大成若缺章第四十五

大成若缺，其用不弊。

疏：凡曰学人功行大成，众德圆备，常自虚忘，有如玷缺，如是则材甩不穷也。道德大成之君，亦复如是，等天地生育之功，齐曰：月照临之德，所成理大，故曰大成。然不恃其成，有如亏缺，以斯为用，甩则无穷。

大盈若冲，其甩不穷。

疏：冲，虚也。穷，匮也。此明圣人禄位充盈，恭俭自牧，不为盈满，故若冲虚。所谓有若无，实若虚，故其运用而无穷匮。

大直若屈。

疏：直，正也。屈，曲也。前四句兼明体甩，此下三句但出其体，不书其甩，略文以见义，类可知也。夫洁己而垢人，举直而棤枉，小直也。不执是以辩韭，不正己而矫物，大直也。曲随物宜，故云若屈。乜注云：直而不肆。上卷道经之文乜。

大巧若拙。

疏：矜炩绘之，下骋钩绳之妙，小巧也。因材致用，任物成功，不失其宜，大巧也。无所裁割，不见其功，似若朴拙尔。庄子称造化，刻雕众形而不为巧也。

大辩若讷。

疏：合譬饰辞，结绳窗句，小辩也。行不言之教，辩雕万物，穷理尽性，大辩。乜：至言去言，无所抑扬，如謇讷。

躁胜寒，静胜热。

疏：此举喻以示教乜：以执成者必败，特满者必倾。故圣人功济天下，不见成功，其如缺，所以无弊。位尊万乘，不视成位，其若冲，所以不穷也。恐人不晓，故寄阳气动静以喻之。躁，动也。胜，极也。言春夏阳气发于地上，万物因之以生。阳气动极则寒，寒则万物由之以衰死。明躁为死本，盛为衰源，喻功成不缺者必败，持盈不冲者必倾，有为刚躁者必死。静胜热者，谓秋冬砀气静于黄泉之下，静极则热，热则和气发生也。万物因之以生，生托静而起，故知静为生本，亦为躁君取喻大成大满，由能缺能冲，所以无弊，舞穷而致生尔。夫能无为清净者，则趣生之本。此劝人当务静以祈生，不当轻躁而赴死尔。

清净为天下正。

疏：此结明前义也。夫圣人有以观阳气之进退，知躁为趣死之源，静为发生之本。理人事，育群生，持本以统末，以务清净之道，则可以为天下之正尔。