称帝，是古之至极要道也。