名与身孰亲。

疏：此以名较晕身也。孰，谁也。详问云：夫以矜徇功名，保养身命，两者既异，谁可与全真保年之道为亲乎？伤代人不能忘名以存身尔。

身与货孰多。

疏：多者，可贵重之意也。言身与货两者既别，谁可多贵邪？云此者欲令悟身为多，不贵于货可也。注云掷玉毁珠者，庄子外篇之辞尔。

得与亡孰病？

疏：此总问上二句。得名、货与亡名、货，谁为病也？得名、货则亡身，存身则亡名、货，历然殊致，为病可知。而迷倒之徒，莫之先学，故后文详答之尔。

是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

疏：上二句总答前问。甚爱必大费者，此答名与身孰亲。费犹损乜，亲犹爱也。甚爱名者，矫个企性，损费心神，所爱既甚，所费弥大矣。多藏必厚亡者，此答身与货孰多。藏货既多，甚亡亦厚。剑玉贾害，譬诸怀璧；诗、书发塳，秪为含珠。唯货之损，可为殷鉴矣。

知足不辱，知止不殆，可以长久。

疏：辱，损累也。殆，危亡也。夫不迩声名，知足也；不殖财货，知止也。知足，故名当其实，而无过分之累。知止，故货不多藏，而无贪求之害。既不辱不殆，乃可长存而久寿尔。