天下之至柔，驰骋天下之至坚。

疏：夫人之正性，本刍澄清，和气在躬，为至柔。乜。若驰骋情欲，染著代尘，为声色所诱，则正性离散，为至坚也。

无有入无间，

疏：无有者，谓人了悟诸法无所有，则返归正法，与道合同，入无闲矣。无间，道也。入，谓与道同也。以道为无间者，明道性清静，混然无际，而无间隙尔。

吾是以知无为之有益。

疏：吾者，老君自称也。此章亦通诫人君以无为化理天下。故老君至，吾见众生正性柔弱，及乎驰骋奔竞，则至坚强。若使照了心境，则一无所有，即合道矣。是知清静无为，理身理国，有益于人也：以法推之，有为之教，不及无为之有益也。

不言之教，无为之益，天下希及之。

疏：至道无言，物之以生；圣人无为，化之以清。即不待立言，然后成教。天下希及之者，言九流百氏，希有能及无为之教者。又云：自韭体道之君，莫之能及，故曰希之尔。