天下有道，却走马以粪。

疏：却，屏去也。粪，谓理田也。天下有道，谓以道为理，无为化行，守在四夷，疆埸无事，不必多贪土地，以困黎元。所以屏却兵革走马之事，人得倜载南亩，以粪理田园也。

天下无道，戎马生于郊。

疏：郊者，交也。谓二国郊境之际，拒守之地也。天下无甩道之君，则荒塞有不宾之虏。故兵戎军马生育于郊境之上，谓久而不还。

罪莫大于可欲。

疏：犯法为罪，贪求为欲。言戎马生郊之罪，由人君贪求土地，见土地可欲，欲心兴动，将起贪求，此罪之大者。故云罪莫大于可欲也。

祸莫大于不知足。

疏：祸害乜神不祐。廿夫亡败之祸，绿何而来？由贪士地，求而无厌，不知止足，致神道不祐，而婴祸害。人之有过，过韭途，贪之为祸，祸之大尔。

咎莫大于俗得。

疏：咎，殃咎也。夫贪冒之雄，欲心增侈，得之不已，而又求之韭道，得之则不旋踵自招殃咎，不亦宜乎？可欲，谓欲而未得，初起贪心，罪轻于祸。不知足者，得而更须，祸重于罪。莫甚于欲得者，谓求之已得，欲心尚无厌足，则咎之为过，斯又甚于祸也。

故知足之足，常足矣。

疏：此结有道之君也。言有道之君，无欲广大，不贪土地，固于本分而知足，则为天下乐推，身安国理，此知足之足，乃至于让而常足矣。注云：物足者，非知足；心足者，乃知足。知足者，谓足在于心，不在于物，循涯守分，蹴少而多，有欲无厌，踓多亦少矣。